3.总结有助于梳理思路，理清头绪，形成系统的知识结构，提高学习和工作的效率。写总结时，可以借鉴他人的经验和观点，吸取他人的优点和教训。在这里，我为大家精心挑选了一些总结范文，供大家参考和学习。

巴蜀美食文化总结篇一

我的祖国是一个伟大的文明古国，有五千年以上历史的璀璨中华文化。我国从古时候就已经同很多国家交朋友、做贸易，比较著名的有汉朝开始的陆上丝绸之路，以及唐宋时期的海上丝绸之路，让许多国家的朋友们都了解和感受到了我们的中华文明。

现在我国*提出一带一路的伟大创举，从政治、经济、教育等各领域与很多国家展开合作，而我美丽的家乡天府之国四川，在一带一路战略中占到了非常重要的地位，现在，我就给大家介绍几千年的巴蜀文化。

蜀学在隋唐时期蓬勃发展，重玄之盛，并在唐初。后多在蜀，形成了蜀学的一大特色。四川的佛教石刻和佛像也是闻名世界，有世界最大的乐山大佛，也有农安岳石刻、大佛岩的北周文王碑等等。巴蜀山水和文治教化环境孕养出来的历史名人也多不胜数，古有大禹、李冰等对华夏人类做出巨大贡献的先祖，也出了司马相如、陈子昂、李白、苏轼等文学巨匠，同时也有武则天、薛涛等女中豪杰，还有文翁、诸葛亮、陈寿、杨慎等等一代以一代的巴蜀儿女，创造了辉煌灿烂的思想文化，推动了巴蜀乃至*社会历史的巨大变革。

巴蜀的戏曲艺术也是非常了有名，其中的川剧是全国首批非物质文化遗产保护项目，其中变脸一个绝活，闻名于世界各地。锦城丝管日纷纷，唐代成都府管弦歌舞之盛超过扬州，是古代东方世界的音乐之都。

巴蜀之地是旅游的首选，这里既有道圣地青城山，也有佛教圣地峨嵋山；既有世界自然遗产九寨沟，也有人类智慧结晶都江堰；这里既有汉唐、三国时期的灿烂文化，也有彝族羌族等的特色文化；还有乐山大佛、阆中古城、锦里、贡嘎山、剑门关等等，数不胜数。

我生于巴蜀文化的氛围，非常热爱巴蜀大地，欢迎世界各国的朋友们来巴蜀做客！巴蜀欢迎您！

巴蜀美食文化总结篇二

茶文化，是具有代表性的种传统礼仪。我的家乡在四季如画的杭州，西湖龙井是我国十大名茶之一，产于杭州西湖的狮峰、龙井、虎跑这一带。浏览着西湖的美景，品茗着西湖的龙井，给游客们带来了清香四溢的享受，这也是我们杭州人的骄傲。

炎炎夏日，我们传播的小记者们来到了茶叶博物馆，当了一回小小茶艺师，学习了如何沏茶，赏茶和品茶。

品茶前，茶叶博物馆的资深老师教我们认识了各种精美的茶具，让我们知道了它们摆放的位置以及各种功能。茶道组里有茶匙，茶针，茶夹和茶则，它被放置在茶托盘的左上角；茶叶罐被放在茶道组的旁边；赏茶盒是给客人赏茶用的；注水的提梁壶，被放在上排的最右侧；放废物的茶缸被摆放在茶道组的下方；然后再依次放上茶杯和茶巾。茶具的摆放遵循了从左到右，从上到下的顺序，这样的摆放体现了布局合理又富有层次感。接下来，老师又给我们讲解了一种注水用的方法——凤凰三点头，将手中的提梁壶由高到底的反复注水三次，仿佛凤凰轻盈的三次点头。它是茶道里的一种传统礼仪，也表达了主人对客人的一种敬意。

我们一边回味着西湖龙井的清爽甘甜，一边倾听着老师的详细讲解，通过观察和品尝，我们学会了辨别茶的种类。在老师的耐心指导下，我们还尝试着学泡了花茶：第一步，把道具（除赏茶盒）一一摆放好（出具）；第二步，用茶匙刮取茶叶置于赏茶盒中，并拿起来给客人观赏，接着用水清洗好茶杯（温杯洁具）；然后倒入茶叶，用水将它烫开并轻摇几圈（摇香）；最后，用高冲低斟的方法来注水，一杯清香宜人的花茶就呈现在了我们的眼前。

