最新《阿q正传》读书笔记优质(优质14篇)

《阿q正传》读书笔记优质篇一

《阿q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。

初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。

像阿q这样乐观的人，在旧社会，是不是很多?还是一个比一个悲观?阿q这种性格，让我自悔不如，要是我能交许多朋友，每天快乐地玩，该做什么做什么，这样的我，才是最好的.!只要我能把握时间，什么时候该做什么，什么我在什么时间可以完成，我一定不会经常反感爸爸，而爸爸也不会说我为什么不完成作业等等的话，不再唠唠叨叨地烦着我。

《阿q正传》读书笔记优质篇二

《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。

阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。

现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。

一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流传至今。

一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了!

可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。

我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。

阿q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。

《阿q正传》读书笔记优质篇三

在鲁迅的所有小说中，虽然我最喜欢的是《狂人。

日记。

》，但这篇《阿q正传》却是最眼顺的。鲁迅的小说作品不多，很多人诟病于鲁迅的文学水准，但往往在一部小说里，先锋般的洞察视线和观察力以及立场可以“纵深”作品，鲁迅恰恰就是依靠写作技法以外的东西在纵深他的小说。

《阿q正传》读书笔记优质篇四

阿q是辛亥革命时期的一个普通农民，当时是中国沦为半殖民地，半封建社会的黑暗年代。那时，帝国主义的掠夺与封建豪绅地主的搜刮给中国人民带来了深重的灾难，小民困苦流离，无可告诉。小民过的不是人的生活，而是奴隶的生活，因为那些所谓的“级别”高于他们的人根本没有把他们当人来看待，而是把他们当牲畜在看，随意地践踏他们的躯体，他们的灵魂！

故事情节是从赵太爷不准阿q姓赵开始的，赵太爷听说阿q说他与自己是本家的事便大发雷霆，开口就骂阿q是浑小子，说他胡说，说他不配。阿q只是不说话，然而赵太爷更加生气，不仅仅是骂而且动起手来，阿q也不敢还手，怯怯地退了出去谁知又被地保训了一顿，真是可悲！

阿q的确是一个可怜人，他没有家，也没有固定的职业，而且经常被别人嘲弄。一开始阿q对于人们的嘲弄只是运用自己的“精神胜利”法便可以了，别人倒也有点吃这一套，后来渐渐地不适用了，便又采取了怒目主义，人们竟也不怕了，他便只能想别的方法。后来真的不行了，阿q自己也没有办法了，便怯懦了，自称为虫豸，求别人放了他，直到那人硬是给阿q碰了五六个响头才肯罢手，阿q却也自认为得胜了，因为他觉得自己是第一个自轻自贱的人，这个也算是第一啊！如此种种，阿q就是用这些他自认为的妙法克服怨敌的，多么无知，多么愚昧，多么软弱，多么可怜的人啊！

又一次，阿q突然想恋爱了，心里想的尽是女人，本来他是不想的，可是那小尼姑的脸却使他飘飘然了。一次与吴妈谈闲心，吴妈的确是在那里认真地谈，而阿q却还是满脑子的女人女人，终于他忍不住了，突然就抢上去，对吴妈跪下，说：“我和你困觉，我和你困觉！”就这一句话，便让阿q随即承受了巨大的付出，不仅仅是被骂了，而且还被要求赔偿。阿q虽被压迫得都透不过气来，可也不能多说一句怨言，一旦说出来，搞不好会把自己的小命都给丢了。

