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红色文化论文篇一

阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群 调研方法：

8月6日 调研问卷情况：

实发问卷105份，

红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国xxx，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。

您目前的职业是：

1私营企业员工（2%） 2在校学生（23%） 3高层管理者（1%）

4行政、事业单位员工（16%） 5中低层管理者（8%） 6自由职业者（26%） 7农民（16%）

您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式？ 1.开展红歌比赛（2%）

3.开演红色话剧（2%） 4.播放红xxx（29%） 5.开展红色绘画展览（11%） 6看红色书籍（13%）

（）

a 热爱祖国（） b 艰苦奋斗

（） c 无私奉献 （）

在调研中，我们得知：

的了解的问题调查中，有29%的群众不太了解，67%的群众较了解，而只有4%的群众非常了解红色文化(遗产)；由此得出：绝大多数的群众都对红色文化(遗产) 有一定的了解，但是了解并没有很深入。比如说对红色起义的革命故事很多人都能够娓娓道来，但是却没能从这些红色故事中得到很大的启发，甚至有一部分人对于“红色起义”的概念完全是陌生的。因此，我们调研小组认为，无论是在当地革命区或者是在革命区以外的地方，加强当代人对红色精神的学习是迫在眉睫的事情。

有出现过文化遗产被损坏的情况。这才促成了广大人民群众对于当地保护红色遗产的满意度能有这么高的局面。

有4%的人认为对自己的经济生活没有任何影响。从而我们可知道，在红色革命区，红色文化很大程度上带动了当地的经济文化发展。但是，对于离革命区稍微较远的地区来说，这种红色风潮并没有对他们的经济生活起到十分重要的影响。并且，从中我们可以看出，也有较少的人认为红色文化对自己的经济生活没有影响，根据我们的调查分析发现，这一部分人大都是在革命区之外的地方进行经济活动的。故而我们调研小组认为，红色文化对于经济的发展和进步具有重要的推动作用。而要使更多的人能充分利用红色文化发展经济，则必须加大宣传力度，不断推广和弘扬红色文化。

（2）要树立好文化城市与社会经建设中的价值观的导向作用，注重当地环境保护与经济发展相协调，协调好城市规划与文化旧址之间产生的冲突；（3）建议人们要保护文化遗产，增强人们的爱护、保护文物的意识，不能只追求经济的发展；（4）政府应该更加重视“红色文化”建设，制定相关的文化保护措施，加强宣传红色文化的力度开展红色文化交流会，让人们更直接地了解更直接地了解红色文化；（5）发展当地的红色文化旅游业，开展红色文化旅游节，把红色文化与其他活动联系起来，提高红色文化的知名度，加强特色红色文化旅游的宣传，打造特色文化活动，在固定的时间对一些工作领域的人员进行免门票等活动来吸引游客，从而带动经济的发展。

社会主义新农村建设也是农村城市化的过程，新农村面貌以及与之相联的乡村游、农家乐越来越受旅游者的青睐，发展红色文化旅游业，促进当地经济的发展。

大力开展红色教育，传承革命先辈优良传统。

还要制定一些有关红色文化保护的政策，让人民群众更加进一步加强对红色文化的保护意识。

革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

通过红色文化进企业，打造新型企业文化，增强企业职工创业的热情；通过红色文化进社区、进家庭，促进社区的平安和谐；通过红色文化进机关，增强党员干部开拓红色事业的责任感与使命感；通过红色文化进警营，增强官兵爱国奉献的精神；通过红色文化进农村、进广场，提高群众的精神文化修养。

让更多的人深刻认识红色文化的经济价值，充分发挥红色文化经济功能的作用。

红色文化论文篇二

[摘要]文章首先分析研究了红色文化的内涵，再论证加强红色文化教育、构筑高职学生精神高地的必要性，最后探索加强红色文化教育、构筑高职学生精神高地的途径。

[关键词]红色文化；高职院校；学生；精神高地

一、红色文化的内涵

要将红色文化进高职院校，发挥在高职学生精神塑造的特殊作用，首先需要对红色文化及相关概念进行界定。已有研究中对红色文化的界定各异，有的学者认为“红色文化是中国xxx领导下的中国革命和建设过程中形成的伟大革命精神及其载体。”还有的学者对已有的研究进行总结概括与评价：郭晓平认为“红色文化是以物质载体表现出来的精神内涵”。认为能够定性为红色资源的首要前提必须是已经被开发或能够被开发和具有价值意义的精神和物质载体，如果不能被开放或开放价值不大就不能纳入资源的范畴。综合已有的研究，笔者认为红色文化是中国xxx领导中国人民在中国革命和建设过程中形成的革命与发展中国的理论、经验、精神与相关物质载体。主要包括革命与建设年代中的理论书籍、影象和报刊等；对革命与建设有一定影响的志士仁人和烈士；志士仁人和烈士所用之物，包括他们生活与战斗过的革命建设旧址和遗址；有着重大影响的革命、建设活动或历史事件；以及革命与建设精神。其主要特征有创新特性、本土特性、客观特性、实践特性和激励特性。

