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《家》的序言篇一

双拥是密切军政军民关系，加强军政军民团结的根本大计，对于维护社会稳定，加强国防建设，具有举足轻重的作用。为深入贯彻落实党的十七大精神，进一步完善“双拥”志愿服务体系，积极培育文明风尚，不断提高双拥志愿者的服务质量，让全国军民关系更加和谐融洽，中国？志愿者联盟就双拥志愿者深入开展双拥志愿服务提出如下意见。

一、充分认识深入开展“双拥”志愿服务活动的重要意义。

1、双拥工作在构建和谐社会中的基础地位。

双拥工作为构建和谐社会奠定了政治基础。首先，双拥工作是促进社会和谐的政治产物。在延安时期，针对军政军民关系曾一度出现的不够融洽和协调的现象，我党及时开展了“拥政爱民”、“拥军优抗”运动，双拥工作由此兴趣，并成为我党密切军政军民关系的优良传统和特有的政治优势。其次，双拥工作是保持社会和谐的政治手段。无论其工作内容的确定还是活动形式的选择，都是围绕完成党的政治任务而展开的。再次，双拥工作具有明确的政治目的。它服务于中国共产党，服务于广大军民，服务于时代的中心任务。在战争年代主要显了夺取政权，鼓舞斗志，在和平建设时期主要是为了巩固政权、维护稳定。纵观半个多世纪的实践，双拥工作彰显了浓厚的政治属性和政治功效，在凝聚军心民心、保障党和国家完成中心工作中发挥了重要作用。

双拥工作在构建和谐社会中具有战略地位。双拥工作历来影响中心，牵动全局。在政权建设方面，战争年代，安是我们党夺取政权的重要法宝；和平时期，它是巩固我们党执政地位的基础要素。在经济发展方面，双拥工作是推动经济建设和国防建设协调发展，促进社会生产力和部队战斗力同步提高的有效载体。在国防战略方面，双拥工作与军政军民团结紧紧相连，与军民切身利益息息相关，与政治稳定、社会和谐密不可分。实践证明，每当遇到各种政治风浪的重大考验，每当发生各种突发事件的关键时刻，坚强的军政军民团结都显示了不可战胜的强大力量，成为我们战胜艰难险阻，不断从胜利走向胜利的重要保证。

双拥工作是广大军民构建和谐社会的重要载体。双拥工作的实施主体既包括党、政、军、民，企事业单位、人民团体等组织，又包括这些组织中的所有成员，具有多样性。其工作领域涉及政治、经济、军事、文化、科技等各个系统，领域广阔、范围宽泛。其实路效果显著，“同呼吸、共命运、心连心”的双拥理念越来越深入人心；广泛参与、踊跃实践已成为社会各阶层的自觉行动，并向深层次发展，军民水乳交融、唇齿相依、鱼水情深成为社会生活的真实写照。

双拥工作是军地和谐发展的不竭动力。双拥工作调节军地双方，为实现共同目标而相互配合、协调一致，相互适应、和谐融洽，相互促进、有序发展，体现了军地双方相互依存、相互作用的辨证关系。表现在双拥工作的主体方面，民是军的本源，军是民的支撑，这就是“没有一个人民的军队，便没有人民的一切，“军队打胜仗，人民是靠山”。表现在经济与军事的关系方面，经济是军事的物质基础，军事对经济具有驱动和保障作用。在政治、文化、社会等其他领域，军政军民之间的相互协调、相互融合、相互促进关系及其在构建社会主义和谐社会中的基础地位都十分明显。

2、双拥工作在构建和谐社会中具有不可替代的作用保障经济社会正常发展。经济社会持续发展、人民生产生活安定，需要良好的环境秩序作保障，这种环境的营造离不开两在要素：一是内部和谐；二是外部安全。双拥工作在构建内部和谐、外部安全方面，发挥着极其重要的作用。它能过培育并凝聚以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强军政军民团结，开展军民共建、军民联防等各种活动，激发广大军民的爱国热情，促进经济和国防建设，唤起民众向心力，产生巨大威慑力，对内架构起保持社会稳定上、民众安心的和谐网络，对外形成抵御外来干涉、侵略的安全屏障。

