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"在生活中,总结是一种重要的思维方式,可以帮助我们更好地成长和改进自己。"学会思维导图可以帮助我们更好地整理思路和展现信息,下面介绍一下基本步骤。以下是小编为大家收集的一些养生经验,希望对大家有所启发。
一片叶子被风儿摘下,于是,牵动了整个秋天。漫步在树林里,叶子从树上纷纷扬扬地落下,真的好美,带着一种凄凉的美。秋天昭示生命的完结吗?树叶的一生也许已尘埃落定。随着时间的消逝,她注定要离开曾让她骄傲一时的枝头,叶落归根是自然的循环,更是叶子的选择。“无边落木萧萧下,谁懂他心报恩情。”
我听见了花的低泣,我看见了花的眼泪。秋天了,花谢了,再美丽也只能是曾经,看着满地的花瓣,我想起了她,一个如水的女子。我仿佛看见她正一片片的拾起花瓣。轻捧在手心,眼角渗出晶莹的泪滴。即使隔着百年的历史,我一样如此心痛的感受到她的惋惜、怜悯、不舍。“花谢花飞花满天,红香消断有谁怜。”同为女子,我怎会不懂她在秋风中葬花的心情,秋天,带着历史的心碎,带着岁月的洗礼,留给我无尽的遐想。
放眼望去,万物枯黄,天高云淡南飞的大雁显得格外刺眼,是时候该了结了,世间万物因果循环。秋天,是公平的审判者。你在春天播种的希望,如今定会成为丰硕的果实。一分耕耘,一分收获,每一次的付出,时光帮你珍藏。
我最爱秋风,寒冷中夹杂着清醒。它能够吹醒我每一处毛孔,给我勇气、力量。“一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,辽阔江天万里霜。”秋风有的是大气,有的是豪迈。我愿乘风破浪,览尽天下风光。
时光挡不住四季的轮回,风驶过、云飘过、花又落,你还是来到。
3.比起蚂蚁,我们没有什么理由言渺小、说卑微。
4.尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
我仿佛看见汹涌的火山在烧,一团黑风正沿着山脊流动;我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声,那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
5.敬重卑微,使我把生命看得严肃,看得深刻,看得伟大而坚强。
6.我想到了抗洪战士,他们不顾危险,为了人民的生命财产,不怕苦,不怕累,日夜不停在抗洪最前线。他们为了集体的利益,完全不考虑自己,有自我牺牲的精神。
秋天来了,天气变冷了,人们穿的衣服渐渐地增多了。阳光和煦,秋高气爽,给人一种清爽的感觉。
来到大街中。在秋风婆婆的呼唤下,树叶宝宝依依不舍的离开了大树妈妈的怀抱,在漫天飞舞。我仔细一看,空中的树叶有的像漂亮的蝴蝶,有的像美丽的风筝,有的像降落伞,有的像滑翔机,自由自在的在空中翱翔我随手捡起几片,树叶颜色各不相同:有金黄金黄的,有火红火红的,有草绿的,有梨黄的,还有红绿相间的,半红半黄的,还有带着彩色斑点的,黑色条纹的。美丽极了!
树叶不光颜色不同,而且样子也大不相同:有扇形的,有风车形的,有掌形的,还有长条形的各式各样,让人看得眼花缭乱。
我接着走,来到了丰收的果园里。果园里的水果很多:有红彤彤的苹果,黄澄澄的梨,金黄金黄的柿子,红红的大枣散发出诱人的香气,让人看得垂涎欲滴,我很想吃上一个苹果。于是,我来到苹果树前,踮起脚,伸手去摘。过了一会,我已经是满头大汗了,终于摘到了。我迫不及待地咬上一口,香甜美味,好吃极了。
逛完果园,我又来到了山坡上。山坡上有大枣、栗子我跑到枣树前,用长棍吧大枣打下来。我弯下腰,捡起一个红红的大枣,要在嘴里,哇,好酸啊!我又走到栗子树旁边,观察到:有的快成熟的栗子是绿色的刺;有的成熟的栗子是半青半咖啡色的刺;还有的完全成熟的栗子是咖啡色的刺,并且张着大嘴,很想刺猬。我小心翼翼地扒开一个,咬上一口,香甜可口。
啊,秋天事隔美好、丰收、令人回味的季节!