二、红色文化教育构筑高职学生精神高地的必要性

世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，其不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。正确的世界观应该做到尊重自然界的客观性，按客观规律办事；一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观的具体的历史的统一；树立正确的意识，克服错误的意识，发挥科学理论的指导作用.；坚持实践第一性的观点，积极投身于社会实践，坚持理论与实践的紧密结合，使理论与实践达到具体的历史的统一；不断克服前行道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌，以及坚持一分为二看问题的观点等。人生观是对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。

但是，高职院校学生在“三观”方面存在诸多问题，首先，进入高职院校学习的学生，高考成绩普遍较低，情绪比较低落，有较强的自卑心理，且大部分学生来自偏远地区，家庭经济困难，知识的贫乏和经济的贫困交织在一起，让高职学生雪上加霜。其次，当代社会普遍存在道德缺失的现象，有些高职院校学生也缺乏应有的社会责任感、社会主义核心价值观及正确的是非判断能力。再次，很多高职院校学生之间存在诚信危机，有些学生悲观厌世，不知珍惜自己或别人的生命，高职院校学生自杀事件存在，还有些学生以“亨乐主义”、“自我中心”为生活的标准，对社会、人生、职业的认识存在偏差，恋爱观错误等。更为严重的是西方的物质产品和文化产品裹挟着西方的价值观念和生活方式，凭借其美丽外衣和时尚潮流，迎合市场经济条件下的“唯物至上”的价值取向，对我国青少年产生了巨大的吸引力和诱惑力，使得我国青少年成为西方的价值观念和生活方式的崇拜者和笃行者，并形成一股轻视马克思主义信仰、共产主义理想和民族传统文化的暗流，这种状况持续发展下去，将会使青少年丧失崇高的理想信念，失去民族文化之根。

三、红色文化教育构筑高职学生精神高地的途径

红色文化对高职学生精神高地形成的重要途径有，以下几个方面：

（一）调动高职学生以红色文化为题材撰写调研报告，加强自我教育

（二）强化高职院校文化中红色文化建设，发挥其潜移默化的功能

红色文化论文篇三

理清兵团文献资源与红色文化资源之间的关系，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的理论基础。因为兵团屯垦戍边使命的特殊性，决定兵团文化同屯垦戍边文化密不可分；又因为兵团前身以及兵团人的特殊性，兵团文化继承了红色血脉，汇聚了四海精华，所以兵团文献也被深深地打上了红色文化、先进文化的烙印。也正是因为兵团文献的这种与生俱来的红色文化背景，开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵团文献天然就是兵团发展红色文化旅游业可以开发利用的资源之一。新疆生产建设兵团是中国人民解放军优良革命传统、革命精神的继承者和发扬者。驻疆人民解放军大部就地集体转业后，从事生产建设，以屯垦戍边的方式长期执行着生产队、工作队、战斗队的军队任务，成为稳定新疆的核心。此后一批又一批的兵团人继承了红色文化的灵魂，传承着井冈山精神和延安精神特别是南泥湾精神，而屯垦戍边文献体现的正是兵团人继承和发扬中国人民解放军优良革命传统和革命精神，热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取的屯垦戍边理论和实践，这部分文献的内容有着深深的红色文化烙印，并与红色文化的灵魂也即革命精神密不可分，二者之间联系的纽带正是屯垦戍边。