引领社会价值取向。拥军优属、拥政爱民，既是我们党和国家的方针政策、原则理念，也是符合广大军民切身利益的一种价值取向，是我们社会所倡导的主流价值观之一。一个社会的主流价值观对整个社会的价值取向和精神生活具有强大的引领作用。做好双拥工作，对于凝聚军心民意，对于引领整个社会向共同的理想和目标奋进，具有十分重要的作用。穿越历史的时空我们可以看到：在战争年代，双拥工作动员军民团结一心，同仇敌忾，形成了强大的聚合力，保证了革命的胜利；在和平建设时期，特别是改革开放以来，双拥工作引领广大军民并肩奋斗，在促进经济发展，加强国防建设、构建社会主义和谐社会等领域，发挥了显著的导向作用。

协调军政军民利益关系。我国军政军民在根本利益上是一致的。但是，由于社会分工不同，担负的职责不同，因而也存在着具体利益的差异。特别是在当前军政军民联系越来越广泛、交往越来越频繁的情况下，难免会出现一些矛盾和纠纷。这就需要科学调节军地关系，使之相互促进，达到最佳相融状态。双拥工作正是联系军地之间的“绿色通道”，扮演着调节军政军民关系的独特角色，已成为军政军民日常工作和生活中的“联络员”，解决军政军民纠纷的“调解员”，处置军政军民重大问题的“调度员”。

整合优化军地双方资源。从一定意义上说，双拥工作就是整理和重组军地双方资源优势，使之结合为一个机整体，从而实现军地资源合理配置、充分利用的过程。在这一过程中，建立有效的组织、制度和载体是关键。各级双拥工作机构是整合军地资源的组织，发挥着桥梁和纽带作用；地方和军队先后出台的一系列双拥政策法规，整合了军地资源，规范了资源的流向、程序、范围；科技拥军、教育拥军、智力拥军、法律拥军，“双拥模范城（县）”、军民共建等活动，成为营造军地和谐氛围的有效形式。

1、创造有利于双拥志愿服务的舆论文化环境。以“同呼吸、共命运、心连心”为主要内容的志愿精神，以及地方拥军优属，军队拥政爱民活动主体的传统美德，反映了社会发展进步的时代要求，是双拥志愿服务活动的核心，也是推动双拥志愿服务活动长期深入开展的出发点和落脚点。必须广泛普及双拥志愿理念，大力弘扬双拥志愿精神，推动形成关心、支持和参与双拥志愿服务的良好氛围。新闻媒体是思想文化传播的重要载体，是传播双拥志愿理念、弘扬双拥志愿精神的主渠道。？联盟总部和各地分部，要切实加大双拥志愿服务的宣传力度，充分发挥报刊、广播、电视、互联网、手机短信等大众传媒的作用，运用新闻报道、言论评论、公益广告等形式，普及双拥志愿服务知识，宣传我国老龄化政策和双拥志愿服务活动的经验和双拥志愿者的感人事迹，营造有利于双拥志愿服务的浓厚舆论氛围。

精神文化产品潜移默化地影响着人们的思想观念和价值判断，在弘扬双拥志愿精神方面有着不可替代的独特作用。要通过生动感人的文艺作品和丰富多彩的文化活动，展现双拥志愿者的良好风貌和高尚情操，寓教于乐、寓教于文，形成有利于双拥志愿服务的良好文化环境。

2、加大学校教育和社会教育的力度。青年是双拥志愿服务的生力军，学校是开展双拥志愿服务教育的主阵地。？双拥志愿者的构成中，绝大多数是在校学生。要把双拥志愿精神作为未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要内容，纳入学校的教育教学，体现到课堂教学、课外活动和社会实践中，不断增强广大青少年的双拥志愿服务意识。社区是群众生活的基本单元，是经常性双拥志愿服务的主要场所。要充分利用社区服务中心、宣传文化站等多种途径，加大双拥志愿服务宣传教育力度，使之家喻户晓、深入人心。要动员广大党员干部、共青团员和社会知名人士带头参加双拥志愿服务活动，为全社会作出示范。

3、注重在实践中培养双拥志愿服务意识。各种形式的双拥志愿服务活动，是弘扬和践行双拥志愿精神的有效载体。要从国家积极弘扬拥军优属，拥政爱民的愿望出发，精心设计双拥志愿服务项目，把双拥志愿精神融入活动的全过程，使双拥志愿者在参与双拥志愿服务的过程中享受心灵的快乐、加深对志愿精神的理解。要继续发现和培养社会各界参与双拥志愿服务活动的先进典型，组织双拥志愿者积极撰写。

