在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

中国戏曲发展史论文篇一

中国农业发展史课程论文中国农田水利发展史课程名称中国农业发展史姓名唐军班级中药15-1学院农学院专业中草药栽培与鉴定指导教师武晓玲论文评分2016年11月20日目录摘要………………………………………………………………………………1我国水利的起源和灌溉的开创 ………………………………………………1两汉时期农田水利的发展 ……………………………………………………2三国两晋南北朝时期的农田水利发展 ………………………………………2唐宋时期农田水利的兴盛 ……………………………………………………3五、元明清时期农田水利的建设与发展 …………………………………………3六、民国时期农田水利的发展 ……………………………………………………4参考文献 ……………………………………………………………………………4中国农田水利发展史[摘要]：本文主要阐述中国在农田水利方面的历史和发展路径。水利是几千年来我国农业发展的重中之重，一方面水利促进了我国农业的发展，另一方面也给劳动人民带来不少灾害，中国农田水利的发展进步就是中国农业的发展的标志之一。本文将就中国农田水利的发展历史进行简单的回顾与探讨。[关键词]：中国 农田水利 历史我国水利的起源和灌溉的开创我国最原始的农业起源于新石器时期，最初的农业收成与否全权决定天气。但在农业出现初期远古人民已经意识到水的重要性，从考古证据来看，最原始的农田多分布于临近水源的地方。但这种选择却不得不面临洪涝灾害的威胁，在长期的农业活动中，人们逐渐积累起了一定的治水方法和经验，最原始的治水活动在这种条件下应运而生。史书记载夏禹“决汩九川，陂障九泽，丰殖九薮，汩越九原”，这是最早的农田水利工程记载。传说大禹治水，三过家门而不入，《孟子·滕文公》云：“禹疏九河”，可以看出，大禹治水采用的是疏导法，这在当时应该是特别前卫的方法了。随着大禹治理洪水成功，农业生产有了长足的发展，生产力的进步促进了社会结构的变革，催化了奴隶社会的成型。农业生产在社会经济生活中战局主导地位，因此农田水利又进入了新一轮的发展。社会的进步促进农业生产的进步，在华北平原上率先出现了农田沟洫系统，这种集疏导和灌溉于一体的系统很快普及开来，并在商代得到了大力发展，时至周朝，沟洫制度进一步发展，逐步规范化和制度化。《周礼》记载：“夫间有遂，遂上有径;十夫有沟，沟上有畛，百夫有洫，洫上有滁，千夫有浍，浍上有道，万夫有川。川上有路”这便是由沟洫系统发展而来在西周时灌排兼备的农田系统了。春秋战国时期，随着铁器的使用和生产力的发展，最早的大型水利工程引漳十二渠的出现，标志着农田水利工程进入新的发展阶段。战国时期各国变法的兴起，同样促进了农田水利的发展。《史记》记载，秦国接受郑国兴修水利工程的建议，“凿径水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛三百余里，欲以溉田。”渠成，溉泽农田万顷，于是关中为沃野。农田水利的发展为秦统一全国奠定了基础。两汉时期农田水利的发展西汉时期，关中地区相继引几条江河之水用以灌溉田地，修建大量沟渠助力农业发展，如元鼎六年修筑的六辅渠、太始元年修建的白渠等。时有民谣曰：“径水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍，衣食京师，亿万之口”。足以说明沟渠修建对农业发展的重要意义。汉武帝时期修建的龙首渠创造性的采用井渠施工法更是能够看出当时农田水利技术的水平之高。时河东、河内等地更是曾发起过数万人共同修渠的大规模工程，足见人们对于引水灌溉的认知之高。东汉时期，虽然没有发起什么大规模的水利工程，但从《后汉书》记载：“三辅、河内、河东、上党、赵国、太原各修理旧渠，通利水道，以溉公私田畴。”可看出，当时对前代所修建的水利工程有过大幅度的修整和维护，农田水利的发展并没有任何的滞后。北方灌溉渠系的发展和南方陂塘水利的兴起把中国农田水利的进程带上了一个高峰。三国两晋南北朝时期的农田水利发展东汉以后三足鼎立时期，魏蜀吴三国在征伐之际大兴屯田，并且大力修建陂塘等灌溉工程，为发展稻田，还曾开凿广漕渠及淮阳、百尺二渠，引汴水接济颍水,以补本地区水量的不足。