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诸子百家，史书文学，

这些典籍中都蕴藏着为人处世的经典。

国学经典名句50句，做人做事必看！

1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

2.学不可以已。

——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

3、知而好问，然后能才。

——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

4.言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

5.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记》

译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

7.临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书》

译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

8.先发制人，后发制于人。

——《汉书》

译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

9.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

10.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——《史记》

译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》

译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

12.天知、地知、我知、子知，何谓无知？

——《后汉书》

译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

13.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

14.智者弃短取长，以致其功。

——《后汉书·王符传》

译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

16.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

17.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

18.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书》

译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

19.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

——《明史》

译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

20.明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志》

译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

21.义感君子，利动小人。

——《晋书》

译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

22.太刚则折，至察无徒。

——《晋书》

译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

23.成败相因，理不常泰。

——《南史》

译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

24.以清白遗子孙，不亦厚乎。

——《南史》

译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

25.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——《增广贤文》

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

26.善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

27.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

28.博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

29.书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

30、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《醒世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

31.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

32.学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

33.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

34.读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

35.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

36.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

37.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

38.位卑未敢忘国。

——陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

39.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

——文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

40.有益国家之事虽死弗避。

——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

41.捐躯赴国难，视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》

译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

42.天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

43.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——明·顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

44.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

45.一寸山河一寸金。

——金·左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

46.欲安其家，必先安于国。

——武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

47.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?

——汉·陈蕃语

48.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——三国·曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

49.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

50.时穷节乃见，一一垂丹青。

——宋·文天祥

译：时局艰难的时候不屈的气节就表现出来，一一记在史册上，垂名后世。

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这一天，是为了提醒我们，无论生活多么的忙碌，都要记得多读书。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

读书，能使精神丰盈而富足、生命深刻而辽阔；读书，能升华精神愉悦、予人温润与滋养。

最是书香能致远，学习之乐乐无穷。今天，是“世界读书日”，

让我们与书相伴，一路书香。在这样明媚的春光里，让我们将心放逐在书海中，跟随美妙的文字一同上路，在书海中恣意徜徉吧！

中国文学

1.对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。

——《十八春》

2.垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。

——《旅程》

3.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

——《文化苦旅》

4.一个人，并不是孤独，如果你喜欢，它就是喜悦，是意境，是海棠花里寻往昔，那往昔，处处是醉人的旧光阴。

——《野生的女子》

5.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

——《我们仨》

6.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

——《围城》

7.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

——《平凡的世界》

8.去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢?

——《匆匆》

9.我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点撒在花前。

——《你是那人间的四月天》

10.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

——《鲁迅杂文选》

11.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

——《借我一生》

12.许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

——《灵魂只能独行》

13.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

——《吾国吾民》

14.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

——《我的愿望》

15.要是没有离别和重逢，要是不敢承担欢愉和悲痛，灵魂还有什么意义，还叫什么人生。

——《赠别》

16.逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样？人生是苦多乐少。

——《呼兰河传》

17.漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。

——《读书与美丽》

18.话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。

——《萤窗小语》

19.人都有一份孤独，再繁华的热闹，有一颗冷心观红尘，但唯独他，一眼洞穿你的清寂你的凉，一眼明白这世间所有的繁华不过是你和他身边的过眼云烟，他会在众人之间一眼看到你，然后读懂你，明白你，不似爱情，胜似爱情。

——《烟花那么凉》

20.世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。

——毛泽东《莫斯科演讲》

21.从今往后，咱们只有死别，再无生离。

——杨绛《我们仨》

22.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

——钱钟书《围城》

23.我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

——沈从文《湘行散记》

24.往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。

——巴金《家》

25.这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

——老舍《骆驼祥子》

26.愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。

——冰心《冰心散文集》

27.如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。

——三毛《说给自己听》

28.你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。

——张爱玲《倾城之恋》

29.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

——鲁迅《鲁迅杂文选》

30.其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人，也要为他生活的那个世界而奋斗。

——路遥《平凡的世界》

31.活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。

——陈忠实《白鹿原》

32.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

——余华《活着》

33.趁阳光正好，趁微风不噪。趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻。还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。去寻找那些曾出现在梦境中的路径、山峦与田野吧。