心得体会。

把双拥志愿精神的种子播撒到人们心中使双拥志愿服务理念得到越来越多人的接受和认同吸引和感召更多的人加入到双拥志愿服务的行列。

１、规范招募和注册。双拥志愿者的招募和注册，是把志愿者切实组织动员起来，完成所确定的志愿服务任务的重要环节。要根据志愿服务的需要，及时发布招募信息，明确志愿服务所需的条件和要求，组织开展经常性招募和应急性招募，不断壮大双拥志愿者队伍。全面推行双拥志愿者注册制度，依托？、共青团等有关部门和行业协会，建立完善双拥志愿者注册管理系统和志愿服务信息平台，并实现互联互通、信息共享，把志愿服务资源有效整合起来，引导双拥志愿者长期参加双拥服务活动。

２、加强培训和管理。做好双拥志愿者的培训和管理工作，是提高双拥志愿者素质和志愿服务水平的重要举措。？总部及各地分部，要根据志愿服务项目的要求，依托行业协会、专门学会和基层宣传教育阵地，对双拥志愿者进行相关知识和技能培训，提高服务意识、服务能力和服务水平。要重视双拥志愿者骨干的培养，使他们成为志愿服务的中坚力量。要跟踪掌握双拥志愿者接受培训、参加服务的情况，合理安排服务时间和服务任务，实现志愿者、服务对象和活动项目的有效衔接。

３、建立和完善激励机制。在？联盟内部建立以服务时间和服务质量为主要内容的“星级认定制度”和“爱心存储卡”制度。鼓励机关、学校和企事业单位，在同等条件下优先录取和聘用有双拥志愿服务经历且表现突出者，并作为评先创优的重要条件。把开展双拥志愿服务活动作为创建文明城市、文明村镇、文明单位的重要内容，作为考核的重要指标。定期评选表彰优秀双拥志愿者和优秀双拥志愿者组织。

４、提供政策和法规保障。认真总结推广双拥志愿服务地方性立法的经验，积极完善《？双拥志愿者服务手册》的内容，加快颁布进程。有关部门和机构在制定和实行有关政策志愿者时，应充分体现双拥志愿服务的要求，提倡和鼓励双拥志愿服务的行为，维护双拥志愿者的正当权益，把双拥志愿服务的要求渗透到社会管理之中，体现在市民公约、乡规民约、学生守则、职业规范之中，使双拥志愿服务逐步成为人们的自觉行动和生活方式。

《家》的序言篇二

由于未能借到纸质版的《资本论》，我只能从网上搜寻到《资本论》的序言，因而也未能感受到实体版的《资本论》那种厚实古典的感觉，也不能翻翻后面到底说了什么，了解大概的内容，以下是我对序言的了解。

众所周知，《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶，也是一部不朽的巨著，这本书里蕴藏着马克思借以英国为例指出对于资产阶级社会的批判，同时对于无产阶级革命运动提出的指导性意见。

序言的第一二段简单阐释了《资本论》是《政治经济学批判》的续篇，可见马克思不仅是为了揭示资本主义经济发展规律，而且也要说明马克思政治经济学体系是在批判资产阶级政治经济学体系的过程中建立的。

序言的第三四段马克思认为以货币形式为其完成形态的价值形式，是极无内容和简单的，可惜的是两千多年来人类却并未得到什么结果，反而在更为复杂的方面孜孜不倦，几乎接近成功，马克思解释的原因我并不能完全明白，但他所强调的抽象力，我是这样认为的，分析经济形式，必须透过现象，撇开具体的、次要的特征，才能把一定事物的共同本质和基本特征表现出来。他也认为只有那些愿意自己思考，认真对待学习，有兴趣的学者定不会觉得难以看懂这本书，毕竟只有你想做一件事，一定能认真做一件事。

接下来的几段中，马克思指出了他所研究的对象是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。他以英国为例，同时也点明德国，更甚者不如说是整个资本主义国家，由于古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系，使得工农人民生苦不堪言，尤其那句：“不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人。”

可以看出马克思对于资本主义生产方式和制度的不满和愤慨！他迫切地想要改变这样的社会，建立一个无产阶级的理想社会。

序言第八九段指出要勇于揭露社会的黑暗面，不管它是如何的丑陋，如何的破旧不堪，我们也要以最真实的事实来面对，否则如果只是一味的掩藏，最终的结果就是搬起石头砸自己的脚。绝不要欺骗自己！统治阶级也不能为了自己的利益，而妨碍他人利益。这对于我国的社会建设也是有很大指导性意见的。

