通过总结，我们可以找到自己需要改进的地方，以及解决问题的办法。写总结时，我们应该注重在内容上的准确和简洁。以下是一些写作指导和技巧，希望能对大家的写作提供一些帮助。

现代文阅读题目及答案篇一

一个初冬的夜晚，解放军某部奉命追击一股逃窜的敌人，他们经过50多公里的急行军，快要追上敌人了，却被一条河挡住了去路。这条河有10米多宽，水流很急。河里没有桥，我军过不去，连长命令三班架桥，二班负责掩护。

三班战士接到命令，立即行动。他们找不到架桥的器材，就利用仅有的两架木梯架桥，班长和战士们跳下寒冷的急流，把木梯扛在肩膀上，人身当桥腿，木梯当桥面。一班长看到“桥”还不稳，就说：“还缺桥腿，咱们一班来当!”战士们纷纷跳进急流。两个班的战士合在一起，有的用胳膊抬，有的用肩膀扛，一座平稳的“人桥”架成了。架桥的战士们向岸上的战士喊：“放心过吧!同志们，过吧!”

机枪连迅速踏上这座“人桥”。有的同志滑倒了，架桥的同志就用头把他顶住;有的战士踩着架桥同志的肩膀了，架桥的同志就咬紧牙顶着;有的同志滑到河里了，架桥的同志就赶紧把他扶上去。同志们浸在11月的寒流里，冻得牙齿咯咯地响，桥面渐渐低下去了。一班长大声喊：“同志们，咬紧牙，挺起胸，保证完成任务!”有的战士唱起来：“野战军什么也不怕，艰苦和困难吓不倒咱……”大家也跟着唱起来。

进攻的部队踏着这座“人桥”，冲上对岸，消灭了敌人。

1.解释下列词语。

(1)奉命：________。

(2)迅速：________。

2.从文章画横线的句子中摘出表示人物动作的词语。

________。

3.给文章中的排比句加粗。

4.战士们为什么要“人身当桥腿，木梯当桥面”?

________。

答案。

1.(1)接受使命，遵守命令(2)很快。

2.跳扛。

3.有的同志滑倒了，架桥的同志就用头把他顶住;有的战士踩着架桥同志的肩膀了，架桥的同志就咬紧牙顶着;有的同志滑到河里了，架桥的同志就赶紧把他扶上去。

4.河里没有桥，又找不到架桥的器材。

整体感知、快速阅读的技巧。

(1)浏览标题，领悟基本内容：标题有时暗示主旨、有启迪文章思路的作用、提供答题的方向等。

(2)辨识文体(记叙文、议论文、说明文、散文)，分析重点文意。

(3)精读首尾，揣摩主题思想：首尾往往发现作者所表达的中心。

语文词性的分类及用法。

叹词。

表示感叹、呼唤、应答的词叫做叹词。如：“喂、哟、嗨、哼、哦、哎呀”。叹词总是独立成句。

拟声词。

这是模拟声音的词。如呜、汪汪、轰隆、咯咯、沙沙沙、呼啦啦。

介词。

介词总是同其他的词组合在一起，构成介词短语，做定语、状语和补语。

如把、从、向、朝、为、为了、往、于、比、被、在、对、以、通过、随着、作为。

连词。

连词可以连接词、短语、句子乃至段落。如和、及、或者、或、又、既。关联词语可以看成是连词，如因为……所以、不但……而且、虽然……但是。

现代文阅读题目及答案篇二

法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记?檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。

中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）。

5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是答：d。

a．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。不过这一看法只适用于洲，不适用于中国古建筑。

b．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料的中国古建筑留存至今的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。

c．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。

d．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是答：b。

a．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。

b．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

c．据《礼记?檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。

d．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需要。正是这种观念，使得土木材料在当时的建筑中大行其道。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是答：c。

a．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。

b．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。

c．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中国古建筑以木材为主，因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。

d．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。

现代文阅读题目及答案篇三

1、言之成理即可(例：赞成。因为在父母眼中，无论儿女多大，永远都是他们的小孩子，父亲亲自送他，是父爱的表现;反对。虽然父亲的行为表现了一种亲子之爱，但却无助于“我”的成长，甚至在一定程度还削弱我“我”独立生活的能力朱自清的背影阅读答案阅读答案。)。