——毕淑敏《人生中要有一场触及灵魂的旅行》

34.有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。

——王小波 《似水流年》

35.无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。

——亦舒《流金岁月》

36.人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

——龙应台《目送》

37.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

——木心《云雀叫了一整天》

38.已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。

——亦舒《花常好月常圆人长久》

39.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

——丰子恺《不宠无惊过一生》

40.世间所有的相遇，都是久别重逢。

——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》

41.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

——林清玄《人生最美是清欢》

42.世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

——莫言《檀香刑》

43.你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。

——金庸《神雕侠侣》

44.春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

——冯唐《三十六大》

外国文学

45.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

——海明威《永别了武器》

46.生活就像骑自行车，要想保持平衡就要不断运动.

——艾萨克森《爱因斯坦：生活和宇宙》

47.宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。

——雨果《巴黎圣母院》

48.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。

——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

49.要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。

——简·奥斯汀《傲慢与偏见》

50.每个人都是月亮,总有一个阴暗面,从来不让人看见。

——马克·吐温《赤道环游记》

51.“你的善良必须有点锋芒——不然就等于零。”

——爱默生《爱默生随笔》

——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》

53.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

——莎士比亚《麦克白》

54.如果冬天来了,春天还会远吗?

——雪莱《西风颂》

55.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。

——罗曼·罗兰《米开朗琪罗》

56.哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。

——村上春树《挪威的森林》

57.人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

——列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

58.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

——柏拉图《理想国》

59.为你，千千万万遍！

——卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

——荷马《奥德赛》

61.世界以痛吻我，要我报之以歌。

——泰戈尔《飞鸟集》

62.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——泰戈尔《生如夏花》

63.眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

——泰戈尔《吉檀迦利》

64.如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。

——安托万·德·圣·埃克苏佩里《小王子》

65.上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。

——山大·普希金 《叶甫盖尼.奥涅金》

66.青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天。而改天，却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着，能否有一时片刻，重新变回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他们，不害羞地告诉他们，我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。