序言第十一段马克思用了三个例子表达了他自己的观点：“。

现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。”的确，正如我们高中所学的一样，一切事物都处于运动之中，我们所生活的社会也是处于不断变化之中的，它在自己的发展过程中，不断完善，也会如马克思所想，资本主义社会终将被无产阶级社会所替代。

读完整篇序言，感受颇深，不仅为马克思的才智所赞叹，也为他博大的胸襟而折服。这篇序言是对《资本论》高度概括，画龙点睛之笔啊！

15旅游管理2班。

董玉静。

《家》的序言篇三

华夏者，有服章之美故称华，有礼仪之大故称夏，宽容序言读后感。

自盘古开天，女娲造人，曰三皇五帝，神农尝百草而成中医；伏羲演八卦以做周易。又有黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，此皆上古之事也。

昔秦王气吞山河，六国毕，四海一，书同轨，车同文，销锋镝，筑长城，北却匈奴七百余里，南取交趾蛮荒之地，功名显赫，不可一世。至炎汉，武帝征朝鲜，置四郡，又选股肱之臣，塞北猎苍狼，再却匈奴千里，更有陈汤者，千里奔袭取单于首级而归，曰：“犯强汉者，虽远必诛！”。是故丝绸之路乃通之，使张骞出西域，携绢茶，驮瓷玉，跋山涉水，逾中亚、达欧洲，至此山陬海澨之地方悉东方有神州。

又至大唐，国运昌隆。大唐之盛，东达日本海，西至咸海，南抵越南，北越贝加尔湖，东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里。王维有诗云：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。彼时大唐，睥睨宇内，恩泽四海，威震八方，万邦来朝。西戎色目之辈，东瀛倭奴之流，无不折服大唐宫阙磅礴之气势，衣冠服饰之华美，礼乐典籍之完备，城池乡邑之繁荣，文化开明之昌盛。

宋以宽厚立国，不幸侮于辽，肉于金，亡于元。宋虽力弱，然对其民实无愧矣。若为宋民，生老病死皆为朝廷所济，若有学子无钱以入塾，朝廷给钱以济之，庠序亦予免之。《舆地纪胜》更有记之：“家乐教子，五步一塾，十步一庠，朝诵暮弦，洋洋盈耳”。此见宋时文风之盛。若有鳏寡孤独无依靠者，残废疾病难以为生者，则官司予以养济。《宋史》载：“若丐者育之于居养院；其病也，疗之于安济坊；其死也，葬之于漏泽园，遂以为常。”朝廷各州各县皆置义仓、广惠仓，若遇天灾、戎事、饥馑、则开仓广济其民也。乃至元末各地起兵者，皆以复宋为词，曾有诗云：“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”。可见宋之仁德入人之深，盖汉唐所未有也。

二、三百人莫能举动，体势巍然，巨无以敌，远涉重洋，又立十五不征之国，宣德化以柔远人，尽显汉唐天朝之威矣，读后感《宽容序言读后感》。

自秦以来，时至今日，已过两千二百余年矣。尝闻课上之评判，学生实不敢苟同。试问千载之书术，久乎？旧乎？然则千载虽久，黄岐之术尚在，爻辞虽旧，堪舆之法仍传，岂可因此而言弃之乎？遥想先秦，文分诸子，百家争鸣。文有孔、孟道德之文章，武有孙、吴韬略之兵法。曰儒曰道，曰法曰墨，曰阴阳曰纵横，不尽数矣。

学生曾闻四大古国之学说，一曰埃及，二曰印度，三曰巴比伦，四曰中国。斗转星移，四五千年过矣，中国仍为古之中国，余之埃及、印度、巴比伦，今安在？古三国之地，民族已不知更迁几何矣。

而今又有人曰华夏文明不在中国，尽散于邻邦诸野，吾以为是，何哉？

如是，依《序言》之理绝弃之，是也。

《家》的序言篇四

作为一名幼儿园新教师，我认识到职业规划的重要性，同时，也感到应以创新精神为出发点，努力完善自身的综合文化素养，尽快形成自己的教学特色，以适应时代的需求、幼儿的需求，成为一名合格的好老师。