时常出现的洪涝灾害也进一步促进的排涝工程的发展，出现了大面积的排水工程。江南地区在这一时期水田得到普遍开发，更有万顷赤山塘的出现。西汉至三国期间出现的水利机械如翻车、渴乌、水排的出现为这一时期的农田水利发展带来了极大的便利。在长江中下游地区也新建了一些灌溉工程，甚至出现利用温泉水灌溉使水稻一年三熟的做法。长江上游地区在新莽时期由益州太守文齐主持建造陂池，为云南水利的先驱。在西北和华北一带则修建了引黄渠引黄河水灌溉农田，在永定河上兴建的戾陵堰灌区，更是号称灌溉面积万余顷。唐宋时期农田水利的兴盛历经战乱不断的魏晋南北朝时期，农田水利的发展速度受到抑制。唐朝一统后，终于恢复到昔日的发展速度，农田水利事业如雨后春笋般蓬勃发展起来。唐代将水利工程重点放在都城周围，黄河及其较大支流径河、渭河、北洛河，长安附近的沫、镐、涝诸水，都进行了水利开发，恢复和新建了一批灌溉工程。例如引泾河水的郑白渠和引渭河水的六门堰便是横贯京兆府的两大水利工程。这一时期，江浙等地的塘堰发展尤为迅速，如唐代浙江的广德湖，小江湖等动辄灌溉田地万顷以上，兴建的陂塘更是多不胜数。而沿海地区则出现了一种抵御海潮入侵，蓄引内河淡水灌溉的一种特殊工程型式。这种工程形式抬高上游水位和隔断下游咸潮，上游开渠引水，灌溉农田，实在是奇思妙想。这一时期灌溉机械的使用和普及也有较大的成效，各类水利器械流行起来。唐朝后期由于战乱不断，水利工程新修不多，旧工程又逐渐减少，整体停滞不前甚至出现衰退的迹象。到了宋朝，这种现象终于得到缓解。宋朝时期黄河流域兴起了一股引黄放淤、改碱治田的风潮。宋代在今山西中部和南部引山洪淤灌,淤出良田1.8万多顷。诸多瘠土因此化为良田。淤田的兴起甚至催生出“都大提举淤田司”这样的官职。《梦澳笔谈》中曾指出:“深、冀、沧、壕间，惟在河、滹沱、漳水所淤，方为美田。淤淀不至处，悉是斥卤，不可种艺”肯定了淤田带来的效益不可估量。元明清时期农田水利的建设与发展北宋以后相当一段时间内农田水利发展缓慢，金时期关于农田水利的记载更是少得可怜。元代多是修缮旧的水利工程，极少兴修新的工程。明清时期，始于南宋和元代的垸田制得到大力发展，其中以湖北荆江和湖南洞庭湖一带最为集中，大垸纵横十多里地，小垸也能达到百余亩上下。圩垸制度的盛行打造出了不少良田，这一时期的农田水利因此得到发展，相传建于北宋末年的桑园围，就是面积达15万亩的大围。清乾隆时期，为加强边疆防务，在新疆大兴屯田，后伊犁河北岸开渠引水灌田数万亩，再之后新疆地区的农田水利又得到不少历代皇帝的重视因此得以大力发展，可谓边疆农田水利发展的高峰期。清初由于对于农业的重视，不少地方的农田水利都得到大力发展。据《西宁府新志》记载，乾隆年间西宁县湟水两岸就有引水渠道一百三十六条，其中短者数里，长者达三、四十里，纵横交错，可灌田二十八万余亩。在劳苦人民的努力之下，不少不毛之地变为良田，有些甚至成为富饶的粮食产区。清代虽为修筑太多大型水利工程，却修筑了诸多的小型水利工程，福泽一方。民国时期农田水利发展民国时期统一了水利，提高了水利机构地位。并对农田水利的发展予以了应有的重视。因地制宜，开辟多渠道筹款，从中央到地方统一调配，大力发展农田水利工程。修筑沟渠、涵洞、渡槽等水利工程数不胜数。山东还修建了王家梨行、齐河红庙、青城齐东马闸、蒲台王旺庄等四个虹吸淤田工程，使用抽水机从黄河中抽水进行灌溉，灌溉面积达8万亩。全国各地将钻井也列为农田水利发展的一项重要任务。在全国委员会的动员下，各省开始修筑大型水利枢纽工程，成为我国农田水利工程的又一个重要节点。新中国成立以来，国民生产力大幅度提高，科技进步如飞，农田水利的飞速发展不容置疑。三峡水库等大型水利工程的竣工不仅福泽良田无数，更为我国能源和洪涝灾害带来了有效的解决方案。我国农田水利的发展曲折不断，但终归跟上时代的步伐，一步步走到今天。农田水利的发展几乎代表了整个农业史的发展。而农业的发展无疑与人类社会的进步息息相关，研究农田水利的发展是研究我国社会发展的一个重要方法。参考文献王质彬.《农业考古》，黄河水利委员会黄河志总编样室，1985年02期.汪家伦.《中国农田水利史》，农业出版社，1990年1月1日，1～50.《中国水利史稿》编写组:《中国水利史稿》上册,水利电力出版社，北京，1979.