2兵团文献是可开发利用的资源

兵团文献服务于经济社会发展的有效途径

分析和拓展兵团文献服务于兵团经济社会发展的途径，是开发利用兵团文献资源，打造红色文化旅游品牌的前提条件。兵团文献可直接或间接地服务于兵团建设，前提和基础是对兵团文献资源进行充分开发利用。兵团文献服务于经济社会发展的首要途经是构建一个兵团文献信息保障体系。相应地，兵团各高校图书馆、各师市公共图书馆、档案馆及博物馆、纪念馆、专题陈列馆等相关部门要构建兵团文献信息保障系统，在有关部门的统一指导下，有计划、有步骤地开展全面、系统有针对性的兵团文献收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵团文献信息服务领域。这些部门的兵团文献收集、整理工作各有重点和特色，优化组合最终形成一个比较完善的能够满足情报需求以支持经济建设、社会发展和科学研究的文献保障体系。兵团文献服务于经济社会发展的次要途经是构建一个兵团文献资源共享服务平台。相应地，兵团高校图书馆、各师市公共图书馆要加强对兵团文献的标准化和科学化管理，加强对兵团文献的数字化建设，加强馆际互借和交流合作，联合举办特色馆藏文献展览，协商建设成体系的特色专题数据库，在有关部门的统一指导下，整合资源，统一规范，最终搭建一个涵盖面广的兵团文献资源共享与服务平台，提供更便捷、更全面的服务。兵团文献服务于经济社会发展的间接途径是加强兵团文献服务人员的队伍建设和有关兵团文献研究的社团建设，加大兵团文献的开发力度，推动兵团文献的学术进展，通过整理研究、汇编出版一系列兵团口述史料，就兵团文献的社会教育价值举办专题研讨，将兵团文献应用于博物馆的布展和组织专家就兵团文献数字化进行攻关等多种方式促进兵团文献的增值转换，从而为兵团的经济、政治、文化、社会、生态文明建设提供指引。

兵团文献资源如何转换为红色旅游资源

3开发利用兵团文献资源打造红色文化旅游品牌需要注意的问题

作为一种特殊的地方文献，兵团文献资源与红色文化资源有着密切的联系，作为一种可以开发利用的文化资源，兵团文献资源不仅有服务于经济社会发展的有效途径，而且实现了文献资源到红色文化流放资源的转换增值。尽管如此，在开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌的过程中，还是应注意红色文化的内涵扩展问题，注意主体品牌意识和整体品牌策略。

扩展红色内涵，建设兵团文献红色专题库

首先，在坚持红色文化内涵不变的前提下，考虑兵团红色文化在时间范围上和地域范围上的特殊性，从而决定兵团红色文献的收集范围。比如，时间范围方面，不能将兵团红色文化的时间范围局限在1919年到1949年，兵团红色文化的时间下限至少要到1953年底新疆基本完成之时，这样，兵团屯垦戍边文化在时间上基本上可以接档兵团红色文化；地域范围方面，因为xxx率兵进军新疆时还肩负着出兵西藏解放藏北的任务，所以兵团红色文化还应该包括新疆军区独立骑兵师进藏先遣英雄连挺进和驻守藏北一年，所以，兵团红色文化在地域上还应该涉及西藏阿里地区。其次，红色旅游的内涵不应仅仅局限于革命历史、革命事迹和革命精神，而应该包括在革命、建设、改革的各个历史时期孕育的以革命英雄主义为核心的红色革命精神、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神。红色旅游要回答的问题不应仅仅局限于中国xxx如何领导人民进行革命和战争，还应该回答近现代中国人民如何反抗帝国主义侵略、一百多年来中国如何从贫弱落后走向繁荣富强，中国xxx如何领导人民进行社会主义革命与建设、甚至还应该回答中国近现代史上“四个选择”即历史和人民怎样选择了马克思主义，选择了中国xxx，选择了社会主义道路，选择了改革开放。年代跨度要贯穿从1840年xxx战争以来的整个中国近现代历史。

树立主体品牌意识和整体品牌策略

开发和利用兵团文献打造红色文化旅游品牌时还应注意主体品牌意识和整体品牌策略的问题，应视兵团文献整体就是一个有特色的红色旅游品牌。所以，在开发利用兵团文献资源的过程中既要注意系统性，也要注意渐进性；既要加强对已有的各类兵团文献的整理与研究，也要加强对潜在的兵团文献的开发与整理、刊印与出版，特别是对濒临消失的兵团屯垦口述史料、实物文献进行抢救性征集、整理并重点加强这方面资源的数字化建设。此外还应加强对兵团非物质文化遗产的收集、整理与数字化，因为非物质文化为红色旅游提供赖以生存的环境背景。

4结束语

开发利用兵团文献资源以打造红色文化旅游品牌必须深刻认识红色旅游的最大魅力与生命力在于它的内涵，红色旅游资源的吸引力也正是它的内涵，发展红色旅游的关键在于充分挖掘它的内涵。在新疆生产建设兵团即将迎来六十周年之际，站在新的历史起点上，要顺应形势的需要，扩展红色旅游的内涵、延伸红色旅游的范围，把兵团红色旅游事业推向一个新高潮。

红色文化论文篇四

在系党总支的组织与安排下，开展了这次暑期红色之旅社会实践活动，我辈感荣幸地成为其中一员，前往红色革命圣地——广安。

我们怀着对伟人的无限敬仰，带着对革命精神的无比崇尚，来到了小平的故里。走进小平的故居，我抑制不住自己的兴奋和激动，终于，我可以如此近距离地走进我们的伟人，去瞻仰他成长的历程，他风雨中的人生，他生命中的每一个脚印。