为了自己更好的工作，并在学习工作中得到成长，特制定教师自我成长计划，并在计划实施中不断修正自己、完善自己，不断提高作为一名教师应具有的素质。

《家》的序言篇五

经过这次党课的学习，各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我深受鼓舞和教育。使我对党组织有了更深刻的了解，使我更加热爱我们伟大的中国共产党!坚定了我加入中国共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念，感觉自己的思想收到了升华。

我们大学生要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。当前来说，我认为我们应该认真学习、深刻领会“三个代表”的重要思想，用“三个代表”知道自己的思想和行动，努力把我们党建设成为有中国特色的社会主义的坚强领导核心，为实现跨世纪的宏伟目标做出应有的贡献，更好的为人民服务!只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进。

中国共产党从1921年七月成立至今，始终站在中国革命的最前列，领导和团结各族人民，进行了28年艰苦卓绝的斗争，推翻了三座大山，建立了社会主义新中国，又用50多年的时间建成了初步繁荣的社会主义中国。这期间虽然有挫折、问题，但是，中国共产党始终坚持着自己的共产主义信念，不断通过实践完善自己的理论，逐步确立了以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为党的指导思想，在党的路线、方针和政策上始终贯彻全心全意为人民服务这一宗旨，坚持群众路线，发扬密切联系群众的好作风。正因为这些我党才成为世界第一大党，才能作为中国社会主义事业的领导核心，指引中国走向富强的社会主义，才具有如此强大的生命力和光明的前途，所以从根本上说，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国现在的一切。

《家》的序言篇六

第一条为了加强对注册建造师的管理，规范注册建造师的执业行为，提高工程项目管理水平，保证工程质量和安全，依据《建筑法》、《行政许可法》、《建设工程质量管理条例》等法律、行政法规，制定本规定。

第二条中华人民共和国境内注册建造师的注册、执业、继续教育和监督管理，适用本规定。

第三条本规定所称注册建造师，是指通过考核认定或考试合格取得中华人民共和国建造师资格证书(以下简称资格证书)，并按照本规定注册，取得中华人民共和国建造师注册证书(以下简称注册证书)和执业印章，担任施工单位项目负责人及从事相关活动的专业技术人员。

未取得注册证书和执业印章的，不得担任大中型建设工程项目的施工单位项目负责人，不得以注册建造师的名义从事相关活动。

第四条国务院住房城乡建设主管部门对全国注册建造师的注册、执业活动实施统一监督管理；国务院铁路、交通、水利、信息产业、民航等有关部门按照国务院规定的职责分工，对全国有关专业工程注册建造师的执业活动实施监督管理。

县级以上地方人民政府住房城乡建设主管部门对本行政区域内的注册建造师的注册、执业活动实施监督管理；县级以上地方人民政府交通、水利、通信等有关部门在各自职责范围内，对本行政区域内有关专业工程注册建造师的执业活动实施监督管理。

第二章注册。

第五条注册建造师实行注册执业管理制度，注册建造师分为一级注册建造师和二级注册建造师。

取得资格证书的人员，经过注册方能以注册建造师的名义执业。

第六条申请初始注册时应当具备以下条件：

(一)经考核认定或考试合格取得资格证书；

(二)受聘于一个相关单位；

(三)达到继续教育要求；

(四)没有本规定第十五条所列情形。

第七条：“取得一级建造师资格证书并受聘于一个建设工程勘察、设计、施工、监理、招标代理、造价咨询等单位的人员，应当通过聘用单位提出注册申请，并可以向单位工商注册所在地的省、自治区、直辖市人民政府住房城乡建设主管部门提交申请材料。

“省、自治区、直辖市人民政府住房城乡建设主管部门收到申请材料后，应当在5日内将全部申请材料报国务院住房城乡建设主管部门审批。

“国务院住房城乡建设主管部门在收到申请材料后，应当依法作出是否受理的决定，并出具凭证；申请材料不齐全或者不符合法定形式的，应当在5日内一次性告知申请人需要补正的全部内容。逾期不告知的，自收到申请材料之日起即为受理。

“涉及铁路、公路、港口与航道、水利水电、通信与广电、民航专业的，国务院住房城乡建设主管部门应当将全部申报材料送同级有关部门审核。符合条件的，由国务院住房城乡建设主管部门核发《中华人民共和国一级建造师注册证书》，并核定执业印章编号。”

第八条“对申请初始注册的，国务院住房城乡建设主管部门应当自受理之日起20日内作出审批决定。自作出决定之日起10日内公告审批结果。国务院有关部门收到国务院住房城乡建设主管部门移送的申请材料后，应当在10日内审核完毕，并将审核意见送国务院住房城乡建设主管部门。