——马克·李维《偷影子的人》

67.不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

——玛格丽特·米切尔《飘》

68.命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。

——塞万提斯《堂吉诃德》

69.个体生命不同，到这世界善恶总量不变，每个人从出生就各自扮演各自的角色，有人是恶，有人是善！

——格林兄弟《格林童话》

古代经典

70.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

——曹雪芹《红楼梦》

71.心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。

——吴承恩《西游记》

72.大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

——罗贯中《三国演义》

73.醉里乾坤大，壶中日月长。

——施耐庵《水浒传》

74.父母在，不远游，游必有方。

——孔子《论语》

75.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——孟子《孟子》

76.大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。

——《大学》

77.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——孔子《中庸》

78.父母之爱子，则为之计深远。

——刘向《战国策》

79.与天地兮同寿，与日月兮齐光。

——屈原《楚辞》

80.愿得一心人，白首不相离。

——卓文君《白头吟》

81.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

——王羲之《兰亭集序》

82.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人

——陶渊明《杂诗》

83.浮生若梦，为欢几何？

——李白《春夜宴从弟桃李园序》

84.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

——杜甫《江上值水如海势聊短述》

85.梦里不知身是客，一晌贪欢。

——李煜《浪淘沙》

86.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。

——白居易《简简吟》

87.行到水穷处，坐看云起时。

——王维《终南别业》

88.人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼《临江仙》

89.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

——李清照《一剪梅》

90.我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。

——辛弃疾《贺新郎》

91.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

——柳永《雨霖铃》

92.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

——马致远《天净沙·秋思》

93.别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

——唐寅《桃花庵歌》

94.我是人间惆怅客, 知君何事泪纵横, 断肠声里忆平生。

——纳兰容若《浣溪沙》

现代诗歌

95.可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》

96.踏遍青山人未老，风景这边独好。

——毛泽东《清平乐·会昌》

97.你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。

——林徽因《你是那人间的四月天》

98.我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。

——徐志摩 《致梁启超》

99.悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

——徐志摩《再别康桥》

100.草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。

——顾城《门前》

101.黑夜给了我一双黑色的眼睛 ，我却用它来寻找光明。

——顾城《一代人》

102.含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。

——席慕容《青春》

103.我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。

——席慕容《戏子》

104.愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海，春暖花开。

——海子《面朝大海，春暖花开》

105.从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

——木心《从前慢》

106.我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

——汪国真《热爱生命》

107.没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

——汪国真《山高路远》

108.你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。

——卞之琳《断章》

109.我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。

——舒婷《致橡树》

110.假如有人问我的烦忧, 我不敢说出你的名字。

——戴望舒《烦忧》

111.为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

——艾青《我爱这土地》

112.卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

——北岛《回答》

113.酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

——余光中《寻李白》

114.我们的缘很短，却也曾有过一回。

——闻一多《当相遇已成往事》

——鲁西西《鲁西西》

116.当我的与众不同，成为一种时髦，而众人都和我差不多了，我便不再唱这支歌了。别问我为什么，亲爱的。我的路是千山万水，我的花是万紫千红。

——纪弦《不再唱的歌》

117.昨天又昨天，美还逃不出时间的威严

——林徽因《题剔空菩提叶》

118.我达达的马蹄是美丽的错误 。我不是归人，是个过客……

——郑愁予《错误》

119.白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。

——冰心 《繁星·春水》

120.如果不曾相逢，也许心绪永远不会沉重，如果真的失之交臂，恐怕一生也不得轻松，一个眼神便足以让心海掠过飓风，在贫瘠的土地上更深地懂得风景。

——汪国真《只要彼此爱过一次》

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

在忙碌时，书是无尽的知识，不声不响，却能春风化雨；

在闲暇时，书是最好的伴侣，不言不语，却又引人入胜。

它以它独特的魅力，感染了一代又一代的人。

身体和灵魂，总要有一个在路上。

今天，让我们一起重拾读书的美好，一起多读书，读好书，好读书吧！

今天编者推荐的三本书，书中的主人公都是被冤枉或被栽赃陷害入狱，或因被怀疑限制自由，面临巨大灾难，主人公没有放弃，完成自我救赎的故事。

《肖申克的救赎》安迪被冤枉入狱，面对“飞来横祸”，他没有言弃，反而凭借强大的毅力，完成了自我救赎，与对狱友的救赎。

《基督山伯爵》里的确蕴含了许多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所说的那样：”人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。

人生很漫长，不要放弃等待，不要抛弃希望。

茨威格《象棋的故事》所讲的棋局，实际上是一场心灵的博弈，对手，正是另一个自己。

看似两个人的棋局，实则各有心思。世界冠军琴多维奇的敌人是那个他想极力伪装的笨拙卑微的多瑙河船夫的儿子，而b博士面对的，是曾经被纳粹酷刑所逼而癫狂的笼中之囚。后者弃局而退，看似是失败的结果，却是真正意义上的胜利。

斯蒂芬·金《肖申克的救赎》

《肖申克的救赎》是美国作家斯蒂芬·金的中篇小说，也是其代表作。收录于小说合集《四季奇谭》中，副标题为“春天的希望”。《肖申克的救赎》这部作品取得的文学成就已经得到了世界的公认，在小说发表不久，《肖申克的救赎》就己经被制作成电影，并得到好评，在imdb当中被超过40万以上的会员选为250佳片中第一名，并被选入美国电影学会20世纪百大电影清单。

该作讲述银行家安迪，被当作杀害妻子的凶手送上法庭。妻子的不忠、律师的奸诈、法官的误判、狱警的凶暴、典狱长的贪心与卑鄙，将正处在而立之年的安迪一下子从人生的巅峰推向了世间地狱。而狱中发生的一系列事情迫使忍无可忍的安迪终于在一个雷电交加的夜晚，越狱而出，重获自由。当翌日典狱长打开安迪的牢门时，发现他已不翼而飞，预感到末日来临的典狱长在检察人员收到安迪投寄的罪证之前，畏罪自杀。