我们储备了茶文化的知识，看过了茶艺师的精湛表演。该轮到我们来露一手啦！只见我们个个神采奕奕，身穿茶艺师的服装，头发被梳得整齐发亮。我静下心，心里默默地念着泡茶的每个细节。同学们的精茶艺表演深深地印在了我的脑海里，我也不甘示弱，稳中有序地完成了泡茶的整个步骤。通过这几天的学习和努力，我们都拿到了小小茶艺师的荣誉书。

茶，嫩嫩的芽、绿绿的叶、甘醇的味。以茶会友——增进友谊，以茶作诗——艺术享受，以茶健身——美化生活。我要做一个名副其实的小茶艺师，在父母苦工作了一天后，为他们泡上一杯香气清新的绿茶，让疲劳消除，延年益寿。让我们一起来研茶，品茶吧！

巴蜀美食文化总结篇三

在大学英语四级考试一道关于端午节的试题中，同学们答题破绽百出，甚至不知屈原的性别和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑声背后，更有值得我们深深的反思。在如今紧张忙碌的生活中，我们是否已经遗弃了我们的民族文物、民族历史和民族精神?归根结底，便是能否传承民族文化的大问题。

尊仰文物，提升正确认知。文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，对增加了人生的认知。八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首……观望到已成残垣的圆明园，我们不仅要为它惋惜，更是凭借对废墟的认知，得出一个警示的结论：落后就要挨打!这不仅是上天对我们昏庸的责罚，更是我们需牢记的民族屈辱的历史和辉煌的文化，时刻敦促着我们对人生责任与义务的正确认知。

回望历史，明确自身责任。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替。”历史的存在，更多的是来时刻警示我们，以古比今，明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系，维护和*;张骞通西域为促进民族间的沟通与交流，促进繁荣;鉴真东渡，郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中，每个人都承担着时代的责任，无论为民族还是为国家，都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任，下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而，要承担远方的责任，首先还是要明确历史责任，不断提升人生的价值感和使命感。

传承精神，感悟生命意义。传承民族文化中，传承民族精神是不可缺少的。雷锋、郭明义等人的助人精神，当代无数人们学习和效仿的榜样楷模;“最美老大爷”王副顺的宽容、体谅受到无数的好评。从我国古代劳动人民的勤劳与智慧，到*“为中华之崛起而读书”的爱国精神。然而现如今在世界面前，我们却让世界看到了我们低劣的精神。非洲人民说我们不团结，因为在一个地区只要有两家*公司，它们便会拼个死去活来;欧洲人民说我们不文明，因为我们随地吐痰等一系列不文明行为。难道我们积累了数千年的中华文化只有这些吗?那些属于我们的就只剩下被利益操控的低劣陋习了吗?我们就不能寻回我们的民族精神了吗?我们要传承好优良的民族精神，重新刷新人生意义，让世界改变对中华民族的不良看法。

中华文化需要我们传承，倘若没有尽到历史赋予的责任，传承便会随时间一起慢慢流逝掉;传承文化，便是夯实人生大厦必不可缺的基石;传承文化，品悟生命的意义，为了民族的美好未来奠基。

巴蜀美食文化总结篇四

巴蜀之魅力似星空的北极星，如同倾国倾城的美人一般，无论放在哪里，都那么耀眼。

巴蜀之景，“登山拔去几皇天，巴蜀苍茫此界分”，巴蜀之景无疑是多彩的：青城山——世界文化遗产，全球道教天师道圣城，*四大道教名山，故“青城天下幽”。稻城亚丁：这里有神圣雪山、辽阔草甸、五彩森林……人们誉她为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，在此仿佛世间所有的美好都汇聚于此，不禁让人流连忘返。

除此之外，川剧也是巴蜀文化大地上的独有名片和标签。其中的昆腔、高腔等唱腔法与胡琴、弹戏、灯调以及四川方言的声韵相结合，戏中的各种行当如文生、旦角、生角、花脸等角色也将不同人物风格展现地淋漓尽致，卓越的表演技巧充分展现了*戏曲虚实相生的演艺特色，她就像*戏曲宝库上的一课璀璨闪耀的明珠嵌在巴蜀之国。

巴蜀之美食，在众多特色小吃中，排在首位的莫过于是家乡的一碗内江牛肉面了。佐料师把葱、姜、蒜、香菜、花生米等十余种配料搭配在一起，挑面师以迅雷不及掩耳之势将面条挑起放入锅中，待面条即将浮起时立刻捞起放入碗中，放上一勺秘制辣椒油，撒上些许葱花。筋道有嚼劲的面条加上精心熬制的牛肉臊子，每一根面条仿佛否充满了灵性，极大地激发了味蕾，让人可谓是回味无穷。