“对申请变更注册、延续注册的，国务院住房城乡建设主管部门应当自受理之日起10日内作出审批决定。自作出决定之日起10日内公告审批结果。国务院有关部门收到国务院住房城乡建设主管部门移送的申请材料后，应当在5日内审核完毕，并将审核意见送国务院住房城乡建设主管部门。”

第九条取得二级建造师资格证书的人员申请注册，由省、自治区、直辖市人民政府住房城乡建设主管部门负责受理和审批，具体审批程序由省、自治区、直辖市人民政府住房城乡建设主管部门依法确定。对批准注册的，核发由国务院住房城乡建设主管部门统一样式的《中华人民共和国二级建造师注册证书》和执业印章，并在核发证书后30日内送国务院住房城乡建设主管部门备案。

第十条注册证书和执业印章是注册建造师的执业凭证，由注册建造师本人保管、使用。

注册证书与执业印章有效期为3年。

一级注册建造师的注册证书由国务院住房城乡建设主管部门统一印制，执业印章由国务院住房城乡建设主管部门统一样式，省、自治区、直辖市人民政府住房城乡建设主管部门组织制作。

第十一条初始注册者，可自资格证书签发之日起3年内提出申请。逾期未申请者，须符合本专业继续教育的要求后方可申请初始注册。

申请初始注册需要提交下列材料：

(一)注册建造师初始注册申请表；

(二)资格证书、学历证书和身份证明复印件；

(三)申请人与聘用单位签订的聘用劳动合同复印件或其他有效证明文件；

(四)逾期申请初始注册的，应当提供达到继续教育要求的证明材料。

第十二条注册有效期满需继续执业的，应当在注册有效期届满30日前，按照第七条、第八条的规定申请延续注册。延续注册的，有效期为3年。

申请延续注册的，应当提交下列材料：

(一)注册建造师延续注册申请表；

(二)原注册证书；

(三)申请人与聘用单位签订的聘用劳动合同复印件或其他有效证明文件；

(四)申请人注册有效期内达到继续教育要求的证明材料。

第十三条在注册有效期内，注册建造师变更执业单位，应当与原聘用单位解除劳动关系，并按照第七条、第八条的规定办理变更注册手续，变更注册后仍延续原注册有效期。

申请变更注册的，应当提交下列材料：

(一)注册建造师变更注册申请表；

(二)注册证书和执业印章；

(三)申请人与新聘用单位签订的聘用合同复印件或有效证明文件；

(四)工作调动证明(与原聘用单位解除聘用合同或聘用合同到期的证明文件、退休人员的退休证明)。

第十四条注册建造师需要增加执业专业的，应当按照第七条的规定申请专业增项注册，并提供相应的资格证明。

第十五条申请人有下列情形之一的，不予注册：

(一)不具有完全民事行为能力的；

(二)申请在两个或者两个以上单位注册的；

(三)未达到注册建造师继续教育要求的；

(四)受到刑事处罚，刑事处罚尚未执行完毕的；

(七)被吊销注册证书，自处罚决定之日起至申请注册之日止不满2年的；

(九)申请人的聘用单位不符合注册单位要求的；

(十)年龄超过65周岁的；

(十一)法律、法规规定不予注册的其他情形。

第十六条注册建造师有下列情形之一的，其注册证书和执业印章失效：

(一)聘用单位破产的；

(二)聘用单位被吊销营业执照的；

(三)聘用单位被吊销或者撤回资质证书的；

(四)已与聘用单位解除聘用合同关系的；

(五)注册有效期满且未延续注册的；

(六)年龄超过65周岁的；

(七)死亡或不具有完全民事行为能力的；

(八)其他导致注册失效的情形。

第十七条注册建造师有下列情形之一的，由注册机关办理注销手续，收回注册证书和执业印章或者公告注册证书和执业印章作废：

(一)有本规定第十六条所列情形发生的；

(二)依法被撤销注册的；

(三)依法被吊销注册证书的；

(四)受到刑事处罚的；

(五)法律、法规规定应当注销注册的其他情形。

注册建造师有前款所列情形之一的，注册建造师本人和聘用单位应当及时向注册机关提出注销注册申请；有关单位和个人有权向注册机关举报；县级以上地方人民政府住房城乡建设主管部门或者有关部门应当及时告知注册机关。