监狱作为故事背景带有寓意性，以安迪、典狱长、狱警和囚犯们所构成的这个世界，本身就是错谬、混乱的。安迪是一个无罪的好人，却被关进监狱接受改造。肖申克的几任典狱长没有一个是清白的，但他们却在那里颐指气使，教化训导着无罪的安迪。在这样一个错谬、黑白颠倒的世界，现代派作家笔下的人物通常会自甘堕落或精神崩溃，而斯蒂芬·金塑造的安迪却像一只浴火后重生的火凤凰，健康自信地飞出了炼狱的火坑。这样的结果同样寄托着作者要使荒原上的人们坚守善良人性并“振奋”起来的创作主旨。

斯蒂芬·金《肖申克的救赎》经典语录

1、懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。

2、重要的事往往最难以启齿，因为言语会缩小其重要性；要让素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。

3、这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。

5、生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。

6、万物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。

7、不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望。

8、恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。

9、怀抱着最好的希望，但预做最坏的打算

10、在安静的地方，一个人可以听到自己内心的思绪

11、有些鸟是注定不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。

《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，首次发表于1844—1846年。

故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。

《基督山伯爵》被公认为通俗小说中的典范。这部小说出版后，很快就赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。它仍在世界各国流传不衰，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。

《基督山伯爵》经典语录

1、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。

2、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。

3、上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。

4、聪明的人，不该知道的绝不多问，不愿相信的一概不信。

5、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！

6、幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

7、一切罪恶只有两帖药---时间和沉默。

8、学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。

9、在这个世界既没有幸福也没有不幸，只是一种处境和另一种处境的比较，仅此而已，惟有经历过最大厄运磨难的人，才能感受到最大的乐趣。必须想到死的痛苦，才能懂得生的快乐。

10、痛苦的经历一旦有人分担，痛苦就减少了一半。

11、人生是这样易于变幻，当快乐来到我们前面的时候，我们应该及时地抓住它。

12、痛苦真好，它告诉我，我还活着，还拥有生命和希望。

13、凡希望旁人遭遇不幸者，他自己也必定遭遇不幸。

15、野心是最会使人心变硬的！

16、自知要比知人难得多，而知人要比自知有用得多。

茨威格《象棋的故事》

《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。

小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。

《象棋的故事》经典语录

1、我素来感兴趣的就是各有偏执的人，即圃于某种单一的思想不能自拔的人，因为一个人用来局限自己的范围越狭小，他在一定意义上就越接近于无限。

2、我成天忙碌，但并不感到疲劳。因为下象棋有这样一种奇妙的优点：把全部脑力集中在一个局限得很狭窄的活动范围内，即使拼命用脑思索，也不会使人脑子萎缩，相反，只会使脑子更加灵活，更加活力。

3、一个人对自己限制得越多，他就越接近无限。

我们通常会把自己从小到大得不到的未满足的需求，全部投射在那个爱我们，让我们觉得特殊的人身上，觉得有了他，这些需求都会得到满足了，世界上不可能有人能满足你所有需求，填补你从小以来的匮乏。

责怪他人，批评他人行为，指责他人不愿改变，其实是一种轻而易举的手段，能够简单的利用道德批判，将自己提升到一个高于他人的位置，也使我们摆脱了自身的不安。

他们的防卫机制常常是自我否定，并将自己置于一个道德正确的位置，当我们坦然面对内在的受害情绪时，我们将有机会更具有意识的正视这份感觉，并了解这仅是一种感受，而非事实。