2、答：不矛盾。因为尽到了父亲关怀照顾儿子的心意，所以感到很轻松。

3、答：第一句是因父亲在如此困境下还这样关心我，使我感动而流泪;第二句是因父子分别，想到父亲对自己的爱，想到今后父亲艰辛而难过流泪。

4、答：对父亲的外貌描写突出三个“布”字，反映家时生活艰难、渗淡，在如此困难的情况下为“我”定做昂贵的紫毛大衣，反衬出父亲对儿子的关怀与慈爱。

5、意对即可。3分，第二次流泪，因为感动。答理解、感激、同情、忧虑、忏悔均可。

(1分)父亲的形象最为感人的地方，是他老态蹒跚地为“我”来回买橘子，那真挚而灼热的感情达到了最高点。人非木石，作者怎能不为之流泪?(2分)。

6、不设统一答案。3分，赞成任何一方均可，但必须结合课文父亲的形象来谈，有理有据。

7、不设统一答案。3分，例：一阵清风，吹干父亲额头上的汗滴。

更多。

现代文阅读题目及答案篇四

阅读文段，回答问题。

我的信念。

（1）生活对于任何人都非易事。我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能。并且，无论付出多大代价，都要把这件事完成，当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

（2）有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕，蚕结茧了，这使我很感兴趣。望着这些蚕固执地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地集中在一个目标上，我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。

（3）近五十年来，我致力于科学的研究，而研究，基本上是对真理的探索。我有许多美好快乐的记忆。少年时期，我在巴黎大学孤独地度过求学的岁月。在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我在简陋的环境里艰辛地研究，我们专心致志，像在梦幻之中一般。后来我们发现了镭。

（4）我一生中，总是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。

（5）我觉得，在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。当皮埃尔。居里和我决定应否在我们的发现上获取经济上的`利益时，我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念的。因而我们没有申请镭的专利，也就是抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要追求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬，但是，人类也需要梦想家——科学研究强烈地吸引着他们，使他们忘我地工作，没有闲暇，也没有热情去谋求物质上的利益。我唯一的奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从不认为这种权益是理所应当的，因为在二十四岁以前我一直居住在被占领被蹂躏的波兰。我估计过法国自由的价值。

（6）我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中，我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了忍耐。我年纪渐老，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花，植树，建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。

（7）我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不只是一个技术人员，而且，他更像一个小孩儿，沉醉在如同神话故事一样的大自然中。科学的这种魅力，就是使我终身能够在实验室里埋头工作的主要因素了。

1、第（1）段中居里夫人认为对待生活应有哪两种态度？

2、居里夫人对“蚕结着茧子”感兴趣的原因是什么？

3、第（2）段中说“或许是因为有某种力量在鞭策着我”，这“某种力量”指的是什么？

阅读答案。

1、我们必须有坚韧不拔的精神，我们自己要有信心。

2、这些蚕固执地，勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似。

3、对科学的执着探索。

4、“追求现实的人”是想在工作中获得报酬，“梦想家”是被科学研究强烈地吸引着，他们忘我地工作着，没有闲暇，也没有热情去谋求物质上的利益。对前者表示理解，对后者表示赞同。