后来，资产阶级革命党进城的消息传到了未庄，阿q“得意之余，禁不住大声地嚷”，因为他以为自己的好日子就要到了，实际上，他并不理解辛亥革命的政治内容和实质，他还只是停留在自发的复仇观念和“我要什么就是什么”的幼稚欲望，但不可否认的是，阿q还是喊出了贫苦人民要求改变被奴役地位的强烈愿望，反映了他们对现行制度的挑战。当然，这些贫苦人民本身是没有实力也是没有勇气去做的，他们只是把希望寄托于资产阶级革命党人，期望着通过他们的努力来达成小农们的愿望。这个愿望对于阿q来讲或许是太强烈了，以至于向来用“精神胜利”法为自己的苦难的屈辱寻求自我安慰的他也不能不从切身的痛苦中咒骂：“这伙妈妈的，太可恶！太可恨！”可见，社会需要一次革命的风暴，一次大的变革！

革命党真正进城了，无疑是对地主豪绅极大的打击，而此时作为农民的阿q反而成为人人崇敬的对象，他的身份来了个360度大转变，他自己自然是享受的，可他是否想过，这只是暂时的，并不是永久的，这只是一个梦，他死前做的最好的梦？就连平日里不把他当人看的赵太爷在这时也怯怯地连声叫他“老q”，还有赵白眼，也是怯怯地叫他“阿q哥”，一个“老”字，一个“哥”字，充分体现出反动派在革命的权威面前表现的丧魂落魄，充分地暴露出反动派自身虚弱的本质。在这里，赵太爷和阿q的对比仿佛就是反动派与革命派的对比，此刻，革命派是占了上风的，因此，赵太爷对阿q自然是点头哈腰，恭恭敬敬的。

然而，资产阶级革命党人并未充分行使革命的权威，他们没有打击和镇压地主豪绅没有推翻封建制度，反而是同这些革命的敌人“咸与维新”了，这样一来使得未庄的地主豪绅更是猖獗，用一些小招数来保持他们的权益，维护他们的统治地位，因而重新将贫苦人民踩在脚下，又使无数贫苦人民陷于水深火热之中，阿q最终无法逃脱他的命运。

阿q最终还是被镇压了，这也宣告着这场革命彻底失败了。

纵观整篇小说，从一开始对阿q的言行的捧腹大笑到后来逐渐笑不出来，再到最后的沉思，阿q始终是一个可怜人的形象。一个没有地位，没有自由，又处处受到嘲弄的小民，或许这就是他的宿命吧！无需叹，也无需恨！无力叹，也无力恨！

真不知道阿q是一个被压迫的人，还是只是一个被受压迫灵魂附身的肉体？

《阿q正传》读书笔记优质篇五

假日，父亲推荐我读了《阿甘正传》这本书，他说这是一本很好看的小说，能告诉我许多做人的道理。

夜间，我一气呵成将这本书读完。

对于阿甘这个人物，他对于事物出自本性的感触，或者说，近似一种看似白痴的举动，在无数人、无数次的冷眼和嘲弄中摔倒、爬起，最后走向成功，终而又毅然放弃虚伪尘世，选择人性的一份率真自然。我读出了这样一个道理：人，永远不要只是想自己想要得到什么、应该得到什么、必须得到什么，而是要想自己可以做什么。

或许是因为他与常人不同，所以他眼中的社会也不同，在他的眼里，一切都是美好的，即便是那些对他不好的人，在他的眼里，也从未那样厌恶。

可以说，阿甘是幸运的。老天给了他一个不健全的大脑，但同时也给了他某些方面超于常人的能力。阿甘傻傻的，不懂得攫取什么，他好像甘于命运的摆布。但无论做什么事情，他都是全身心的为了那件事去努力，不管是在音乐、体育、数学，还是其他的什么，他都以一颗快乐的.心去看待，以一颗美好的心去感受，用一颗坚强的心去面对，用一颗不言放弃的心去奋斗。因此，阿甘是幸运的。

阿甘从未讨厌过谁，嫉妒过谁，甚至于报复过谁。当他伤心时，失去时，他总是一个人，把自己藏起来缩成一团，吸吮着手指，呆在角落哭泣。可他最后成功了。他从未想过自己要有什么计划，他只知道要跑，快跑，千万别停下。而成功之后的他，却又果断的选择了离开，带着自己那只心爱的猿猴，吹着口琴，洒脱的在世界各地游走。