一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解，自己就是一直以来所寻找的爱。

你的伴侣不是你的爱与幸福的来源，满足你的期待与使你开心不是他们的职责。

开始和维持一段亲密关系背后的真正动机，其实在于需求。最主要的需求就是归属感和确认自己的重要性。

因为如果没人觉得我们是不可或缺的，我们将被迫面对被全世界遗忘的难受感觉。

我们儿时的绝大多数的行为，都以归属感和被重视的需求为出发点。

随着未被满足的需求不断增加，梦中情人的蓝图自然会变得越来越复杂。

这种修饰或彻底改造伴侣的企图，很快就会让我们走上通往地狱之路。通往地狱之路是用期望铺成的。

因为期望会把接受和让人自由等充满爱意的感觉挡在门外。

如果对别人取悦我们的能力，抱以太大的期望，那么失望将会是必然的结果。

如果你愿意放手，就有机会发现你所需要的一切，其实都存在于你的心里，不假外求。

我们并不需要自己认为需要的东西，需求是在我们忘记自己的心早已拥有一切时，才会有的错误想法。

就连无可救药的浪漫主义者也会明白，我们快乐的源泉并不在别人身上，从向外寻求快乐的错误思想中，跳脱出来。

当小孩的归属感和确认自己的重要性的需求没有得到满足时，他就会觉得很沮丧，大人其实也只是幼稚的小孩。

若是这两大需求不能得到满足，我们会很痛苦，甚至严重到心碎的程度。

在远离痛苦的同时，我们也远离了造成痛苦的根源，如果我们不好好处理，痛苦永远也不会消失。

要在旧痛一浮现时就立即发现，需要敏锐的洞察力，若要以负责任的态度来面对，不把自己心爱的人推开，只需要更超凡的耐力。

我们在心里开辟出一个储藏室，也就是潜意识，把所有压抑的痛苦都丢进去锁起来，然后忘记有过这回事。

如果你真心相信自己是个成功的人，那么你的失败也会帮助你迈向成功之路，如果你相信自己是个失败者，那么再大的成功在你眼中看来也像是失败。

两个人都觉得自己再一次为了表达自身的重要性而受到伤害，他们都很痛苦，却不肯面对真正的问题，而只是选择一味的争吵。

两个人都在试图控制对方的行为，借以控制过去的创伤。

因为我们把伴侣拒于千里之外，生怕与他们亲近会造成更多的痛苦。

一开始的时候我们对“不好的”，往往会反应过度，而无法只是去“回应他”，要去了解接受或宽恕毕竟不是那么容易，相比较起来，发怒就简单的多。

权力斗争中一定包含愤怒的成分，刺激我们做出无情的行为，诸如攻击伴侣的人格，或是让家变成冷冻库的冷战。

其实那就是两个人所经历的，都是相同的痛苦，不被重视的痛苦。

只要能察觉彼此有相同的问题，他们就能化争吵为理解。

所有的攻击都是出于自卫。

情绪抽离的各种形式效果都是一致的，一言不发的让自己远离造成痛苦的人。

如果我们能对自己诚实，便选择面对痛苦，我们就会了解这是最好旧痛的机会，而如果我们选择攻击伴侣或处理自己的情绪，那么我们也许不必去感受痛苦，但同时我们也失去了疗伤的机会。