庄严的陈列馆中，记录着这位革命家、政治家、军事家、外交家的一生。那尊高大的小平雕像，让我感受到了他为人的气度，以及对革命和人生的从容与信心。“我自十八岁加入革命队伍就是想把革命干成功，没有任何别的考虑，经历也是艰难的就是了。”这就是小平的壮志豪言，明知到艰难困苦，却依然满怀激情，充满信心。后来，小平提出“走自己的道路，建设中国特色社会主义。”带领中国人民进行举世瞩目的改革开放。

看着这里的一切，我确是感概万千，伟人的非凡也是在平凡中创造的，但那需要的是却是特有的魄力与坚定的信仰，是对革命的无限追求，对人民的无私奉献。观赏这一砖一瓦，一草一木，隐约听见“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮言，也感受到了革命先辈的精神，依然长存，浸染着我的每一个细胞，指引着我人生的方向。最后，我们还去拜访了几位当年的革命老同志，聆听了他们讲述革命岁月的艰辛，他们顽强的革命精神，他们无畏的革命斗志，他们坚定的革命信念让我们深深的感动。

红色之旅尽管只有短短四天，却使我从小平的人生历程中，看到了民族的革命史与新中国的发展史，使我深受一次丰富而生动的革命传统教育，使我真切感受到共和国江山来之不易，新中国的建立有着无数热血儿女的铺路，硝烟散去，只留下静静的墓园，葱郁的山林，让生活在和平年代的我们去回想艰苦年代，如果没有先辈们的生死斗争，血泪牺牲，就没有我们今天的现代化建设。

对我来说，红色之旅不是一般意义的特色旅游，我们所看到的每一处风景，所看见的每一件物品，却会对我们产生永久的魄力，给我们留下一笔可贵的精神财富，作为革命的后继者，我们要珍惜今天的幸福， 凝心聚力，奋发图强，发扬革命传统，保持革命本色，继承老一辈无产阶级革命事业，与时俱进，抓住机遇，努力创新，实践“三个代表”思想。坚定正确的政治方向，加强政治理论的学习，加强科学文化知识的学习，不断提高自己的水平与能力，树立全心全意为师生服务的思想，为学校发展建设献策出力的精神，坚持走群众路线，为党在群众中树立良好的形象而尽一份力，真正起到密切党群关系的桥梁和纽带作用，时刻保持xxx员的先进性，我们要把红色革命的传统与精神带回来，代代相传，成为实现中华民族全面复兴的永久动力。

红色文化论文篇五

我县主要革命遗址共有xx处，主要分布在环xx的xx等乡镇，xx镇，xx山周边、xx镇等地也相对集中。目前纳入省保x处，市保x处，县保x处。

今年拟公布第四批县级文物保护单位，包括xx中心县委八县联席会议旧址、xx县第一个xxx党支部活动旧址、xx故居、xx山抗日活动旧址、xxxxx军抗日活动旧址、xx游击中队中队部旧址、渡江战役xx起渡点、xx故居等。

二、存在的问题和不足

(一)红色文化遗址开发难度较大。我县红色文化遗址分布点多线散，很不集中，大多横跨几个乡镇，有些在深山老林里，集中连片开发利用难度大。

(二)红色文化资源深度挖掘不够。红色文化景点内部展陈都十分简易，没有利用现代化声光电手段，讲解水平普遍不高，没有红色精神、红色故事、红色歌谣等红色文化衍生的产品，没有形成红色文化资源品牌。

(三)文物保护专项经费短缺。我县没有设立文物保护专项经费，大多数红色文化遗址包括xx烈士陵园目前都不是县以上保护单位，没有得到及时修缮保护，破损严重。少数列入保护范围之内的红色文化遗址，每年的维修管理费用离实际需要差距很大，仅停留在“防止危房倒塌、补漏、加固”等敲敲打打的非专业水平上。

(四)文物保护专业人才缺乏。红色文化遗址保护是一项是特殊性、专业性较强的工作。目前，我县红色文化遗址保护工作主要由文化和旅游局负责，但人员编制严重不足，缺乏文物保护、遗址修复的专业人才。