我喜欢露珠,我赞美它。
夏日的清晨,我来到野外散步。在万道霞光中,一个美妙的、崭新的世界便(显出、呈现、出现)在我眼前。看!那无边的绿叶上,闪动着无数颗晶莹的露珠,一颗、两颗、十颗啊!像夜空璀璨的繁星,像碧波上撒满宝石,又像千百万闪光的眼睛。啊!露珠!这就是极普通而又为人们所喜爱的露珠。
我爱露珠,它比珍珠珍贵,比宝石更晶莹,比群星更璀璨。我赞美它。露珠精神将永远在我心头闪动。
1、把文中不恰当的词语划掉。
2、用||将文章分段,再说说自己为什么要这样分,然后才概括出各段段意。
3、本文所写的是实实在在的事物,而园丁和老师却是由事物产生的。
4、用标出表现露珠精神的句子。
5、
总结。
本文的中心思想:通过,赞颂了。
6、说说下列句子用了什么修辞手法,再仿写一句。
(1)它比珍珠珍贵,比宝石更晶莹,比群星更璀璨。()。
(2)露珠多像夜空璀璨的繁星。()。
(3)每当黎明到来的时候,它又最早睁开那不知疲倦的眼睛。()。
7、它多么像辛勤的园丁,培育祖国的花朵这句话中,它是指,把比作。
参考答案:
1、呈现、哺育、显耀、残酷。
2、第一段(第1自然段):我喜欢露珠,我赞美它。
第二段(第2、3自然段):具体描写了露珠。
第三段(第4自然段):总结全文,露珠精神永远在我心头闪动。
3、露珠、联想。
4、它把短暂的一生献给树木、庄稼,而对它们却无所苛求。
5、通过露珠把短暂的一生献给树木、庄稼,而对它们却无所苛求,歌颂了像露珠一样默默无闻、无私奉献的老师。
6、排比、比喻、拟人。
7、露珠、露珠、园丁。
怎样写状物的文章状物是指对动物、植物、器具、建筑物等进行描摹。写这类文章要注意两点:
第一,要仔细观察物品的颜色、大小、形状、质地、用途等。观察得入微,才能得具体。
第二,观察后,按一定的顺序记叙下来,做到条理清楚。
练一练。
观察一个塑料文具盒,根据表格里的要求,将观察的结果写在记叙的内容一栏里。
记叙顺序记叙的部位记叙的内容。
整体形状颜色。
(外)大盖。
部分小盖。
(内)文具槽。
原理,施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特,人不知其所以为”。这座桥的特点是:
的重量,一道坏了,其他各道不致受到影响。(四)全桥结构匀称,和四周景色配合得十分和谐;就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说,远望这座桥就像“初月出去,长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值,充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠,在桥头的碑文里还刻着他的名字。
1、用横线画出本段说明的中心句。
2、文段引用张嘉贞和张鷟的话,分别说明赵州桥哪些方面的特点?
3.“这个创造性的设计”是指。
4、本文段的结构方式是:
6、“在当时可算是世界上最长的石拱”这句话中的“当时可算”能否删去?为什。
7、请在原文用//给文段分三层,并概括层意。
中国传统书院的根本精神,就是教之以为人之道,为学之方,这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中,非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出:“建国君民,教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识,而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来,教育界提倡与世界接轨,实际上就开启了一个误区:在西方的教育传统中,知识教育和道德教育一般是分头进行的,学校是知识教育的场所,教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的,书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授,也不是灌输书本、章句的知识,而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力,这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容:八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文”,这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”,注重道德修养、尊师重道,这都是围绕着为人之道展开的,从小学到大学都要培养人的道德品质。
朱熹还提出了六条读书方法,这六条实际上也是书院的教学方法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方,从学习到实践的过程朱熹都提到了。
首先,中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的,教育的根本是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育,但一个人连做人的道德都没学会,怎么可能会遵守职业道德呢?如果他能够遵守做人的基本道德,他也会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。“君子务本,本立而道生”,做人之道是根本,只有抓住“本”,“末”才能产生,用王弼的话讲就是“举本统末”,“举本”才能“统末”。
其次,书院也继承了传统的教育理念,即“有教无类,因材施教”,这两个方面的配合非常重要。一方面,不管你的资质、身份如何,都是“有教无类”;另一方面,又要根据不同的资质进行不同的教育,充分发挥每个学生的特长。
再次,书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲:“不愤不启,不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键,然后才有“引而不发,跃如也”。因此,学子一定要自觉主动地提出学习要求,老师才能给予针对性的`教育。传统的书院教育都是自觉自愿的,古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学,主动性很强,做老师的就爱收这样的学生,对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性,学生才可能举一反三、融会贯通。