第十八条被注销注册或者不予注册的，在重新具备注册条件后，可按第七条、第八条规定重新申请注册。

第十九条注册建造师因遗失、污损注册证书或执业印章，需要补办的，应当持在公众媒体上刊登的遗失声明的证明，向原注册机关申请补办。原注册机关应当在5日内办理完毕。

《家》的序言篇七

我对该表述的理解。

15年的各方面的科学研究工作，在这一过程中人类来说意义重大。一共四页，的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样；这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”

马克思自己说：“既然我们已经达到了我们的主要目的—自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”他在序言中多次提到要“自己弄清问题”。真正做学问的人会对自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人们却汲汲于发了多少论文等形式主义。现下社会过于浮躁，马克思的研究精神值得我们学习，更是我们这些即将进入科研道路的硕士研究生需要重视的。也就是启迪我们学知识，做学问，必须做好经历炼狱的准备，我们做不了哥白尼、马克思，我们可以做个真正的读书人。

2011.09.25。

《家》的序言篇八

1867年9月14日(农历八月十七)，经过马克思反复修改定稿的《资本论》第一卷在德国汉堡出版。这是人类社会思想史和国际共产主义运动史上划时代的重大事件。

献给我的不能忘记的朋友，勇敢的忠实的高尚的无产阶级先锋战士威廉·沃尔弗。马克思:《资本论》第一卷，扉页。马克思在扉页上写了威廉·沃尔弗名字的下面，还有一行小字：“1809年6月21日生于塔尔瑙，1864年5月9日死于曼彻斯特流亡生活中。”威廉·沃尔弗是马克思的一个忠实的老朋友，一个在马克思最困难的时候给他无私帮助的好朋友。从某种意义来说，没有沃尔弗的慷慨解囊，就没有《资本论》的出版。

《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

行学习。序言一开始就简介了《资本论》和1859年出版的《政治经济学批判》一书的联系，指出《资本论》是《政治经济学批判》的改写，也可以说是《政治经济学批判》的续篇。从马克思最后决定写《资本论》，以《政治经济学批判》作为副标题来看，证明马克思不仅为了揭示资本主义经济发展规律，而且也要说明马克思政治经济学体系是在批判资产阶级政治经济学体系的过程中建立的。

第三节“价值形式”那一部分更难懂，只要善于运用抽象法，困难时能克服的。正如马克思所指出：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学制剂。二者都必须用抽象力来代替。”也就是说，分析经济形式，必须透过现象，撇开具体的、次要的特征，才能把一定事物共同本质和基本特征揭示出来。所以马克思指出：“因此，除了价值形式那一部分外，不能说这本书难懂。当然，我指的是那些想学一些东西、因而愿意自己思考的读者。”

二是论述了《资本论》研究的对象，他说：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”

马克思写《资本论》的目的，是为了指导无产阶级的革命运动，《资本论》虽然是以英国为典型，但在英国的变革，“一定会波及大陆。”至于变革的方式，是“采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。”也就是说，是用暴力形式还是用较少流血的和平方式，要看工人阶级自身的力量情况而定。《资本论》的最终目的，就是为了揭示资本主义社会的经济运动规律，使工人阶级认识到自己的历史使命。

三是指出《资本论》研究的对象具有鲜明的阶级性。《资本论》所研究的是资本主义的经济关系，“这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益的承担者。”

政治经济学研究的问题，直接触及到阶级的物质利害关系，正如马克思所指出，它“把人们最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”可见，政治经济学是一门具有鲜明阶级性的科学。

《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。

宁主义基础》、《联共（布）党史简明教程》、《列宁斯大林论社会主义建设》、《列宁斯大林论中国》、《思想方法论》。这12本书被毛泽东称为“干部必读”，一直是干部学习马列主义基本教材，武装了一代中国共产党人。1963年，毛泽东又提出学习30本马列著作的意见。邓小平精辟地提出过读马列的原则：读马列要精，要管用的。“精”，说的是要读经典；管用，说的是要结合工作实际，要有针对性，学以致用。习近平同志提出：“党校、行政学院和干部学院都应当开设马克思主义经典著作课程，专门讲授一些有代表性的篇目，指导学员把马克思主义经典著作的学习同马克思主义中国化理论成果的学习结合起来，更好地掌握马克思主义立场、观点、方法。”每一个领导干部都要落实习近平同志的这一要求。