5、对科学的痴迷和热爱。

6、科学本身的伟大的美。

（意对即可）。

现代文阅读题目及答案篇五

黎戈。

事的公侯身后，这样的扇子多半是由奴仆执掌，象征性大于使用目的，它是表白强权的道具。准确地说，它是礼仪扇。

汉代的扇子，则是用竹篾编成，其形制类似于现在的大号菜刀，扇柄附于一侧而不是居中，且开始落入寻常百姓家。在古画中，常见一奴仆蹲踞扇火，大力使着一把扇子，扇子地位大跌。汉末有一些原理简单的机械扇，诸葛亮同学发明过诸葛扇，悬挂屋内，手拉使之转动生风。穿过千年时光隧道，在关于老上海的电影里，仍然可以看见理发店里有这种手拉的风扇。【a】小伙计拉着一根绳，扇子左右缓移，时间也被拉长了，太太小姐们一边做头发：一边瘸一搭没一搭地扛呱家常。春日迟迟，欲睡昏昏。反正闲妇们有的是时间要打发，降那一．最点心火，微风徐来的排扇也够了。

隋唐时流行纨扇，又称团扇，早唐时盛行腰圆纨扇，中晚唐为满月式样，纨扇近于现代的绢扇，以竹木为骨，承风面大，手感轻盈，它的使用者转向深闺。“轻罗小扇扑流萤”，隋唐女子都是腴美人，如果是骨重身宽的羽扇，用来扑蝶扑流萤，动作的幅度太大，就失了娇羞劲儿。

宋元后期开始使用的折扇，轻便，价廉，易携带，袖藏即可。市民图耐用，多用油纸扇，文艺青年大多使用素纸扇，图它可以挥毫泼翰，题诗作画。

扇子还是艺术作品中高频出现的道具。

言情小说中，扇子可煽情，比如李香君血溅桃花扇；可定情，比如西施赠扇给范蠡；可抒情，桃花扇》就是靠一把扇子来抒情，并且贯穿情节起落的；可绝情，《珍珠令》里，女主角赠男主角折扇一把，即可以示绝交，扇同“散”，和伞一样，是很不祥的赠物。

武侠小说里，儒化的博雅侠客，手持一把小扇，以显其书生性情。江南七怪里那个执扇的妙手书生，还在扇子里面藏暗器、毒针什么的。有的扇子本身就是兵器，比如玉扇真人那把。

西方艺术作品里也常看见扇子的身影。【b】电影里的名媛贵妇手捏一把小折扇，一手牵裙角，莲步轻移，旖旎而行。歌剧中的.淑女用一种很有趣的面具扇，上面开了两只眼睛一样的小洞，把自己的面孔藏起来，以示畏怯。

选自《私语书》，有删改）。

a

19．这篇文章从扇子的发展史和____两个方面介绍了扇子。（2分）。

20．根据文章内容，完成下列表格。（4分）。

朝代扇子的特点和功用。

东周。

汉代。

魏晋南北朝。

隋唐。

宋元后期。

折扇轻便，价廉，易携带，耐用，可题诗作画。

21．文章运用了分类别的说明方法介绍扇子，有什么作用？请从文章最后四个自然段中举一例分析。（3分）。

22．这篇文章在语言上有什么特点？请任选文中一处画线句作具体分析。（4分）。

二)(13分)。

20．(1)长柄大扇，由奴仆执掌，表白强权，是礼仪扇。(1分)(2)用竹篾编成，扇柄附于一侧，落入寻常百姓家；机械扇，手拉使之转动生风。(1分)(3)羽扇(比翼扇)只用羽毛或以竹木为骨架上糊以绢绸饰以羽毛，属显名士做派。(1分)(4)团扇呈圆形，竹木为骨，承风面大，手感轻盈，使用者转向深闺，展现女子的娇养美丽。(1分)。

21．文章运用了分类别的说明方法将扇子在艺术作品中的功用介绍得全面且层次分明，让读者一目了然。(1分)。

示例1：文章从言情小说、武侠小说、西方艺术作品三个方面介绍了扇子在艺术作品中的功用。

示例2：文章从可煽情、可定情、可抒情、可绝情四个方面介绍了扇子在言情小说中的功用。

示例3：文章从电影和歌剧两个方面介绍了扇子在西方艺术作品中的功用。

(该题举例部分答出一个方面即可。)。

22．这篇文章言辞优美、生动形象、诙谐幽默，富有生活气息。(2分)。

(分析示例)(2分)。

a处画线句：“春日迟迟”、“欲睡昏昏”等语句富有诗意，文化气息浓郁。“闲妇们”、“太太小姐们”等风趣幽默，生活气息浓厚。“有一搭没一搭”、“拉呱”“打发”等词传神地写出了太太小姐们的悠闲生活。