这是一种多么超脱的生活方式，生于自然，回归自然。

从阿甘的经历，我们更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘扬，或翱翔蓝天，或坠入深渊。

《易经》中有这样一句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”人生无常，但只要有一颗德厚之心，自强不息，便必定可以走上成功的终点线，那一刻，你便是成功的，是经历过奋斗的，是明白了所有的，也是最真的。

透过战争的硝烟与仇恨，我看到的是一颗真诚的心，一双单纯的眼睛，不管是怎样的坏事，在阿甘眼中，世界依旧像往常一样简单美好。从厚德载物到自强不息，一个人，拥有了高尚的品格，学会宽恕，学会忍耐，学会明了，便是一个有道德的人了。面对困难，不退缩，勇敢向前，这，便是自强。有些时候，你不得不承认，很多事情是有偶然因素的，事情的成功不会因为你的处心积虑而接近终点。而我们的阿甘他真诚，他守信，他宽恕，他坚定而又不任性执着，所以他从不去想自己想要得到什么，他只知道要跑，要不停地跑，没有要求结果，但却收获颇多。

“人生就像巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。”的确，人生就像是那琳琅满目的巧克力，如果不去品尝，你永远也不会知道它的味道。在你遇到困难不前时，有没有想过，地球不会因为你的不前而停止转动，有没有想过，时间不会因为你的懦弱而停止前进。生活中什么都会发生，我们无法预知未来，给无法去对未来的一切做出选择，我们能够选择的，就是脚踏实地的做好一切，真心的对待自己身边的人。

书里还有一句话我很喜欢：务必做该做的事，除非你的良心叫你别做。

爸爸说的没错，这是一本好书。虽然书里许多感情方面的内容我还是不太懂，但的确是一本好书。

《阿q正传》读书笔记优质篇六

由阿q，我想到了自己。

记得有一次，考试卷子发下来了，我泪汪汪地望着那可怜而又可恨得分数，心中的火气就不打一处来，一气之下我让卷子在顷刻间变成了漫天飞舞的“雪花”。当时我简直快疯掉了。可当我读完《阿q正传》，以阿q的心态去想这件事，却有了不同的感受，并为那张无辜的卷子而感到伤心。可我更多的是想笑，我笑自己的愚昧，笑自己无知。同时想对卷子说：“你可以安息了，虽然你已经粉身碎骨，单这是我对你最好的恩赐，如果把你带回家，说不定你又要跟着我丢人了。”脑中虽这么想可心里还是有点后悔。毕竟每个人都有自己的性格特点，我不可能象阿q一样，再说，他并非是现实生活中的人物，我无须刻意模仿。

曾几何时，我问自己：“你是否有阿q一半的乐观？”我无言了，也许我连他的三分之一都勉强。但这足以让我在人生道路上以微笑面对生活，从而过关斩将、成为人上之人！

鲁迅真不愧是一代文学巨匠，他一生有许多的佳作，可孤陋寡闻的我仅仅读过几本，也从中悟出了不少哲理。尤其是《阿q正传》中阿q这个人物形象更是刻画的栩栩如生。文章精彩引人入胜，使我沉思其中。

《阿q正传》读书笔记优质篇七

这本书在好久之前就读过了，文中阿q这一人物一直印在我的脑海。

阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他是一个雇农，只靠打工度日。社会的沉重和剥削，他时时处于生命危机，受尽欺凌，他常用“法”来进行自我抚慰，自欺欺人。被别人打时，他说：“是打老子”，用这种方式自我麻痹。

阿q也有梦想，他想有家，享有名声、地位——但他在人们心中永远是卑微的、微缺乏道的。《阿q正传》向我们展现了辛亥前后的一个畸形的中国社会和一群畸形的中真面貌。阿q是辛亥时期的农民典型，社会地位低下，受受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。他身上有农民的`优点——“真能干”。他身上又有农民的弱点：主观、愚蠢、封建。