提起巴蜀，不得不提的就是火锅，又因配料口味的不同称“毛肚火锅”或是“麻辣火锅”，它起源于明末清初的重庆嘉陵江畔朝天门，是当时的船工和纤夫用作饱腹驱寒的绝佳食物。

巴蜀美食文化总结篇五

在我们所了解的巴蜀文化中，有一种有名的水果—芒果。

芒果成熟了的，大多都是黄皮，吃起来甜入心口，口感也好极了。也有一部分是青皮，酸酸甜甜的，也是别有一番滋味。

还记得那一次，我一个人去芒果园帮外婆照看芒果园的生意。每天看着人们提着自己的劳动成果心满意足的走出来时，心里便油然而生了一种喜悦感。

但是，那一次，却让我感受到了无尽的自责感。

我气愤地冲过去，抓住小女孩，说：“等等，你还没有付钱呢！”小女孩愣了愣，说：“我没有钱。”我一下子怒气达到了顶峰，冲小女孩吼道：“没有钱！没有钱你还拿我们的芒果，你这叫偷东西，你知道吗！”小女孩委屈巴巴地看着我，眼泪如小雨滴一般一滴滴落下，抽噎着说：“姐姐，你不要生气了，我不想偷东西，我只是想把芒果带回去给妈妈看一看，妈妈生病了，爸爸告诉我，妈妈陪不了我多久了。妈妈说她想看一看芒果。我就想带两个芒果回去给妈妈看一看，妈妈看完我就拿回来。”

我愣了愣，被小女孩天真烂漫的想法，以及对妈妈的孝心给打动了。我征求了外婆的意见后，把两个芒果送给了小女孩。

我看着小女孩的背影渐行渐远，眼泪早已模糊了视线。

这就是我们巴蜀文化的魅力，里面蕴含了浓浓的亲情，浓浓的中华美德—孝。

巴蜀美食文化总结篇六

汉字，是炎黄子孙的骄傲，是先人一代代智慧的结晶，是一种神奇的字体。*汉字博大精深，奥妙无穷。谈起汉字，感悟颇多。

汉字本身形象如画，形、音、意融合。汉字可以从形体上把握符号所标志的概念，使之以形见意。她能诱发刺激人的思维，产生意念，更能激发人的情趣，产生创造性思维；加之有形可征，有意可寻，易于形*类认识过程的符号集群，给人提供完整认识事物、辨别事物以及认识客观世界的建构模式。

汉字中有单音多意的现象。如：“深”，读音shen，就有4个意思，一：表示从上到下或从外到内的距离大，如；万丈深渊、深宅大院；二：表示颜色浓，如：深红色、深绿色；三：表示经历时间久，如：夜深人静、年深日久；四：表示程度高的，如：深入浅出、深信不疑等。

由此可知，每一个汉字的构成都蕴含着朴素的艺术哲学，大自然中所有需要传递的信息，都可以由汉字这种艺术符号作为载体来显示。而作为一个*人，一个能够自如的驾驭它的人，我们难道不应该感到自豪么？更直接明了地说：”我爱汉语。”

汉字很美，不是吗？看到了“香”字，你也能“闻”到那阵阵香味吧！那些伸缩自如的笔画组成了一个个美丽的文字，让人一望而生喜悦之情。那字里行间流露出的情感，难道不像一只只小蝴蝶吗？它们飞进你的脑海里，尽情舞蹈着，把你带进了仙境里，让你深深地感受到汉字的魅力。

总之中华民族的智慧结晶，是中华民族的伟大创作，是*民族的光辉荣誉。汉字使我们*的文化更上一层楼；当我听到“汉字”这个词时，不禁肃然起敬。汉字！我真想对你说：“我爱你汉字！”

巴蜀美食文化总结篇七

一带一路成功开通了“现代丝绸之路”，打开了国与国之间的经济带。南方丝绸之路就以巴蜀大地为中心，现在就请跟随我来了解一下灿烂的巴蜀文化吧！

巴蜀文化的典型代表就是蜀道文化。巴蜀大地被称为“四塞之国”。当时地势险峻，交通困难，就连李白都发出了“蜀道难，难于上青天”的感叹。但是，巴蜀人民用自己的勤劳和智慧，打破了连绵起伏的山脉的隔绝，克服了大自然对巴蜀地区的封锁，不断激励自己向外开拓，改善自己的生存环境。岷山上的竹锁桥，秦岭上的栈道，都江堰早期的珠浦桥……都是巴蜀先民向外部世界开发的智慧体现与精神所在。