中国戏曲发展史论文篇二

艺

竟是如此的巨大。

术教育是人的全面发展中不可缺少的一

个组成部分。已故的伟大科学家钱学森，在临终时还叮嘱前任总理温家宝，培养人才，不但要重视科技，还要懂得艺术！终于在这学期，我有幸选到了。。老师的《中国戏曲欣赏》这门课程，让我终于有机会深入了解这门古老的艺术了。白驹过隙，日月穿梭，短短几周浅尝中国戏曲艺术的魅力后，感觉艺术特别是中国传统艺术对自身发展的影响仍记得对戏曲的印象最初是在儿时启蒙读本的漫画上，现在终于又在大学的课堂上闪现了戏曲的迷人身影。从最初的京剧《三打陶三春》的历史典籍引出有关戏曲来源的讲解，以及唱、念、做、打四种戏曲表演中的艺术手段简介，还有那紧贴教学内容的戏曲视频赏析，可以说这一中国戏曲艺术之旅收获颇多。

《龙女》、《白蛇传》、《追鱼》、《女驸马》、《天仙配》、《五女拜寿》、《牛郎织女》、《三打陶三春》„一幕幕精彩的剧情、一个个鲜活的人物。真是一颦、一笑、一嗔、一怒皆成戏。

特别是流行于大江南北的黄梅戏，作为一个安庆人当然感慨良多！说道黄梅戏，我们就先谈谈它的历史吧，黄梅戏是我国戏曲的主要地方剧种。黄梅戏发源地在湖北、安徽、江西三省交界的地区。在一百多年以前，这里流行“黄梅调”也叫“采茶戏”。这种小戏中的一个支派逐渐东移，在安徽安庆地区成了气候，形成了后来的黄梅戏。早期的黄梅戏多是把当地的民歌小调直接搬上舞台，表现当地生活尤其是农村生活的故事。先是在安徽怀宁一带出现了专业班社。这里唱黄梅调十分兴盛。从演出一方来说，戏目多、人才多、班社多；从看戏者一方来说，观众多、市场多。于是，一批戏班应运而生。黄梅戏的更大发展是在中华人民共和国成立之后。由于国家对地方戏曲给予足够的重视，为加强艺术力量，安徽省陆续选派一些文学、戏剧、音乐、美术方面的专门人才参加了黄梅戏的改革工作。新老文艺工作者的共同努力，使黄梅戏的整体面貌焕然一新。这一时期演出的剧目很多，但大都进行了整理、重编。如《打猪草》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》、《女驸马》、《牛郎织女》、《刘三姐》等不胜枚举。其中的《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、拍成了电影，为黄梅戏的广泛流传，为保留黄梅戏艺术家的卓越风采，起到了重要的作用。