现在我们已经远离阿q的那个时代了，但阿q的“法”依然被现在的人使用着。依然像阿q一样自己麻痹自己，逃避困难。

阿q精神虽然可笑又顽固，但不能不说，它依然存在于每个人的心里。

阿q的一生是笑料的，未免可怜，却不值得可怜！

《阿q正传》读书笔记优质篇八

鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。

今年寒假我又重温了一遍。

大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富)，同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。

也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，为鬼神立庙 (如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。

然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方，是在未庄的。它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。

那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因为他不是圣人，他们为阿q立这一家土谷祠，只是因为这是阿q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。而现在保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿q和鲁迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了，就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、热爱旅游的 “香客”们前来上一炷香。想通了这些，我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他们既保佑了自己的土谷，也给当地带来了土谷，而且让“香客”们获得了无价的精神享受，就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠，真是利己利人，利国利民，功在当代，利在千秋，真真足可为圣人矣! 上面说了这么多，仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。

绍兴土谷祠的情况，我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的，自己并未去过，看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅的小说《阿q正传》却是“眼见为实”的。阿q有一些名言，那就是“我们先前——比你阔多啦!你算是什么东西!” 或者是“我的儿子会阔得多啦!”可是阿q先前是不是很阔，他的儿子(不知道他有没有儿子)会不会更阔，我不得而知，我只知道阿q的现状很糟，这从小说中就能看出来，不用多说。阿q的这些名言我好像不只是在小说里看过，仿佛在现实的世界里也能经常看到、听到过。

也许是人们引用了阿q的名言，并发扬了阿q的精神吧。有时候，我很觉得咱们中国人对外国人的态度，很像阿q对未庄人的态度，很落实了他名言里的精神。

这就是我读完《阿q正传》的一些感受。

《阿q正传》读书笔记优质篇九

一如既往的，是阿甘从未改变的坚韧表情，抑或是对珍妮的告诫毫无条件的信任，抑或是对生命和理想的追求。阿甘就以这样的姿态，摆脱了脚掌的束缚，穿越越南战场的枪林弹雨，横穿美国大陆，一直奔跑着。

生命中注定有许多的不公平，正如阿甘生来残疾、智商低下一样。于是不止一次的，我们一边惊羡于别人的美貌、智商与成就，一边在角落里舔舐着内心的伤口，自惭形秽。在一次次与他人的对比中，在一次次竞争中败下阵来时，自卑的种子便悄无声息的投向心灵，生长蔓延出一片浓郁的阴暗。

“或许这便是天注定吧。”于是，我们便生出了这样或那样的想法来为现在的境遇做一个借口。然而“生活就像一块巧克力，你永远不知道下一块巧克力是什么味道。”就在我们还纠结于命运的不公而停滞不前时，阿甘却选择了奔跑，以超越常人的速度，在他注定与众不同的道路上铸就了别样的精彩，不断刷新个人成就，成为体育明星、战地英雄、公众偶像。

终于有一天，他停了下来。在他人惊诧声中、在别人不解的目光中。“我累了，我想回家。”没有太多的顾忌，仅仅一句简单的解释，便又回到了那装载着无数回忆与过往的绿茵小镇。让一切顺其自然也好。毕竟，有些事是不能强求的。可悲的是，很多人明明知道这个道理，却仍抱着“不撞南墙心不死”的精神，反复纠结于功过得失，在生活中迷失自己，忘记了曾经的梦想，放弃了触手可得的幸福。

可是阿甘却做到了，他懂得什么是爱与尊重。所以才会不厌其烦地听着巴布关于捕虾的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的诺言，开始了捕虾的旅程。这一切与物质无关，与利益无关。那是一种心灵上的默契，是性情的相投，是心与心的依存。