三、对策和建议

(一)加强领导，夯实红色文化传承保护责任。建议成立红色文化传承保护工作领导小组，进一步明确相关部门的职责，建立工作调度机制，把工作真正的抓起来、动起来。要按照“重要优先、抢救优先”的指导思想，科学编制县域红色旧址保护工作方案，及时抢救修缮xx等“摇摇欲坠、亟待保护”的重要红色旧址。要科学谋划红色旅游，列入全县“十四五”规划，将一个个重要的革命文物点，串成红色旅游线、红色旅游区。要将红色文化保护传承工作纳入乡镇综合目标考核，明确各乡镇政府任务清单，借鉴“河长制”“林长制”成功经验，将各红色旧址保护“包点”到各级干部。

(二)打造品牌，加大红色文化传承保护力度。一是打造环xx红色旅游圈。兴建环xx公路，改变交通不便状况，把xx等红色旅游点串联起来，重建xx等红色遗址，修缮xx等烈士墓，环湖精心打造一批党史党性教育基地和廉政教育基地。二是重建重点红色文化遗址。选择xxxxx直属支部成立遗址、xx陈列馆(纪念馆)、xx遗址等重点红色文化遗址进行重建，同时邀请省内外专家，组建专门的团队，高起点、高定位、高标准，量身打造一批高品位的革命文物保护利用示范点。三是着力实施城乡红色提升工程。重点围绕xx山旅游、上码头建设、道路命名、雕塑设计等相关内容，进一步注入和突出城乡红色元素，使“红色基因、革命文化”体现在城乡建设方方面面，充分发挥其潜移默化、资政育人的积极作用。

(三)紧跟时代，激发红色文化内生动力。一是xx红色文化要“有故事”。随着时代的发展，人们对红色历史纯粹的史实兴趣变淡，而生动感人的故事背后往往蕴含着红色精神，所以红色景区一味的枯燥说教已经满足不了需求，搜集整理红色故事成为当务之急，故事富有情节，能够打动人，往往一下子就让人记住了。二是xx红色文化要“有影像”。当前是科技高速发展的时代，场馆“声光电”基本普及，抖音等十分流行，而我县红色展馆内的小视频几乎为零，红色小视频制作亟待进行。三是xx红色文化要“有亮点”。景区打造要人性化服务，细节处理至关重要，如讲解员的服装、妆容、讲解情感深度等，好的细致服务就是景区的亮点。四是xx红色文化要“有乡土味”。要把地方文化融入到红色文化，如讲解员用黄梅戏唱红歌，用xx方言讲红色故事，将会达到意想不到的效果。

(四)加强激励，建立红色文化传承保护长效机制。一是加强人才队伍建设。要增加红色文化人员编制，让更多优秀的专业人才来参与红色文化的传承保护。二是保障专项工作经费。积极争取项目资金和社会资金投入，同时县财政每年要将革命烈士墓、县保单位维护所需经费列入预算，其经费随经济发展而增加。同时参照博物馆、纪念馆免费开放做法，对红色经典进行绩效评价，实行一定财政补助，并逐年增加财政预算。

红色文化论文篇六

弘扬红色文化提升学生素养

文曹兴峰

摘要红色资源因其自身的历史价值为中学思想政治教育提供了鲜活的内容和灵活多样的教育方式，具有特殊的价值。

关键词红色资源；中华民族精神；德育

中学思想政治教育的任务是把中学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律德、智、体、劳全面发展的社会主义接班人，中学思想品德教育重在学生世界观、人生观和价值观的培养。

那如何发挥红色文化在中学思想政治教育中的作用？我认为应从以下几个方面着手

一、理论联系实际，在思想政治课的学习中，除了传授课本知识以外，多向学生介绍淄博的红色资源，注重将历史与现实相结合，把优良传统精神和时代精神结合

向学生介绍淄博革命烈士石潇红的事迹，1925年参加中国共产党，七七事变后，在党的领导下，组织抗日武装。

1937年12月26日著名的黑铁山武装起义后，他于1938年2月8日率部挺进黑铁山，历任八路军中队长、营长、副支队长兼参谋长，鲁中军区、清河军区参谋主任，渤海五军分区副司令员等职。

1945年10月，遵照党中央的命令，率领部队通过渤海海峡进军东北途中不幸遇难，光荣殉国。

让学生了解举世闻名的黑铁山起义马鞍山战斗及记载着国民党顽固派血腥的太和惨案，将革命先烈宁死不屈、顽强抗日的民族精神、革命气节生动地展现出来，激发中学生的爱国情怀，引导中学生树立正确的世界观、人生观和价值观，充分发挥红色资源的理论教育优势。