此外,书院坚持的另一个原则就是自学为主,相互切磋,教学相长,自由讲学。这是书院非常好的传统。书院的精神是:注重学术研究,深化学理探讨。
(摘编自楼宇烈《中国文化的根本精神》)。
1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)。
a、中国的传统教育和西方的教育传统完全不一样,教育界提倡与世界接轨,就是开启了一个误区。
b、朱熹的六条读书方法,从学习到实践都提到了,这体现了中国传统书院的根本精神。
c、只要一个人能够遵守做人的基本道德,他就会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。
d、已有的教育认识和对传统文化的新思维都会影响我们对传统书院的精神内涵的理解。
(答案:d。a项错在“完全不一样”,范围扩大。原文第二段是“西方的学校是知识教育的场所,教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的,书院充分地体现了这种理念”。b项错在以偏概全,“朱熹的六条读书”是为学之方,而不是为人之道。c项错在说法绝对,“只要……就”根据原文应改为“如果……也”)。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)。
a、文章从多个维度审视书院的传统精神,并较为深入地阐述了传统书院的师生关系。
b、文章围绕着为人之道和为学之方展开,并由此指出了中国当代教育界所存在的问题。
c、文章在叙述中以大量篇幅阐述书院教育的精神,彰显了立足中国当代教育的立场。
d、对于中国传统书院的根本精神,文章先交代理念和宗旨,接着逐层分析,最后强调了师生关系的和谐。
(答案:c。文章是立足于传统教育的立场。)。
3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)。
b、如果当代教育能够践行中国传统的教育理念,那么每个学生的才华就可以保证得到施展。
c、只有同窗、师生之间相互切磋,从而实现了教学相长,才能自由讲学,避免灌输。
d、家国同构是很复杂的问题,密切干群关系、师生关系只是理解该问题的一种视角。
(答案:b。“保证得到实展”的说法过于绝对。原文第六段只强调了“充分发挥每个学生的特长”。)。
大龙山,你在中原隆起,绵延无限远,我看不到你的尽头。也许,龙亭里眯起的眼睛朝南望,就能望到你龙一样的雄姿。而在你的脚下,那个叫神壁的地方,人们利用你的特有的土质,燃烧起一条条火龙,火龙里诞生的奇妙的钧瓷,源源不断地进入大宋皇室的深处。
我来的时候正是深秋,山上依然蓬勃葱茏,各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫做神垕的地方,躲藏着怎样的神秘;是怎样的一种土,千年不尽,支撑了炉灶里的辉煌。
神壁,我与你不期而遇,真的,我在车上打了个盹,一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落,诚惶诚恐地观察每一个窑址,毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室,那层层开片让我有一种疼痛。大宋,你离去了近千年的时光,但是你造就的辉煌却是一直光照着历史,以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
走进一条古街,不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说,你没有看见过,当年这些老房子深处,都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里,一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上,有人扛着担着做好的半成品,穿街过巷,走入各个作坊。到了饭时,男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭。那时的神壁,就是一个大的瓷场,所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树,来看那些老窑。有些窑就在半山,人住的石头窑洞,烧瓷的石头窑体,放眼是山下无尽的苍茫。
每年的正月十六,火神庙开始祭火神。烟雾缭绕,旗幡飘摇。火,对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造,都是火的艺术,更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出,金凭窑变而成。那样,一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画,是一种匪夷所思的超越和飞翔,充满了翻空出奇的期待,异想天开的盼望。
看见一个窑炉门上贴着对联:求仙翁窑中放宝,赖圣母炼石成金。当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来,一次次竟是那么的不容易。
走进钧瓷艺术馆,就像进入了一个瓷海,我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃,色彩的空间里彩潮汹涌。
你的曲线为何这般柔润迷离?你的色彩为何这般大胆恣肆?还有你的花片为何这般勾心摄魄?经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼,火给了你怎样的折磨与启发,给了你怎样的调教和灵感,使得你如此觉悟开化?历一千三百度浴火而出,每一个都成为仪态万方的精灵。
神垕,你将我从喧嚣中摆渡过来,让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
竟然还有女工艺师,她们长发飘透,姿态端庄。无声的时间里,一腔热爱倾注于一杯泥土。又有人进来,流露出欣喜:看呀,她们在做瓷!