《阿q正传》读书笔记优质篇十

《阿q正传》主要讲了阿q由于自身的缺点与生活并不富裕，常常被别人欺压。他吃了亏后并不难受，自言自语来劝慰自己“我终于被儿子打了，现在的世界真不像样”经自己一劝慰，阿q就像赢家一样兴奋地走了，接着过他那欢乐的生活去了生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和刚好劝慰自己，这就是阿q精神所提倡的。不要为无法变更的无奈而难过长久，否则会误了今后胜利的喜悦。信任大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？假如它不是这样劝慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的.、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很艳羡，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。

看完这本书后，假如再遇到这样的状况，我也会用阿q精神劝慰自己“羊肉串有什么好吃的？还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，信任你会受益匪浅。

《阿q正传》读书笔记优质篇十一

大的革命家”，阿q正传读书笔记200。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。

鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。

《阿q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境。阿q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

《阿q正传》读书笔记优质篇十二

有人总结出男人必看的十部经典电影，其中列在首位的是《阿甘正传》。最近我再一次看了这部电影，感触良多，写下来和大家一起分享。

影片中最让人心灵震撼的是母子亲情。即使是智商比正常人低的儿子，母亲仍然没有放弃。阿甘是幸运的，他有一位伟大的母亲。母亲是影响他一生的人物之一。这就是为什么后来他得知妈妈病危的消息后立即撒脚如飞的往家跑。尽管我们知道奔跑是他的特长，但我们还是从心里希望他能跑的再快一些，再快一些。因为我们都想看到这样一位伟大的妈妈和这样一位伟大的儿子最后的场面。

阿甘智商偏低，燃而正是这偏低的智商让他保持着很多人生最为宝贵的东西：对亲情、友情、爱情、事业的执着精神。珍妮是另一个影响他的女性。当你遇到麻烦时，就向前跑。这是珍妮鼓励他的。也许珍妮没有想到，她的这句话会影响他的一辈子。阿甘跑进了棒球场，跑进了大学，跑到了白宫......感人至深的还有阿甘在越南战场上冒着枪林弹雨一次次把同伴背离危险地带。那个时候他只有一个信念，就是向前跑。阿甘也深深地爱着珍妮。在学校，在越南，在她患病期间，在她离开之后......

阿甘是成功的代表，他所做的每一件事情都成功了。成功源于他的那份真诚与执着。他最要好的朋友在越南战场上牺牲了。他实现了他的那位战友的愿望：成为补虾船长。这是战士在迷漫硝烟中对和平美好生活的向往啊！阿甘帮助同样是被他从战场上救回来的但却失去了双腿的上尉树立起了生活下去的信心。一句简单的感谢蕴涵着对阿甘的敬意。

《阿q正传》读书笔记优质篇十三

《阿甘正传》是一本让我震撼的书，读完之后就情不自禁写下这篇读书笔记。

阿甘，一个被认为智商只有75的低能儿，最终成为了橄榄球明星，大学生，全国知名人物，捕虾船船长，还得过荣誉勋章并多次受到总统的接待。智商只有75的阿甘却能代表美国与中国进行乒乓球比赛，结束了冷战的封锁，揭开了中美建交的序幕。这让我明白善良和单纯才是上帝赋予我们最聪明的财富。在阿甘单纯的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黄昏中的落霞，沙漠中的朝阳。拨开硝烟与仇恨，世界依旧简单而美好。阿甘以他的执着战胜了生命中一切艰难险阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑着。他跑掉了脚上的器械，跑进了大学，跑进了白宫，跑遍了整个大洲！

很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只须尽力将它做得完满，不要计较你究竟得到了多少，那么，你就可以越飞越高。

阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理论，他坐路边的长椅上和不相识的路上讲述他的传奇，他在每一个理论前面加上三个字：妈妈说。妈妈说，人生就象巧克力，你永远不知道你会尝到什么味道。妈妈说，你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同。妈妈说，我只是告诉自己，当我做一件事的时候，我就要尽力去做好它，比如我这辈子做了你的妈妈，这是我无法选择的事，上帝把你给了我，我就必须尽力做好你的母亲，我做到了。阿甘是个非常听话的孩子这些话他都记住了，。当珍妮叫他快跑的时候，他跌跌撞撞地跑了起来，跑散了他记忆中第一双神奇的鞋，也发掘出了他的第一项潜质：跑。他一直在跑，开始是逃跑，后来他跑进了橄榄球队，再后来跑进了大学，跑得了学位。在越战战场上，他仍是牢记珍妮的话，跑回了自己的性命，也跑回荣誉和友情。

我喜欢这本书，并喜欢阿甘这个人物是因为阿甘的智商虽然只有75，但在他身上，我看到了忠诚，守信，执着，友善这些人性中最为优秀可贵的品质，看到了对生命的执着，对生活的希望，对信念的坚定。阿甘这样一个人物是否真实存在，我无意考证，但我向拥有这份精神的人致敬。

当你年华老去，回首来路，如果你可以对昨天的一切说无悔，那你就度过了成功的一生。

《阿甘正传》讲述了主人公福尔斯特·甘在孩童期间，越战中以及回国之后发生的一系列事情，阿甘由一个普通甚至说是低智商的问题儿童，成长为一个众人崇敬的百万富翁，一位了不起的成功人士。一个人们眼中的蠢材到一个人人称赞的人才，联系人才学所讲，似乎我们也能从阿甘身上找到一些理由。

在人才学的第五章中，提到了先天素质这一定义，就人才学来说，先天素质与后天习得素质是相对的概念，即是人在出生时，通过遗传以及由于胎儿发育期间受到各种因素的刺激已经形成的综合特征，主要包括生理素质、心理素质和智力素质。从在这个角度看来，阿甘在先天素质这一块便落后于常人。在智力素质这块，阿甘从遗传那得到的是先天低智商，智商只有75，连规定的正常上学的智商都没达到，而被学校拒收。此外，生理条件上，阿甘天生腿残疾，使之不得套上脚撑，套上脚撑的`阿甘成为同伴眼中的笑话，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不过我们总说老天是公平的，它给你关上了一扇门，必定会为你打开一扇窗。阿甘正验证了这句话。在影片中，阿甘因为同伴的欺负而开发了自己的潜能，他的一双“飞毛腿”，奔跑如风，这使得他顺利的获得上大学的机会，并成功的获得学士学位。另外就是他在乒乓球上的天赋，偶然的接触乒乓球使得阿甘又走上了一条光辉灿烂的路途。不过，这些种种都并不是最重要的，而最重要的是上帝赐予了阿甘一个单纯正直、不存半点邪念的头脑，也许是应为低智商，也许是基因问题。无论如何，就是这样的`简单而又纯洁的大脑，帮助阿甘走上成功的道路。还有就是阿甘的不同的气质，气质影响着人的性格和情绪，阿甘就是一个温和、淳朴、乐于助人、毫无心眼的性格，好心有好报，阿甘也因此得到了许多帮助。综上看来，阿甘在生理与智力的缺陷是一块巨大的绊脚石，不过同时，这块绊脚石也成为阿甘成功的垫脚石。