二、俗话说纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，实践出真知。

要想真正地把红色资源的教育意义发挥到实处，必须让学生切实感受红色资源的存在

利用周末的课余时间，带领中学生去参观毛泽东纪念馆、黑铁山抗日武装起义纪念馆、焦裕禄纪念馆、孔繁森纪念馆等几处爱国主义教育基地，并充分利用这些红色教育资源，制定学生参观教育基地的详细计划，组织学生深入红色教育基地参观学习，了解其历史内涵、文化内涵、精神内涵和思想内涵。

组织学生开展重走长征路的活动，重温那段历史，重走那段两万五千里，让学生感受革命先烈的那份艰辛和勇气，感叹没有共产党就没有新中国，领悟美好新生活的来之不易。

三、学校中多多开展与弘扬红色文化有关的活动，让学生成为宣传和发扬红色文化的小主人

如，学习雷锋精神的演讲比赛，比赛在全校开展，老师指导，起到抛砖引玉的作用，发挥学生的主力作用。

让学生在搜集资料和演讲的过程中，觉悟得以提高，思想得以升华，树立爱国主义思想和全心全意为人民服务的信念。

比如，让学生学唱《东方红》《保卫黄河》《红色娘子军》等革命歌曲。

观看红色影视，精选《大转折》《英雄儿女》等多部红色经典电影，在不影响学生学习的前提下定期为学生放映，并及时组织开展影评、观后感等小讨论、小交流活动，让学生从电影中得到自我教育。

四、充分运用好本学校的网络资源，办好红色网站

网络的发展为中学生思想政治教育带来了新的机遇，也带来了新的挑战。

开设红色资源网站，构建红色资源网络文化，占领网络阵地，进行网上思想道德教育。

红色文化的作用并不是一朝一夕就能看见的，它的效果也不是立竿见影的，需要老师和学生的共同努力。

学校只有积极主动地发掘红色资源，构建开放性的校园文化体系，通过教师和学生的共同努力，使学生接受文化的熏陶，经受实践的锻炼，才能使其免受不良文化的侵蚀和毒害，在理想的环境中健康成长。

参考文献

［1］卢丽刚，时玉柱。

弘扬红色文化与建设社会主义核心价值体系。

西安邮电学院学报，2009，142。

［2］程东旺，黄伟良。

红色文化的价值形态与德育功能探析。

河南广播电视大学学报，2006，191。

作者单位山东省淄博市桓台县起凤镇起凤中学

红色文化论文篇七

二、活动目的：回顾红色历史记忆，重温艰苦奋斗精神。丰富大学生精神生活。让我院学生了解更多的红色文化，弘扬和树立同学们的爱国主义精神，响应院团委社团文化月活动号召。

三、主办单位：江西应用技术职业学院团委

四、策划承办单位：江西应用技术职业学院绿苑文学社

赞助单位：第一范文

五、活动简介：

1、红色历史图片

3、红色历史发展介绍

4、红色历史文化介绍

5、红色历史人物介绍

6、重大历史事件介绍。

共六大板块，展出时间为三天。展出对象为全院师生。

六、活动流程：

3、开始展览(三天)。时间：5月16日~18日

4、活动总结。时间：5月23日

七、具体工作安排：

1、展出时间：5月16日~18日

2、展出地点：女生宿舍旁干道

4、展出场地及展牌布置主要由组织部负责。

5、活动后及时整理用具及展牌，及时清理场地

八、注意事项：

1、所有准备工作必须在活动开展前一天完成，并明确各自职责。

3、活动中注意维持秩序，工作人员及观众需文明礼貌，避免发生不必要的意外情况。

附一、展示内容分配(共12版)

1、图片展览3版(各一版)

2、历史介绍3版(各一版)

3、景点介绍1版

4、文化介绍2版(电影、书籍)

5、人物介绍1版

6、重大事件介绍2版

附2、经费预算(另拟)

策划人：陈定传

红色文化论文篇八

红色文化对构建社会主义核心价值体系的促进作用——以大别山红色文化研究为例

何晓坚

信阳师范学院马列部，河南信阳464000

摘要大别山红色文化饱含实事求是作风及为人民服务思想，与社会主义核心价值体系具有一致性。

弘扬大别山红色文化有助于诠释社会主义核心价值体系并阐释其地域特色，有助于为建设社会主义核心价值体系创造物质基础。

弘扬大别山红色文化应加强史料建设、加强根据地党史及日常生活史研究。

关键词大别山；红色文化；社会主义核心价值体系

中图分类号018文献标识码文章编号1006-723201210-0037-03

基金项目信阳师范学院青年骨干教师资助计划成果作者简介何晓坚1981-，男，河南桐柏人，信阳师范学院马列部讲师，历史学博士，主要从事中国近现代史、社会史研究。

大别山红色文化是中国共产党领导大别山区军民在革命和建设事业中形成的具有地域特色的文化，是中国革命道德传统的重要组成部分。

它既有中国红色文化的共同特点，又具大别山区地域特色，是马克思主义与大别山区形势相结合的产物，与社会主义核心价值体系一脉相承。

弘扬大别山红色文化对构建社会主义核心价值体系具有作用。

一、大别山红色文化与社会主义

核心价值体系具有一致性

中国共产党坚持理论联系实际，一切从实际出发，实事求是地根据鄂豫皖革命根据地的实际情况，创造性地运用马克思主义理论，在军事、政治、经济、文教等方面积极探索，为建立社会主义国家不懈努力，革命和建设事业都取得了积极成果。