b处画线句：“捏”、“牵”、“莲步轻移”、“旖旎而行”等词句准确生动，形象细腻地表现出名媛贵妇高贵优雅的动作以及掩饰娇羞的动人姿态。

现代文阅读题目及答案篇六

柳丝儿拂绿大地的时候，我想起“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多”的诗句，兴致勃勃地来到苏州。

苏州河道纵横城内外，大小古桥点缀其间。从唐代到清末，苏州桥始终在300座以上。元初，意大利著名旅行家马可·波罗游历苏州时赞誉苏州为“东方的威尼斯”。苏州成为经济发达、商业繁荣的“江南都会”，都是因为有了交通便利的苏州桥。苏州才子佳人如云，曹雪芹在《红楼梦》里形容苏州为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。

来到苏州东南十几里处，就是名字奇特的玳玳河，有名的宝带桥横卧其上，它像一位饱经沧桑的老者向我讲述过去的事情。该桥始建于唐元和年间，但不知在何年桥毁坏了。现在的这座桥重修于明代正统七年。怀着虔诚之心，我走上这座72孔的长桥，仿佛走在遥远而迷茫的唐风明雨里，用手触摸27孔与28孔之间的那座3米高的石塔，一种古朴的气息从无言的塔身上传递出来，走过长长的宝带桥，我频频回首，留恋这条飘动在绿色原野上的玉带。

在众多的苏州桥中，最富诗情画意的当数枫桥了。枫桥本是苏州常见的一座单孔石桥，可是，桥以诗“贵”，自从唐代诗人张继的诗《枫桥夜泊》一出，吟咏枫桥的诗歌无数，于是“诗里枫桥独有名”。坐在桥旁的石栏上，我想象着千年前的那位一袭青衣的孤独诗人，他坐在船上独斟独饮，面对美妙的枫桥夜色，满怀羁旅的客愁。半夜时分，从不远处寒山寺传来阵阵的钟声，使他灵感顿生，回到船舱里，急就那首传唱千古的名篇。走过枫桥，我走进心仪已久的寒山寺，站在诗人张继坐像前满怀崇敬。诗人已去一千多年，可我们并不觉得他走得遥远，他分明就活在那首情味隽永的'唐诗余韵里。一千多年来，多少桥灰飞烟灭，而这座原本很普通的枫桥，因为这首诗，而终于保留下来。潋滟的春光中，旅人游而忘返，陶醉不已。

除了名桥，在我住的小旅馆附近，还有一座无名小桥。黄昏时我游桥归来，总见她披了金色的纱衣伫立在水上。她的名字叫朱雀桥，我想了半天才想起那句诗是“朱雀桥边野草花”，这里并没有“旧时王谢堂前燕”，但她仍然是有故事的，只不过我来不及打探了。

当我流连其他异彩纷呈的苏州桥时不禁喟叹，苏州何止有园林艺术，而且还是造桥的王国。看那些玉环似的石拱桥，桥身曲线优美柔和，桥下清流可掬。大大小小的单拱桥，大者高耸如驼峰，气势非凡﹔小者玲珑典雅，古朴盈然。平添无限姿趣的多孔桥，倒映在水中如一串珠链般的圆环。还有那曲折回桥，蜿蜒水面，令人回环顾盼，如痴如醉，廊桥带着屋顶，架于两楼之间，朱栏碧槛，宛如仙境……最使人惊绝的是拱形石桥“引静桥”，仅容一人只身通过，造型独特，雕刻精细，可谓鬼斧神工。苏州桥，让我读出来的是美和历史。