对自己的愤怒负责，充分的感受它，但不把怒气加在别人身上，这样你才能发现生气是为了逃避什么。

不管多大的痛苦，只要集中全部精神来面对它，我就能有效的减轻痛苦，并让它转变成正面的感觉。

每次痛苦一浮现，我们就会陷入困惑挣扎，努力的想争取控制权，战斗或逃跑。

爱则能让我们克制冲动，用负责任的态度来处理我们心中的不快，不是说出责怪或指责的话，而又理解体谅的话来取代，这样我们便成长了。

痛苦和意识成长以及自觉仅一步之遥。亲密关系给了我机会去察觉过去和现在的痛苦，面对它们并做出更高层级的选择，让我能够成长并了解真正的自己。

亲密关系之间最短的距离，就是放下自己的立场，从对方的角度来看一看。尊重彼此的看法，并接受彼此的意见。

状况本身并没有好坏，好坏是由你来决定的，状况是不是等于问题，要看你怎么去诠释它。

在一段亲密关系中，别人怎么待你，取决于你采取的立场，在权力斗争中只要你采取了一个立场，你就自然而然能让对方采取相反的立场。

你只要放下去寻求和谐就可以了，在一般情形下你的外语也会跟着改变，如果你觉得对方没有改变，往往是因为你并没有放下自己的立场。

只要你肯放下立场，不管结果是怎样，对你永远是只有好处没有坏处的。放了手就能得到自由，让自己在智慧和成熟中成长。

只要两人察觉到了痛苦的存在，就可以选择平静的去体验它，用爱来支持彼此一起度过，要做到这样最简单的方式就是沟通。

每个问题的本身都包含着自行解决的机制，只要问题所唤醒的感觉得到了妥善的处理，问题就会神奇的转化为一份礼物人生经验。

一旦他们不再把解决问题视为自己的责任，他们就能把心力用来来处理，更重要的是问题已经发挥了应有的效用。

我们所看到的外在世界的每件事，其实都是我们内心世界的反映。

对自己的感觉负全责，就能让我不再误认为快乐和不快乐的源泉都是外在的。

家庭是我们最早开始感受情绪的地方，你心中无意识的部分，在体验到某事时会产生反应，这种反应就是情绪。

一个很好的处理方式就是，心里有什么感觉就说出来，尽量不作保留也不抗拒，但要小心不要在过程中放松了情绪。

人际关系就是给予与获得。我想要什么，当你深入了解人心时，你就会发现世界上发生的所有事都是人的意愿所造成的。

我心里想要的事物，才是造成不愉快的原因。

不管做什么事都是一样，只要知道自己真正要的是什么，你就会自然找到方法。

如果不能接受并坦然面对痛苦，我们就必然要受苦。

感觉自己不被爱是最伤人的，这种感觉会让我们对自己产生负面的想法，让我们无法了解自己真正的潜力，开创快乐的、自我实现未来的潜力。

把生命中最重要的人拒于千里之外，会让我们对每个人都保持距离。

如果说话的时候是诚心诚意的，而不是在做被动式的攻击，那么对方就不需要为了自卫，而在我们之间筑起高高的城墙。

你比较希望自己在这件事上是对的，还是希望自己能够快乐，如果你坚持要当对的一方，争吵就永远没办法结束。

沟通是不能用一人一半的方式来进行的，期望会导致失望以及愤恨，就会让权力斗争更加恶化。

当伴侣对我使用言语攻击的时候，最好的响应方式就是感受并自行消化心中的不快，而不反击回去。

争吵需要两个人参与，要解决争执却只要一个人就够了。

两个人在一起的时间越久，就越少表达感谢，这并不是因为你的伴侣的所有优点都消失了，是你不在为了对方的优点而心存感激。

不要忘了向对方保证你的感觉，不是他的错，完全是你自己的责任。

诚心检视反映在伴侣身上的你的内心世界，可以让你真正的心平气和的了解你自己。

你对待伴侣的方式，事实上就是你对待自己的方式，接受并整合自己不好的那一面。

在伴侣有无力感时，诚心的鼓励他，你对伴侣付出什么，就是对自己付出什么。

你早已发展出应付心碎的方法，在情感上疏远没有满足你需求的人，让你得以免于心碎。

你和伴侣越亲近，就越可能想起小时候的无力感，这种感觉的形成是因为你相信自己不够重要，所以父母或其他家人才不爱你。

其实亲密关系出现停滞状态，意味着你的生活即将发生很大的变化，变得更好。

在遇到问题的时候，我会问自己的灵魂是不是有什么礼物或经验要给我。做了这样的决定就能大幅缩减解决问题，得到礼物所需的时间。