声音里,你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹,怎么能不说她们在作词呢?是的,她们作着八声甘州,作着水调歌头,作着沁园眷、临江仙、菩萨蛮,那从宋代遥遥传采的,就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。
(有删改)。
[注]神垕(hou):位于河南省禹州市,是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“人窑一色出窑万彩”的神奇窑变,被誉为中国“五大名瓷”之首,被称为国宝、瑰宝。
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)。
a、本文以“我”的游踪为线索来组织全文,层层铺展,娓娓道来,脉络清晰,文笔细腻,显示出一种诗意典雅的审美风格。
b、第段表达简洁凝练,“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼,“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。
c、两段运用比喻、拟人、排比等手法,描绘钧瓷经过摔打灼烧考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态,极写神垕钧瓷之美。
d、第段中所引窑炉门上的对联,既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望,又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
2、“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静”,产生这一变化的原因有哪些?请简要概括。(5分)。
3、文章最后一段语言表达精彩,意蕴深厚,请具体加以赏析。(6分)。
1、b。
2、感受到了钧瓷厚重的历史;震撼于窑变的神奇;体会到钧瓷烧造成功的不易;沉浸于钧瓷之美;看到做瓷者的聚精会神。(一点1分,两点3分,三点5分)。
3、采用谐音双关的手法,将“做瓷”说成“作词”,把瓷器文化与宋代的诗词文化勾连起来,表明钧瓷是堪比宋词的艺术珍品。
运用排比,突出了钧瓷的历史悠久、风格多样;增强了语势,强化了作者的赞美之情。
运用反问修辞,强化语气,突出钧瓷制作的艺术性。
运用比喻修辞,把“钧瓷”比作“宋词”,形象生动地写出了钧瓷的风格多样。
1)这句话说的是陈老的生活非常俭朴,就像红军战士当年在延安一样。
(2)第一段(第1自然段)第二段(第2—6自然段)第三段(最后一段)。
(3)从陈毅拜访陈老先生的所见所闻,表现了陈老为了祖国,甘于清苦的高尚思想。
(4)答:陈老啊,您太清苦了。您是一位爱国的富翁,怎么能这样生活和工作下去。我们一定要关心您,我们的后代一定会永远记住您的。
(5)答:陈嘉庚先生生活简朴、兴办学校、振兴祖国的高尚品德是永远值得学习的。我希望将来能考上厦门大学,为陈老先生争光,为中华民族伟大复兴作出新的贡献。
一、指导思想:
本学期继续以“建立体系、形成序列、注重养成、突出创新”为思路,坚持“以人为本”,以“学生学会做人,学会生活,学会求知”为主线,以养成教育为主要内容,为能形成“团结、活泼、严谨、求学”的班风,让学生形成积极向上的精神面貌,成为时代发展需要的社会建设者和接班人制定本计划。
立足学校实际,从大处着眼,小处着手,细致入微,持之以恒。进一步加强小学生行为规范养成教育,结合年级组实际情况全面落实“文化育人,和谐发展”的教育思路,创建“温馨教室”;构建学生个性化发展的氛围。学校的工作计划是本计划的基础。目的是为学生负责,为了一切的学生,为了学生的一切,努力做好本学期的班级工作。
二、重点工作:
(一)行为规范工作:
1.工作目标。
大力开展实践活动,进一步加强行为规范训练,提升养成教育的质量。
2.工作重点。
(1)以“美丽的校园,我的家”为主线,抓实抓细日常行为规范养成教育。
(2)以学校校舍改建为契机,倡导学生以爱护学校为荣,损坏学校为耻。