很多人认为戏曲都是上了年纪的人喜欢的，但我却不这么认为。戏曲具有无限魅力，就黄梅戏而言，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；其表演质朴细致，以真实活泼著称。黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性，以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。其实，我一开始也不是很喜欢黄梅戏，感觉是老人喜欢听的东西，哪有流行音乐动听！但是，从小受爷爷奶奶的影响，我对戏曲也有点兴趣了。记得小时候，我经常跟爷爷奶奶到隔壁邻居家里看黄梅戏vcd碟片，因为村子里当时就他们家里有vcd影碟机，平时也有好多人聚在他家看黄梅戏。记得那时我坐在奶奶的怀里，一起看着黄梅戏，那时候看不懂黄梅戏，不明白舞台上的一堆人为什么穿成那个样子，嘴里说着一些我听不懂的话，还总拖那么长的音，真的是不知所云。但随着慢慢长大，我逐渐了解到，黄梅戏是我国戏曲中的瑰宝，有着自己独特的艺术表现形式。我家在安庆天柱山，小时候，村里几乎没有几个人家里有电视，那时候晚上唯一的娱乐就是到村子里的广场上看黄梅戏，每个人都拿着一个板凳，匆匆忙忙去争个好位置。到我们家乡演出大多是怀宁人，他们一年中要来这演出好几次。想想那时候的晚上是多么的热闹啊！不过，现在，虽然很少再见到他们来演出了，但是，我也常常用电脑听听一些优美的黄梅戏，感觉比起现在的流行音乐，黄梅戏要纯朴多了，更能陶冶我们的情操！因为它的故事让人感动，它的唱声更深入人心!最让我感动当然是感人肺腑的《牛郎织女》了！小时候，第一次听说这个故事的时候是从我奶奶的口中得知的，那时更是对牛郎织女的故事入迷而好奇！认为在这个世界真的有这么美好的爱情故事吗？更是蒙加了传奇的色彩，那样的神秘如今记忆犹新！没想到在这个时候有幸观赏了这个梦好的时刻！戏中牛郎的憨厚、老实、本分、实在、让人十分的敬佩，他的嫂嫂心肠虽不算坏，不过，为了自己的一点私利就想将牛郎赶出牛家，并且不分任何财产，不给分文、就连那头老牛也不愿送给牛郎，根本没有考虑牛郎离家后的生活状况会是什么样子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生气，或许牛郎连牵牛的机会都没有，这样的嫂子对于牛郎来说是多么的可悲啊！从另一个角度来说，作为牛郎的亲哥哥，虽说在立场上和态度上是想让牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子争斗，反映出了男人的弱点，折射出感性与理性的思考抉择！这样的嫂子做事的确有些过分，不过更显现了现实社会人心的状态，自私自利，为追求名利而遗弃自己的亲人朋友。戏中虽短暂的带过，但展露人心，教育甚佳。更让我从中学会了做人的本质和原则。

之后在老牛的帮助下牛郎和织女结成夫妻并且孕育两子，对于常人来说是件多么幸福的事，但在他们身上就偏偏成了最大的“错误”，这个错误并非来自他们俩而是来自所谓的规矩，人家说没有规矩就不成方圆，但是换句话说有了规矩就能成方圆吗？不一定，牛郎和织女的悲剧就已给了我们最好的解释，在凡人看来天规是多么的神圣而遥不可及，可是即使是再神圣的东西也无法锁住一个人的心和爱的，或许当神仙都恋爱的时候才能够明白爱是个什么东西，或许那时他们会认为那比天规更加的神圣！

同时剧中最后还是给人们留下了卑微的希望，那就是“鹊桥”王母的法力是多么的巨大，还是无法阻挡两颗火热并深爱的真心，剧情如此的逼真，给人以圆满的结局！或许这只是给人们的一点安慰，总而言之还是圆满的收场，哪怕真是一年就见那一次面，哪怕每次见面就只有那么短短的瞬间，但是真情是永远不会因为距离而消失，反而会因此距离而更加的真实而深刻！我喜欢这样的方式！

而黄梅戏代表作《女驸马》也是一部极富传奇色彩的古装戏，该剧讲的是民女冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。主人公冯素贞和李兆廷在同窗共读时订下了亲事。不久，李家遭到灾难，一贫如洗。一天，李兆廷来冯家借钱，冯素珍的后母嫌贫爱富，竟然逼李兆廷与冯退婚，冯素珍坚贞不屈，深爱着李兆廷。她悄悄地约李兆廷在后花园相会，私赠白银100两，助其进京赶考。不料，冯素珍的后母闻讯赶到，诬陷李兆廷为盗，把他送官查办，并将冯素珍另配他人。冯素珍誓死不从，在危急中逃跑，女扮男装进京寻找哥哥冯少英。她找遍京城，没有找到哥哥的下落。万般无奈之下，参加了会试，岂料一举考中状元，又被召为驸马。洞房花烛夜，冯向公主吐露真相，化险为夷，历经种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘。至此，经过一系列近乎离奇却又在情理之中的戏剧情节，塑造了一个善良、勇敢、聪慧的古代少女形象。