每个人都有能力，为自己生活中遇到的事100%的负责。只有当你愿意为发生在自己身上的事完全负责的时候，你才能得到选择的力量。

一旦我确定了意向，决定要完全为自己生活中的事负责，我就能得到平静和清明的心智，做出对每个人都好的选择。

要得到真正的知识，必须提出问题，超脱一切已知事物。

为了相处嫌隙，我们必须做出自己的选择，与伴侣，朋友，亲戚甚至陌生人更亲近，而这是深陷三角接牢里的人所做不到的。

如果更想要的是来自灵魂的爱，那么我们就该重视伴侣，排除死气沉沉的状态。

你已经厌倦了牺牲的行为，而且不得不问自己，在跟伴侣相处的这段时间里，你到底有没有真正的做过你自己。

牺牲会以三种方式来危害你的亲密关系。你会觉得自己是被迫牺牲，因而感到愤恨，这种愤恨会转变为对伴侣的排斥甚至仇恨，你会认为对方期望你所做的事，是没有回报的。

如果能为自己的生活100%的负责的话，我们就会了解牺牲者的角色，其实是我们自己选择的。

改变伴侣或为他的行为做出补偿，不是你的职责。你不必放弃你的热情和自发性，只为了提供一个稳定可预期的环境来弥补不稳定和不可预测的办理。

你有能力对伴侣的行为做出响应，而不是采取牺牲的方式。

牺牲完全是心态上的问题，只有爱能进入你的心去改变，只有给予却不懂得接受的模式，以及只有获得却不懂得享受的模式，使得牺牲转变为真心的给予，而是放纵转为真心的接受。

当我们迫切的希望父母爱我们，但又觉得自己不值得这份爱的时候，有时候我们会愿意做任何事，就算不计代价也要让父母不排斥我们。

为了确保自己不被离弃，我们做出很大的牺牲，我们牺牲了自己。

在你弄清楚自己想要什么，你相信对你而言最好的选择，以及你愿意接受伴侣不必当你的供给者这个事实时，你的意向就会实现。

我们对别人行为举止的诠释，都只不过是我们把对自己的评价及信念投射出来罢了。

我们怎么评论别人，就是我们怎么看待自己。我攻击别人的缺点，正是我在潜意识里攻击自己的缺点。

要承认你充满恨意的批判，其实都是在针对自己。如果你欣赏别人的优点的话，你就有可能察觉自己其实也拥有这项优点。

不管你做什么选择，都应该以选择生命为动机。如果你作出选择的动机是恐惧，愤怒或是恨意，你就必须了解这些感觉，是带你往死路上走。

信任，其实是一种期望，你希望对方的行为不会对你造成威胁，或使你的旧伤复发，事实上你是不相信自己有能力去处理伤痛或爱你自己的。

如果你抱着“自己不足”的想法，就会有想竞争的冲动，使你处于两难的境地，这全是因为怀疑的声音在对你说，你没有足够的价值，所以无法去爱人也无法被爱。

只要你专注在真理上，那么不管你在亲密关系中遇到什么状况，你的心都会引导你去找出对每个人都好的解决方式。

当你遇到瓶颈，无法亲近伴侣时，不要把亲密关系变得像宗教一样，好像如果你不能解决问题，就变成了大罪人似的。

不要固执的认为，你应该跟目前的伴侣过一辈子，因为我相信如果你不能自由的离开，那么即使留下来可能也不是你自己的意愿，你留下来只是因为你觉得这样是对的，如果是这样，你就很可能会变成牺牲者。

我相信你的灵魂真正关心的是你所做的选择，是不是有助于你达到自己真正的目标。

如果你能勇于面对沮丧的感觉并好好疗伤，假以时日，你一定能得到你想要的改变，而你的亲密关系也会跟着改变。

要解决问题，必须先跳脱出问题的框架。所有的问题其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验，你所看到的每件事都是你内心世界的投射，每个人都有能力为自己生活中遇到的事100%的负责。

要改变牺牲的模式，就是再次让你去发掘真正的自己。

当你批评伴侣时，你其实就是在批评自己，批评那些你不愿接受的特质，你必须接受自己的黑暗面，才能更爱你自己，只有这样，你才能不再攻击伴侣的缺点，而把伴侣看作你的镜像。

想要消除竞争的倾向，并让亲密感增长，你就必须支持伴侣，发展自己的长处。

不论你身在何处，在学习去爱伴侣的过程中，你将学会如何去爱全人类。

在我们把爱当作首要目标的同时，个人的需求也自然而然的得到了极大的满足。

重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。

除非你让灵魂来做你的导师，否则你就很难找到其他的导师。