其次便是茶文化了。巴蜀地区是世界种植、制作、饮用茶叶的最早起源地之一。俗话说“天下茶馆数*，*茶馆数四川”。成都茶馆更被称为“茶馆冠天下”。遍布大街小巷的成都茶馆已成为成都的一道景观，也是巴蜀地区一道亮丽的风景线。四川人特别爱喝茶，泡茶馆。坐在茶馆中，你可以享受一整天的休闲时光，茶客可以在茶馆里观看川剧、遛鸟、看书，甚至是打盹儿……要么就两三个人凑在一起闲聊。不时还有许多商贩游在其间，大家都悠闲自得，逍遥自在。这样的环境可以让你深深感受到巴蜀人民的热情和好客，甚至沉浸在这浓浓的茶香中无法自拔。

再看一看名扬天下的川剧文化。它以独特的风格和文化底蕴为基础，吸收并改编了其它地区的曲调，备受巴蜀人民的喜爱。川剧传承了几百年，早已打破了时空的限制，演绎着丰富而又精彩的故事，充实着人们的精神。

了不起的巴蜀文化，你是东方的一颗珍珠，你应当面向全世界！

巴蜀美食文化总结篇八

从西汉张骞开辟丝绸之路到现在中国一带一路的伟大创举，中国人民的智慧成果世代不息地与世界人民共享着。长江流域的文明是中国文化的重要组成部分，而绚烂多姿的巴蜀文化是长江流域文明的源头。

一方水土养育一方人，一方人创造一方文化。号称天府之国的四川，四季分明，降水丰沛，沃野千里，物产丰富。在这肥沃的土地上，名人巨匠灿若星辰。

《三国演义》中有这么一句话——“乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！”孔明就是三国时期蜀汉杰出的丞相及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家诸葛亮。刘备三顾茅庐时，诸葛亮年仅27岁，著名的《隆中对》彰显了诸葛亮的雄才大略。刘备嘱托后事与诸葛亮说“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！”诸葛亮为国为民鞠躬尽瘁死而后已，成为前无古人，后无来者的智慧之星。

四川女子武则天是中国历史上唯一的一位女皇，她“政启开元，治宏贞观”，使唐朝稳步发展。武则天在一定意义上改变了中国封建思想中女子不如男的看法，印证了巾帼不让须眉的佳话。

诗仙李白的“蜀道之难，难于上青天。”诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”等都出自巴蜀大地。

巴蜀大地不仅名流辈出，还有很多奇风异彩。闻名于世的川剧，高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，变脸艺术高超绝妙；蜀锦色调艳丽，花型饱满，工艺精美；川菜麻辣鲜香著称，巴蜀大地的奇风异彩举不胜举，让许多游客流连忘返。

巴蜀文化源远流长，雄厚精深，灿烂多姿，是中华大地一颗璀璨的明珠。

巴蜀美食文化总结篇九

“天府秋深自畅游，峰峦叠翠细涓流。从来川蜀称福地，放眼民居处处楼。”这首诗是对川蜀文化和美景最好的诠释。

巴蜀地区是中华民族的重要起源地之一，是长江上游的古代文明中心，巴蜀文化是中华文化不可分割的重要组成部分。

远在距今4500年左右，在成都*原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化——宝墩文化，它是文明孕育时期的考古文化。宝墩遗址既是这一时期成都*原时代最早的古遗址典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。

四川这块巴蜀之地已在岁月的长河中流淌了两千多年。走在四川的大街小巷，就连那飘飞的树叶都有历史的沉淀，杜甫草堂那散发着诗香的红墙，或是那大慈寺沧桑的青瓦，或是*那站立了千年的照壁……那众多的石壁、台阶和青瓦，都在向世人昭示悠长的历史和故事。

巴蜀四川，自古有雄、险、幽、秀之称。峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。经过当代的开发，今天更是增添了“神奇瑰丽”的壮观：九寨沟山水的绮丽，熊猫基地的神秘，是如今旅游者领略的感受。