军事方面，在鄂豫皖革命根据地创建与统一、巩固与发展及坚持斗争三个不同阶段，中国共产党领导军民制定了相应的斗争策略，体现了实事求是的作风。

在创建与统一阶段，由于明清时期鄂豫皖交界山区受到朝代鼎革、农民起义及匪盗灾害的冲击，中央、地方政府及民间力量都采取应对措施以维持秩序，经此过程后地方士绅地位凸显，逐渐控制地方。

红枪会则是豪绅控制地方的重要保障。

据此，中国共产党领导军民积极采取分化与斗争相结合的策略，力争将红枪会转变为革命的力量。

如信阳光山红枪会便派代表向农民协会求和，并表示愿意接受指导，要求鄂东特委派专人指导他们的工作。

而这次成功的统战工作让中国共产党愈信枪会系贫苦农民的组织，内部宣传其群众的工作十分重要，多方努力之下到底收服了红学。

这为创建和巩固鄂豫皖革命根据地奠定了基础。

巩固与发展阶段，在中央正确指导、前敌指挥正确、根据地对红军的支持配合等条件下，前三次反围剿取得胜利，促进了根据地的发展。

后因张国焘的严重错误致使根据地进入坚持斗争阶段，根据恶劣的实际情况，在党的领导下组织了党政军三位一体的武装工作队即便衣队坚持斗争，使大别山区革命斗争始终红旗不倒。

这都体现了在中国共产党的领导下，马克思主义与中国具体实践的结合。

政治方面，鄂豫皖革命根据地的各级公务人员本着为人民服务的宗旨，廉洁为公、倾听群众意见、以身作则、忠实为群众谋利益，加之中国共产党坚持以德养廉、教育倡廉、以督导廉、民主促廉、以法保廉、严惩护廉、勤俭守廉等得力的党风廉政建设措施，在群众中建立了较高的威信，赢得拥护。

统战工作方面，党坚持实事求是的作风，利用枪会组织农民武装、策动民团起义、争取开明人士和中小地主中立甚至同情革命，策动国民党官兵起义等，对根据地的创建、发展及坚持斗争贡献巨大。

经济方面，根据地各级政府坚持一切从实际出发，依靠群众、自力更生、艰苦奋斗，取得了不少成绩，积累了建设社会主义的经验。

政府从根据地实际出发，抓紧春耕、夏耕和秋收，发动群众武装保卫粮食，从根本上解决粮食困难，并设立专门的粮食机构，制定正确政策，稳定苏区粮价。

政府还组织群众耕种互助、粮食互济，抓好杂粮生产，并开展节省运动全力支援前线。

这些得力措施为根据地的巩固发展奠定坚实基础。

而累进税则体现了区别对待、税负合理及促进贸易的原则，经济公社、合作社等适应根据地经济状况的组织形式也应运而生，在根据地的建设中发挥了重要作用。

文教方面，鄂豫皖革命根据地的文化建设坚持以马列主义为指导、以工农兵群众为主体、以革命知识分子为骨干、以服务革命战争为目的，从发展教育事业、创办革命报刊、组织文艺团体、开展文化宣传活动等方面人手并取得明显成效，这不仅对传播革命思想、支援革命战争、提高群众文化水平、丰富群众文化生活起了重要作用，且对后来中国共产党领导的各个时期的文化建设都有重要借鉴作用。

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文教方面取得积极成果的基本经验为党、政、军、群齐动员，实事求是地参照根据地实际情况制定相应的措施。

正因根据地政府代表了最广大人民群众的根本利益，实事求是地制定了各种方针政策，上述各项工作才能够取得光辉业绩，也成为大别山红色文化的重要组成部分。

大别山红色文化与社会主义核心价值体系具有一致性。

进而，弘扬大别山红色文化切实有助于建设社会主义核心价值体系。

二、弘扬大别山红色文化有助于

建设社会主义核心价值体系

在复杂的国际局势下，坚持科学发展观构建社会主义

和谐社会，是当前各项建设工作的核心任务。

大别山红色文化所蕴含的丰富内涵精神品质，如坚持党的领导时刻依靠群众、敢于斗争百折不挠、万众一心不畏强暴等可为当前的日常工作与生活提供巨大的精神动力，而坚持实事求是、全心全意为人民服务的优良传统则可在建设社会主义核心价值体系、实现中华民族伟大复兴的过程中发挥重要作用。