14.文章开头引用诗句有何用意？

15.下列句中加点的词语能否删去？为什么？

（1）从唐代到清末，苏州桥始终在300座以上。

（2）一千多年来，多少桥灰飞烟灭，而这座原本很普通的枫桥，因为这首诗，而终于保留下来。

16.作者为什么“频频回首，留恋这条飘动在绿色原野上的玉带”？

18.“苏州桥，让我读出来的是美和历史”，“美”和“历史”在文中是如何体现的？试分别列举一例并加以说明。

答案：

14.写苏州桥多，引起下文；增强文章的历史底蕴。

15.（1）不能。“始终”突出说明桥的数量随着时间的推移没有任何变化。（2）不能。“终于”是“最终”的意思，包含着一种肯定，突出说明《枫桥夜泊》对于原本很普通的枫桥的巨大意义。

16.宝带桥蕴涵着历史感，有一种古朴的气息，给人一种特殊的吸引力。

17.不矛盾。枫桥在苏州本是一座常见的单孔石桥，只因为张继的《枫桥夜泊》才使其比其他石桥多拥有了一份诗情画意。

18.示例：写桥的美：“玉环似的石拱桥，桥身曲线优美柔和”，“大者高耸如驼峰，气势非凡”，“小者玲珑典雅，古朴盈然”，“如一串珠链般的圆环”，“朱栏碧槛，宛如仙境”，“雕刻精细，可谓鬼斧神工”，一系列比喻和精美的句子使作者笔下的苏州桥之“美”更加生动。写桥的“历史”：“诗里枫桥独有名”，“朱雀桥边野草花”，“旧时王谢堂前燕”，还有文章的第三段写了宝带桥的始建、重修时间，这些诗句的运用和文字的说明都展现了苏州桥丰富的历史文化底蕴。

现代文阅读题目及答案篇七

大豆原产于我国，在古代称为"菽"，已有五千多年栽培历史。本世纪初，大豆还只有我国和我国近邻的一些国家种植。近几十年，世界上到处引种，成为栽培面积扩大的最多的作物之一。目前，我国大豆播种面积有一亿多亩，产量（占、居）世界第三位。大豆品种众多，我国现有的品种不下五千种。无霜期在一百天以上的地区，就可以种植大豆。我国北起黑龙江的最北部，南至两广，大豆分布极广。东北地区、黄河、淮河流域和长江流域，是三大集中产区。大豆色泽有黄、青、褐、黑和双色五种。子粒大小差别很大：小粒品种百粒重只有四、五克，大粒品种百粒重可达五十克，小粒的重量约是大粒的十分之一。大豆的花多在上午8—9点钟开放，开放时间只有一个多小时，全株的花开完大约需要半个月。

1、"世界上到处引种"的"引"字与前面的_________字相照应。

2、"产量（占、居）世界第三位。"应选括号中的__________字。

3、把"我国现有的品种不下五千种"中的"不下"去掉，写出一个不改变原意的句子：

5、对"大豆的花多在上午8—9点钟开放，开放时间只有一个多小时，"一句，有两种不同的看法。你认为正确的是：（）。

a、这句话错了：因"8—9点钟"最多只有一个小时，怎么能说开放"一个多小时"呢、

b、这句话对的：因"8—9点钟"是指花初开的时间，"一个多小时"是指一朵花开放的全部时间。

7、上文在说明大豆"子粒大小差别很大"时，用了_________和__________两种说明方法。

参考答案：

1、原。

2、居。

3、我国现有的品种不少于五千种（"……五千种以上"也对）。

4、前者是大多数的意思，后者是全部的意思。

5、b。

6、这是因为全株的花不是在同一天开放的。

7、列数字、作比较。

现代文阅读题目及答案篇八

我们所谓当下文化的全部意义，就体现在人们日常的生活、工作和活动中，以及大大小小的事情里。举手投足是文化，待人接物是文化，企业形象是文化，机关作风是文化，社会改革是文化，制度创新是文化。有一段时间，国外的一个著名电子品牌在国内风靡一时，但我却对之大泼凉水，并断言其不久便会衰微。原因很简单——以它的手机产品为例，在没有什么重大技术创新的情况下，每添加或者修改一个小小的细节，都要批量生产并加价销售。如今这个品牌真的开始衰落了。不是我在恶意唱衰它，它的衰落就蕴含在其营销策略和企业文化中。《吕氏春秋·义赏》说得好：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”同样，一切以偷奸取巧、以邻为壑、杀鸡取卵、饮鸩止渴为经营理念的公司、企业或者其他什么机构，都是不可能持续发展下去的。