一个封建时代的女子，能有如此的表现，使我们不禁想到了与之相对的《铡美案》中的陈世美。陈世美高中状元后，在荣华富贵面前抛妻舍子，为世人所不齿，这真是“男女有别”，是否在外界因素的干扰下，在爱情与责任面前，女子表现得比男子更加忠贞、更加坚定呢？陈世美和冯素贞在完全相同的事态发展下，经过抉择，走上不同的道路。陈隐瞒了自己的家世，在事情将要败露时，不惜派人去杀自己的妻儿，逼得秦香莲到包拯那里告状，最终落得个身败名裂，而冯素贞洞房花烛夜向公主吐露了实情，感化了公主，最终成功挽救了自己的姻缘，并落得千古美名传。

黄梅戏给我留下了深深的印象，我想我已经深深的接受它了，它也慢慢的走进我的生活了。

戏曲是中国优秀的传统文化之一，也是美学的集成。它是通过声乐、舞蹈、神容、服饰、装饰美来让观众感受人物的精神世界，所以其形式美立足于传神达意。学会感受戏曲之中的美，能促进人们树立正确的审美观点，培养健康的审美趣味，提高审美、创造美的能力，从而改造社会，美化生活，完善人性。

在这个文化交流、冲击甚至冲突异常激烈的时代，作为世界最早三大戏剧体系之一的中国戏曲，历经岁月的沉淀，古老的戏曲艺术必将会被更多人钟爱和传诵，永葆中华传统文化的独特魅力。

中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。所以，作为21世纪的青年人，应以前人留下的伟大的精神文化而自豪！我们更要发扬它，传承它！

通过这门课的选修我十分感谢老师，从一个个戏曲中我学到了很多，让我感到年轻人其实也是可以喜欢戏曲的，更感到了中国文化的博大精深！

姓名:。。学号：。。专业：。。。。

中国戏曲发展史论文篇三

中国戏曲起源于原始社会的歌舞，经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。

萌芽：在原始社会产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。如在许多古老的农村，还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。

繁荣 ：12世纪中叶到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的宋杂剧，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。

延展：明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。

鼎盛：明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄，如穆桂英、陶三春、赵匡胤等。这时的地方戏，主要有北方梆子和南方的皮黄。京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。在同治、光绪年间，出现了名列“同光十三绝”的第一代京剧表演艺术家及不同流派的宗师，标志着京剧艺术的成熟与兴盛。不久京剧向全国发展，特别是在上海、天津，京剧成为具有广泛影响的剧种，将中国的戏曲艺术推进到一个新的高度。

革新：辛亥革命前后，一批有造诣的戏曲艺术家从事戏曲艺术改良活动，著名的有汪笑侬、潘月樵、夏月珊等，他们为以后的戏曲改良积累了宝贵的经验。

现代戏曲从“五四运动”到中华人民共和国成立，在这段时期，一些有志之士对戏曲进行了改革。梅兰芳在“五四”前夕演出了《邓霞姑》、《一缕麻》等宣传民主思想的时装新戏，周信芳、程砚秋等也都创作了不少的作品。

星宿：五四运动到抗日战争爆发前夕，各个剧种都出现了一批高水平的优秀演员。京剧有馀叔岩、言菊朋、梅兰芳等，川剧有周慕莲，汉剧有董瑶阶，湘剧有吴绍芝，秦腔有刘毓中，蒲剧有王存才，等等。

争辉：新中国成立后，涌现了一批优秀剧目，如京剧《将相和》、《白蛇传》，评剧《秦香莲》，越剧《梁山伯与祝英台》，昆剧《十五贯》等，著名历史学家吴晗还撰写了历史京剧《海瑞罢官》。以后，又陆续推出一系列优秀作品，如京剧《白毛女》、《红灯记》、《奇袭白虎团》，评剧《刘巧儿》，沪剧《芦荡火种》，豫剧《朝阳沟》等。粉碎“四人帮”后，重建了戏曲艺术队伍，为群众喜爱但被停演或遭到批判的大量传统剧目，如京剧《谢瑶环》、蒲仙剧《春草闯堂》、吕剧《姊妹易嫁》等也得以重新上演。

戏曲艺术发展到今天，经过不同的时代，戏曲艺术不断适应新时代、新观众的需要，保持和发扬民族传统的艺术特色，戏曲界提出的“现代化”与“戏曲化”的问题，已成为新的历史时期积极探讨和积极实践的问题。