(3)坚持“以学生为本”的思想,充分发挥学生的主体作用,增强学生的自律意识。通过教师当面辅导、红领巾值日岗、少先队队风队纪评比、年级组进行行为规范自我评价等制度,逐步增强学生的自律意识,提高自律能力。
(4)继续组织学生参与“行规示范员”、“行规示范班”的争创活动,使养成教育更有针对性,不断提高学生在校一日规范水平。
(二)家庭教育指导工作计划。
1.工作目标。
深化家庭教育指导工作,不断提高家庭教育指导的质量。
2.工作重点:
(1)班主任做好本班家长的思想工作,调动家长开展家庭教育的积极性,对本班学生和家长开展家庭教育指导工作。
(2)不断丰富家庭教育指导的内容和形式。本期组织开展一次家庭教育指导活动,完成经验总结,参加评比。
(3)不断丰富家庭教育指导的形式。
a.对一些特殊家庭学生做到重点上门家访,对重点指导的学习型家庭做到上门指导,弘扬师德,让师爱在学生家庭中闪光。
b.深入开展学习型家庭的创建工作。根据学校学习型家庭的创建目标,引导更多的家庭成为学习型家庭。
(三)、弘扬和培育民族精神教育。
1.充分发挥德育课程和德育主渠道的功能,合理利用我国的重要节日,民族传统节日,主要事件和重要人物的纪念日,开展专题教育活动。
2.通过三维目标的落实,将民族精神教育有机地融入各科教学中,充分突出学科德育的作用。
3.合理使用资源,组织学生参加德育基地活动,加强实践体验。
(四)进一步推进校园、班级文化建设,丰富学生的校园生活,创建“温馨教室”。
1.充分发挥各班学习园地、黑板报、家校小报、小队报等宣传阵地的作用,营造和谐规范、积极进取的育人氛围。
2.根据四年级学生的年龄特点,发挥教师和学生的聪明才智,争创年级组特色文化,班级特色文化。创建“温馨教室”。
(五)继续重视对学生进行心理健康教育、诚信品质教育。将生命教育与行为规范教育、安全教育、法制教育、禁毒教育等有机结合,塑造学生健全的人格和健康的人生。
本班共计8名学生,大家面临小学毕业,课堂氛围比较活跃,大多数学生有良好的表达能力。少数虽然学生能够完成教师布置的作业,但是作业的质量有待加强。少数学生学习方法不够灵活,举一反三的学习能力较差。有近4个同学学习基础不够扎实,还缺乏学习的自信心和自觉性。六年级的学生已有较强的自我意识,自制力又较弱,这种自身的矛盾要求教师应用新的工作方法,让工作更有针对性,以德服人,以理服人。
三、德育理念:
培养学生良好的习惯,教育学生学会做人,学会生活,为学生一生的发展打好基础。
四、奋斗目标:
有目的、有计划,查漏补缺,扎扎实实搞好复习计划,迎接毕业升学考试。
五、本学期工作重点:
(一)努力做好学生的德育工作,加强德育,向学生进行行为习惯养成教育,使学生成为有礼貌、讲文明、守纪律、讲卫生的好少年。
(二)狠抓后进生工作,使其端正学习态度,明确学习目的。提高学习兴趣,能主动学习,提高学习成绩。
(三)加强对特长生的教育和培养,鼓励他们积极参加美术、奥数、舞蹈体育、英语等兴趣班。大胆创新,勇于探索,做出成绩。
(四)加强学生辨是非的能力培养,由“他律”逐渐向“自律”过渡。
(五)少先队工作中,落实好雏鹰争章活动,让雏鹰争章活动真正为学生的成长起到有效的作用。把园地由后黑板移到北墙壁,腾出后黑板作为学生的学习园地。
六、工作措施:
(一)加强德育教育:利用各种有利的时间和活动(个体谈话、班队课、小型体育竞赛、社会实践、公益劳动或活动)施加影响,对学生讲清意义,并做好总结,使其真正能从中受到教育,得到启示;利用思想品德课,主题班会课的作用指导学生应该怎么做,不应该做什么。
(二)后进生工作要加强,它是班级稳定和班风建设的重要因素:关心他们的学习和生活;一帮一;善于发现他们的闪光点,经常表扬,增强其自信心;与家长联系,做好家长的工作树立信心,共同确定帮助他们的办法;多谈心,了解他们的想法,对症下药,以达到良好效果。
(三)形成竞争氛围,互相帮、赶、超,努力形成良好的学习氛围,形成互帮、互学、互比的良好学习风气,提高学生的学习成绩。
(四)经常召开班干部会,指导他们的工作方法,提高他们工作的能力,同时让他们献计献策,共同建设班级。
(五)协调好与其他任课老师的关系,共同对学生给予教育。
最新六年级语文阅读训练题优秀(实用10篇)
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