读一点马列经典，有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用。中国特色社会主义理论，是当代中国的马克思主义；领导干部学习马克思主义，在现阶段主要是学习中国特色社会主义理论。马列经典是中国特色社会主义理论的来源，只有从源头上去学，才能弄清楚中国特色社会主义理论的来龙去脉，从而加深理解，自觉运用。

析问题，科学判断、科学决策、科学制定行动方案的基础。马列经典都是经典作家们科学思维方式的产物。马列经典之所以成为经典，就在于它们充满了科学分析、科学判断、科学论证、科学结论，贯穿着科学的思维逻辑和科学思维方式。坐下来，读进去，就能被它们所深深吸引，被它们所折服。因此，常读、熟读马列经典，对我们养成科学的思维方式，十分有益。

读一点马列经典，有利于提高理论鉴别力。有些错误观点、错误理论，为了取得人们信任，往往引经据典，貌似马克思主义，但实际上他们或断章取义，或移花接木，或照搬照套、生吞活剥，或任意曲解。如果没有读过马列经典，极易轻信，上当受骗。读一点马列经典，我们就有了理论鉴别能力，不会被一些简述读物或二手资料引入迷途，从而保持理论上乃至政治上的清醒和坚定。

当然，马列经典，有些学术性、专业性很强，加上历史年代久远，需要背景知识，这就需要知难而进，需要坚忍不拔。正如马克思1872年3月18日，针对阅读《资本论》的困难时在《资本论》法文版序言中所指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

《家》的序言篇九

我国的司法调解是不断发展和完善起来的一项社会主义法律制度。在此，特别的指出，2011年是《人民调解法》颁布实施的元年，人民调解实现了有法可依。这充分表明，党和政府愈发重视各种社会组织在社会管理和公共服务当中的基础作用，愈发重视从源头上发现和化解各种社会矛盾，人民调解工作成为社会管理创新的着力点和增长点。

通过调解解决争议，不但有利于纠纷的迅速解决和协议的自动履行，还有利于安定团结和生产建设，也有利于预防纠纷减少诉讼。因此，调解也是人民法院审理民事案件过程中广泛采用的方式，发挥着其他方式所无法达到的作用，素有“东方经验”之称。这不仅是因为调解在我国有着悠久的历史和传统，更主要的是其自身的科学性和存在的合理性。

营口市经济技术开发区的司法调解工作，在开发区党工委、管委会的领导下，坚持以党的“十七大”精神为指引，深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本、执法为民、服务为民为主题，依据法律、法规、规章和政策，遵循社会的公序良德，调处了大量发生在日常生活中有关婚姻、家庭、邻里、劳动、赡养、土地、房屋、合同等纠纷工作，把影响社会和谐的矛盾消灭在萌芽状态，构筑了维护社会稳定的“第一道防线”。

区各级调解组织、广大调解员开展的“大排查、大调处”工作，使法制宣传、社会道德教育深入到基层社区、千家万户，教育和引导了广大人民群众知法、懂法、学法、守法，尊重社会公德。在提高人民群众的法治观念和法律素养、树立社会主义道德风尚、增进人民内部团结，创建和谐社会、保障开发区改革开放和经济建设顺利进行等方面，发挥着不可替代的作用。

近年来，社会矛盾出现了很多新变化、新趋势，司法调解工作也面临着更加繁重的任务和更加严峻的挑战。司法调解员既要善于在谈笑之间化解矛盾纠纷，也要善于拨开迷雾寻找真相，善于斗志斗勇，把矛盾带来的生命、财产损失控制在最低的限度，促使当事人握手言和。

人民的司法调解工作具有复杂性。为此，广大调解员必须不断加强学习，以提高业务素质、增强履职能力，适应新的发展、跟上新的形势。

在这里我们精选了部分调解员的先进事迹和典型案例加以整理汇总，奉献给默默坚守在“第一道防线”的广大人民调解员，希望能对大家有所启发、有所激励，进而更加积极地投身人民调解工作，为全面建设辽宁沿海经济带科学发展示范区做出新的贡献。

《基层人民调解风采录》这本书由司法局局长刘玉凡同志策划，政法委书记姜兴业同志主编，司法局局长刘玉凡同志副主编，司法局李广同志担任责任编辑，将于2012年3月30日完稿，和大家见面。

最后，对为本书提出建议和修改意见的同志们表示衷心感谢！