历史越是古老悠久，文化便越是深邃悠长。文化是一条激荡在人类历史中湍流不息的长河。《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。’”“文献”之“献”古作“贤”讲，所谓无贤不成礼；现在则不妨把它当成文献典籍来解。只有历史留存下来的文献典籍，才能作为文化曾经存在的凭证和依据。我们说起郡县制，即有《史记·秦始皇本纪》述其原委；我们谈到科举制，亦有《隋书·高祖纪》叙其肇始。我国传统文化历来讲究“修齐治平”，诸如我们今天常说的“以人为本”和“以民为本”，最早分别见于《管子·霸言》和《晏子春秋》，属于政治文化的“治平”范畴；稍微生僻的“以身为本”和“以仁为本”，较早亦分别出自《大戴札记·子张问入官》和《三国志·魏书·钟会传》，属于修身文化之“修齐”范围。据《汉书·艺文志》记载：“古之王者，世有史官……左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。”即使是凝固的历史（遗迹），亦需要文献典籍来佐证，更遑论其他!此谓之其来有自、良有以也。

文化具有多向性与多面性，既有物质性，也有精神性；既是固态的，也是动态的；既有过去时，亦有现在、未来时；既要传承它，更要创新发展它。然而，任何一种文化（或曰文明）都不可能割断母体的脐带凭空发展，故学习、研究和继承传统文化，是开拓创新未来文化的重要一途。没有读过《易》的.人，很难想象那些现在看来仍富于生命力的词语——文明、革命、消息、事业等，均来自古老的《易》。正是由于有《易》的“穷则变，变则通，通则久”和“凡益之道，与时偕行”，后哲才会创造出“穷则思变”和“与时俱进”这两个颇具时代色彩的新词。尽管《汉书·河间献王刘德传》中的“修学好古，实事求是”，与当代哲学意义上的“实事求是”，无论内涵还是外延都有较大的差异；但是你得承认，《汉书》的“实事求是”乃基础性工程，是今日之“实事求是”的原始根据。俗话说，往来成今古，无古不成今。庄子亦云：“水之积也不厚，则其负大舟也无力……风之积也不厚，则其负大翼也无力。”未来文化要想创新和发展，必须把根深深扎进传统文化营养丰厚的土壤中，只有根深才能叶茂，没有博大何来精深!

1．下列对第一段内容的理解，不正确的一项是。

a．举手投足、待人接物、企业形象、机关作风、社会改革、制度创新等都是文化，它就体现在我们的日常生活、工作和活动中。

b．著名电子品牌的营销策略和企业文化，决定了企业的发展，即使没有重大技术创新，它也不会开始衰落。

c．公司、企业或者其他什么机构，一旦以追求短期收益为经营理念，就不可能持续发展。

d．本段引述《吕氏春秋·义赏》中的话，其实质讲的就是长久经营的理念，换言之讲的就是文化的重要性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。

a．文中孔子在《论语·八佾》中的话表明中国历史悠久、文化源远流长，这说明在孔子时代就已经很重视文献对于文化的佐证价值。

b．文化曾经存在的凭证和依据就是历史留存下来的文献典籍，比如，《史记·秦始皇本纪》中的“郡县制”，《隋书·高祖纪》中的“科举制”。

c．我国传统文化历来讲究“修齐治平”，与我们今天常说的“以人为本”和“以民为本”是完全一致的。

d．凝固的历史，也就是历史遗迹，在今天也需要文献典籍来佐证，可见探究文化须重视典籍。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。