每至深秋，更有那金色铺满山峦，洒落街头。踩上去厚厚的银杏叶，就能感受秋意浓浓。这是巴蜀特有的韵味……而这些，都是巴蜀旅游经久不衰的魅力所在。

巴蜀乐器来由甚古，早在商代就有陶埙、石馨，春秋战国时期有青铜编钟……琴瑟共奏，钟鼓齐鸣，余音绕梁，久久不息。

巴蜀也是古典戏剧之乡。作为戏剧渊源之一的说唱艺术最早见于汉代的巴蜀，成都*原上不少东汉墓内出土过各种类型神态的说唱陶俑。

在锣鼓喧天的戏台上，一种绝活让中外游客神往，那就是蕴藏奥妙的“变脸”。一摇一晃，川蜀人的聪明智慧尽在其中。

悠悠岁月，历史的镜头聚焦21世纪今天的*。而*西南的主阵地四川，将与“一带一路”同行。

回首过去，遥望未来。川蜀文化还将托起时代的重任，与时俱进，将在“一带一路”的照耀下，放射出万丈光芒，为人类留下宝贵的文化财富。

巴蜀美食文化总结篇十

很多人都不知道“巴蜀”是什么东西，神秘的初学者甚至会把它移位《三国志》中的蜀国。确实，“巴蜀”在人类五千多年的历史中对人类并没有什么显赫的功绩，但没有人会否认他们的智慧。

巴人认为他们最早的祖先是廪君。据说巴人有五个姓氏，居住在武落钟离山。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他们决定选出一个首领，把五姓人统一起来，便于生存。怎么选法呢？先比赛投剑，谁能中穴，谁为首领。结果，巴人务相投中，其余不中；又比赛乘船，船是泥土做的，那四姓人上去都沉没了，唯独务相的漂浮水面。大家决议立巴人之子务相为首领，号曰“廪君”。

巴蜀文化的标志——巴蜀符号。巴蜀符号指古巴蜀土着民族铸印或刻划在器物或印章上的一种定型化的象形文字，是古巴蜀文化体系的一种表现。巴蜀地区发现的古文字可分为两种：一种是图像性的符号，以手掌、花蒂、水波、房屋、人头和虎、鸟蝉等；另一种是文字性的符号，少数与中原文字一致，多数迄今未能释读。“巴蜀符号”即使指前者，而“巴蜀文字”则是在“巴蜀符号”的基础上发展而成的，所以，“巴蜀符号”比“巴蜀文字”更加古老。

它们是文字？是族徽？是图画？或是某种特定的标志即地域性宗教符号？或者，其中某些部分具有文字意味？人们众说纷纷，莫衷一是。

怎么样，我喜爱的巴蜀文化是否引起你对巴蜀的好奇心呢？我所讲的只是巴蜀的一部分，如果你想要更透彻地了解巴蜀，那么，欢迎你来找我。

巴蜀美食文化总结篇十一

昨夜淅淅沥沥的下了一夜的小雨，早上起来空气格外清新，微风轻轻的吹拂着我们的脸颊，小鸟在枝头歌唱。今天是我们小学生涯中最后一次研学旅行—“传承茶道文化，探究自然奥秘”。

今天早上，我们班上的同学，个个精神抖擞，在学校的旗台前认真听完老师宣读的注意事项，然后就上车出发了。

我们今天去的是思礼镇，古时候称为武山，是唐代茶仙卢仝的故乡，新*成立后，为了纪念烈士于思礼，所以改名思礼。一路上我们欢歌笑语，很快就到了目的地，在这里我们穿上了采茶服，提着小篮子，来到了茶山上采茶。采茶讲究的是“一芽一叶”，具体说就是一个小小的嫩芽下面带着一片黄绿的嫩叶。采茶以班级为单位进行竞赛，不仅比数量，还要比质量。我们班采取的策略是以质量为主，可以少一点，但是采下来的茶叶必须是单芽和一芽一叶，在采茶的过程中，同学们都把眼睛睁的大大的，生怕漏掉最好的茶叶。最后，果然如同我们所料，虽然数量上我们不占优势，可是凭借质量上的优势，我们班还是得到第一名的好成绩。

采茶之后，我们开始体验品茶，仪式是这样的，四个人坐在一张桌子周围，坐在桌子右下角的同学来倒茶，剩下的同学来品茶，品茶人为了表示对倒茶人的感谢，通常会用食指和中指轻扣桌面。品茶分为三步：第一步用鼻子闻茶的香味，沁人心扉；第二部用小酌一口，品味茶的味道，口齿留香；第三步喝剩余的茶，直通五脏，百骸皆通。

体验完茶道文化，让我们对茶道有了更深刻的认识，尤其令人高兴的是，我们济源人卢仝*本尊奉为茶道的鼻祖，茶道作为人类非物质文化遗产，也值得我们好好传承。