先天素质的缺陷阻碍着阿甘，但是我们能借鉴一些“环境决定论”的内容，来分析阿甘的成功。“环境决定论”与“遗传决定论”相反，强调人才主要取决于后天环境特别是教育因素的影响。在《阿甘正传》中，阿甘的妈妈正是典型。阿甘的妈妈是一个性格坚强的女性，她要让儿子和其他正常人一样生活，她常常鼓励阿甘你和别人是一样的，要他自强不息，为了应对别人说阿甘是傻瓜的话，她告诉阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的妈妈让阿甘套脚撑，让阿甘进入学校学习，也确实让阿甘过着正常人的生活。所以后来我们经常在影片中听到阿甘说“妈妈说……”这样的话，可以看得出，妈妈对阿甘产生了多大的影响，甚至是决定性的影响。将阿甘与珍妮进行比较，我们便能了解教育有多大影响。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可爱，头脑聪明，但就是因为生活在变态父亲的虐打中，童年的阴影使得珍妮最后走上滥交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常环境中成长，相信会是不同的结局。母亲是阿甘人生中导师，她教会阿甘什么是自尊，什么是自爱，教会阿甘不屈不卑。除了母亲，珍妮也是阿甘的福星。在同学们都不给阿甘座位的时候，珍妮主动让阿甘坐在自己旁边，与阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺负阿甘时，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。让阿甘在奔跑的道路上驰骋。珍妮给了阿甘友谊和爱情，给了阿甘幸福。除了母亲和珍妮，例如小时欺负阿甘的同学，若不是他们的欺辱，阿甘又怎会开发自己奔跑的天赋；例如巴布、丹中尉等等，他们都有意无意的促成了阿甘的成功。个人认为，在阿甘的人生中，外部环境对阿甘起着主要影响。

除了先天素质和环境的影响，阿甘自己的主观能动性也不能忽视。阿甘的行为有着自己的善恶标准，他跟珍妮告白，追求自己的幸福；他信守与巴布的承诺，回去做起了捕虾船的活；他莫名的奔跑，只是因为想跑，想便去做；他不怕危险，救起了许多越战中的受伤战士（包括丹中尉）……阿甘用自己的力量，用自己的行为，去描绘自己的人生的蓝图。所以，阿甘自己的能动性也发挥着重要的作用。

在各种不同的逆境中，阿甘并没有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最终，危机成为转机。阿甘的成功是先天素质（即天赋）、后天环境以及自己的主观努力的综合结果。我们每一个人都像是一个阿甘，我们各自有着或多或少的毛病，但是我们也有我们的优势以及自己都还没发现的潜能，只要能够将天赋合理运用，同时借助外力，那么我们也能够成功，能够成才！

《阿q正传》读书笔记优质篇十四

鲁迅先生喜爱嬉笑怒骂，讽刺是他常用的写作武器。这让我觉得他是一个很苛刻的人。他的嘲讽用在那些不识时务的政治家身上比较贴切，而用在那些本应在世间受到怜悯的可怜儿身上就不尽人情了。看看鲁迅先生写的`每个章节的标题：优胜纪略，恋爱的悲剧，从中兴到末路，大团聚让人看了只能赶到无奈而又无力的微笑。

他是一件工具，在家务繁忙的时候，人们才会想起他的存在，他是一个被人遗忘在角落的社会最底层人物，他很可怜，但又不至于让人们对他像对祥林嫂那般产生怜悯，因为他也有可恨的一面。他虽然会迫于生计去做短工，但也是得过且过，对于与他的命运那样凄惨或比她更不幸的人们他实行的是其它人对他实行的看法羞辱、欺凌，是个典型的流氓混混，其实在我看来阿q是未庄全部人的缩影，又或者是当时中国社会的缩影：愚昧无知，阶级思想严峻，没有人权意识，具有讪笑别人的不幸从而达到自身心理平衡的精神成功。但这又怪得了谁呢？当时的人们都没有学问或思想上的觉悟作为武器，来抵挡压迫。

他是一个小丑，在人们空虚到百般无聊的时候，便去招惹他，将他仅有的自尊心都踩在了脚底下。俗话说，狗急也还会跳墙。阿q被羞辱后本能地与别人打了起来。他打不过而他也终究不是勇士，受了一肚子气最终还是自取其辱。但他只是在形式上失败了，在精神上，他还是个成功者，以他的想法是：我终于被儿子打了，现在的世界真不像样。这样一句话就能让他心满足足地离开。