a．开拓创新未来文化的重要途径就是学习、研究和继承传统文化，因为任何一种文化都不可能割断母体的脐带凭空发展。

b．“穷则思变”和“与时俱进”这两个颇具时代色彩的新词，其实是来源于古代典籍《易》的“穷则变，变则通，通则久”和“凡益之道，与时偕行”。

c．当代哲学意义上的“实事求是”，其基础应是《汉书》中的“修学好古，实事求是”，

它们无论是内涵还是外延都差别很大，但其间清晰的一脉相承的发展脉络却是显而易见的。

d．未来文化的创新和发展，只有深深扎进传统文化营养丰厚的土壤中，才能达到根深叶茂、博大精深。

参考答案：

1b2c．3c．。

现代文阅读题目及答案篇九

法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记?檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。

中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）。

5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是答：d。

a．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。不过这一看法只适用于洲，不适用于中国古建筑。

b．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料的中国古建筑留存至今的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。

c．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。

d．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是答：b。

a．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的'建筑部件上。

b．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

c．据《礼记?檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。

d．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需要。正是这种观念，使得土木材料在当时的建筑中大行其道。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是答：c。

a．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。

b．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。

c．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中国古建筑以木材为主，因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。

d．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。

现代文阅读题目及答案篇十

关中农村，总喜欢用泥巴打墙，围起一个院儿。我家的小院长在村的正中。母亲每天早早起来，将院长子一遍一遍地扫干净，不允许我们扔下一片纸屑，一要柴棍。村里的人见一方院竟收拾得这般模样，便与母亲开起玩笑来：“王妈，您这是准备在地上擀面条了吧？”说得大伙直乐。

小院是母亲用四五年攒下的鸡蛋钱，请了小工，打墙围起来的。得之不易，母亲便格外地宠它，爱它，冬天埋下一截葡萄枝条，春天里长起来了，嫩嫩的叶，像一只刚出壳的雏鸟，昂着头，望着这新鲜的世界；春天种下一行豆，夏天里蔓爬上土墙，花便密密地排成队儿，立了起来。小院，是母精心纺织的花篮。它盛着农家艰辛面又多彩的生活，也使我稚嫩的心成熟起来。

父亲早年在外地工作，家中无劳力，地里的活儿早早地搁在了母亲和我的肩上。天长日久，我在外面受了气，我的心思，便（）了小凳，（）到我的跟前，东南西北地比划，仿佛一切智慧的东西都从那粗布裹着的胸口倒出，就像放飞了一只鸽子，携我振奋起来。

更多的时候，我同母亲一起，在小院里筹划着生活，筹划着以后的事情。或者跟着母亲的眼神，走进一个个带着泥土味儿，又十分生动的传说之中。什么姑家婆、王老六，什么堤神、杨柳女，这些故事总如钩子一般地勾着我，让我至今忘不了。

小院南侧有几棵香椿树，那是母亲赶庙会时从近百里远的山里挖来的`苗，三年便长得胳膊般粗细，并兴起一树的叶子。香椿虽是野树，但那香却十分细腻，风来也罢，风去也罢，香偈充满了小院，香便传遍了落。左邻居右舍的只说多了这捍，整个村子也便宜多了新鲜，三天两头有人带了孩子来看，整个村子也便多了新鲜，三天两头有人带了孩子来看，小院也因此多了一种情感。慢慢地，小院成了大伙的小院了。

1.文段表面写什么？实际上写什么？

2.文段抒发了什么感情？

3.第4段括号里应填个最恰当的词是和。

4.第1段突出了小院的什么特点？表现了母亲的什么品质？

5.横线上的话写出了小院的什么特点？请用一个成语来概括。

6.文中起承上启下作用的段落是第几段？

7.是什么使“我稚嫩的心成熟起来”的？

参考答案：1.表面写小院，实际上军民写母亲。

2.对母亲的爱和怀念。

3.搬（或拿、提）凑（或坐）。

4.清洁的特点为。勤劳、热爱生活的品质。

5.生机盎然（生机勃勃）。

6.第3段。

7.母亲的关爱和教育。