红色本身便蕴含着力量。

红色是中国共产党党旗和中华人民共和国国旗的主色，早已深入人心。

这是因为中国共产党是工人阶级的先锋队，以全心全意为人民服务为宗旨。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。

无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

红色由此成为一种象征着为绝大多数人谋利益的符号。

因此便有了中国红色文化之谓。

为人民服务是中国共产党的价值观的集中体现，代表着为人民服务思想的红色就成为中国共产党价值观的重要符号，显然，弘扬大别山红色文化，强调为人民服务，彰显红色，有助于建设社会主义核心价值体系。

弘扬大别山红色文化诠释社会主义核心价值体系并阐释其地域特色。

社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

大别山红色文化中包含了马克思主义中国化的早期实践，包含实事求是及为人民服务的思想。

深入研究大别山红色文化，实现历史与现实的对接，诠释社会主义核心价值体系并阐释其地域特色，进而用大别山红色文化这一贴近大别山人民的先进文化教育人、鼓舞人、温暖人，用大别山区历史上的点点滴滴感染人、陶冶人、激励人，更能增强社会主义核心价值体系的感召力、亲和力和凝聚力。

弘扬大别山红色文化有利于为建设社会主义核心价值体系创造物质基础。

2004年中国共产党中央办公厅、国务院办公厅印发《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》，明确提出要充分挖掘和利用革命历史文化资源，积极发展红色旅游，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力弘扬和培育伟大民族精神，不断增强民族凝聚力，推动革命老区经济社会协调发展。

三，弘扬大别山红色文化的路径分析

当前，大别山红色文化研究中心、河南省红色资源研究中心等数个研究机构的成立也为弘扬大别山红色文化奠定了坚实基础，要弘扬大别山红色文化，研究当与时俱进。

首先，要加强资料建设。

应对大别山区革命建设事业的历史资料进行深入挖掘，在已出版的历史文献汇集的基础之上，及时整理口述史资料及散落在鄂豫皖三地各档案馆中的文献资料。

其中口述史资料的整理更是刻不容缓。

其次，要加强大别山区中国共产党党史研究。

中国共产党党史是大别山红色文化的重要组成部分，尚有许多细节有待细致梳理、认真研究。

例如，大别山区革命建设事业发展不同时期的入党问题、党员教育问题、党员成分及其对革命建设事业的影响、党员的支部生活、党对群众生活的影响、党团关系等等，都有进一步探讨的空间。

这对深入认知中国共产党发展历程中的艰巨性、复杂性，并为当前党建工作提供借鉴都大有裨益。

对红色文化的研究应当与时俱进，紧密结合当前我国发展的实际需要，各研究成果应当在科学阐释史料的基础上为构建社会主义和谐社会提供有益借鉴和精神动力，而不能停留在简单的梳理总结阶段。

理论联系实际，以结合史实阐释当前我国建设事业中的热点问题为研究重点。

如大别山红色文化与中国特色社会主义政治建设问题研究，包括大别山红色文化与弘扬社会主义核心价值体系的关系、大别山红色文化与构建社会主义和谐社会的关系；大别山红色文化在加强思想政治教育工作中的作用；大别山红色文化与中国特色社会主义经济建设问题研究，包括大别山红色文化在中国特色社会主义经济建设中的地位及功能等问题研究，着力点在合理利用大别山红色文化，推动地方经济持续、快速、健康发展；这是当下马克思主义中国化、大众化的题中之意，也是大别山红色文化研究的重要组成部分。

对红色文化的研究要突破以往以军事史、政治史为主的研究范式，将目光投向日常生活，探讨红色里平凡的世界。

当前，社会史研究正强调在日常生活的概念，从社会生活转向日常生活，对于进一步推进鄂豫皖革命根据地社会史研究显得尤为必要。

而这种转向指导下的研究成果，将会使大别山红色文化的源头活水根植于人民群众的日常生活，永不枯竭，推进马克思主义中国化、大众化。

正如邓小平所说学马列要精，要管用的。

长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到……其实马克思主义并不玄奥。

马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。

总之，弘扬大别山红色文化，强调实事求是作风及为人民服务思想，有助于加强社会主义核心价值体系建设，有助于中国特色社会主义现代化建设事业。