最新游记美文400字(大全16篇)

游记美文400字篇一

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!

《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。

西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。

吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的.强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

游记美文400字篇二

读后感原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。你会写写西游记的读后感美文吗?下面小编给大家带来写西游记的读后感美文，希望大家喜欢!

当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。

第二次，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!

今年寒假，重拾《西游记》，一幅幅精彩的画面又浮此刻眼前，第一次看到西游记还是在电视上，那曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者雷讲述了唐僧以及三个徒弟一路历尽艰辛，经历了九九八十一难取经的故事。

故事中的孙悟空是男一号，在我的眼中他是一个了不起的英雄，他敢于斗争，有无穷的本领，无所畏惧，他敢与至高至尊的玉皇大帝斗争，敢与妖魔鬼怪斗争，敢与各种困难做斗争。孙悟空那正义在胆，不屈不挠的精神。

虽然取经路动不动就嚷嚷散伙，但一路上却十分团结，一向不离不弃。

在战争时期，红军战士们团结一志，他们要过大渡桥的时候，被人包围了，他们还是坚持着，又不放弃，他们背着木板，一块一块铺上去，他们下过可是水流啊，要是掉下去连尸首也不见了呀，两边都还有敌人。

在生活中，也有这样的人。停电了，停电可是一件困难的事，尤其是夏天，天气炎热，总有人会中暑，可是还有人坚持着，还有人在与干旱抗斗，还有清洁工人和建筑工人，清洁工人每一天都在工作，不因为太热而不去了，他们在坚持着。

唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，我们的学习也一样，小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，正如西游记中的九九八十一难。

唐僧在故事中就是一个唠唠叨叨的人，没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的速度，但他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而屈服，正如我们的父母，不是伟大的、神通广大的，但却永远是为我们操心最多的。

九九八十一难，是如何的持执，不畏双难险，锲而不舍的精神，而我不禁惭愧自我当初为何不能像他们一样坚持。到底呢?这正是我缺少的，只要能把一件事从头做到尾，我想这也是一种成功。

记得小时候爱读“西游”的原因是因为喜欢“孙悟空”。我喜欢孙悟空，因为他神通广大。他会七十二变、会翻一个三千六百米远的跟斗，还有一个神奇的金箍棒……现在，我依旧喜欢孙悟空，但不仅仅是因为这些才喜欢它，我喜欢他身上的那种不畏强权、敢于斗争的精神，还有就是他的聪明勇敢。

他勇敢、他不畏强权。在花果山时，孙悟空纵身一跃，跳如瀑布之中，率先发现了瀑布之后别有洞天。给自己和那些猴子们一个安身的好去处，因为自己的勇敢，是群猴推举他为大王。在天宫中，他偷吃了蟠桃、惹恼了王母娘娘，还三番四次的.扰乱了天庭的秩序，但他毫不畏惧，依然我行我素。玉皇大帝、诸位神仙都怕他、烦他;即使到了如来的面前，他也是敢赌、敢玩，那股天不怕、地不怕的精神是突显在文中。也是深深的印在了我的脑海之中。

合上书，悟空的聪明、悟空的勇敢，悟空那种敢于斗争的精神早已经镌刻在我的心里，其实他不就是我们的学习榜样吗?我们因该像悟空那样棉队困难时，不害怕，不退缩，即使对方很强大，也不能畏惧，都要坚持，都要战胜到底，永不放弃!

试问，在《西游记》里，谁的本事最大?孙悟空!三岁小孩都知道。

再问，孙悟空为什么不是老大?为什么让唐僧当领导?是因为孙悟空犯过错，如来佛祖让他当唐僧的徒儿，改过自新。让唐僧当领导，因为他无为，无知，无用，无能，并且他没犯过错误。

无官一身轻，看孙悟空，多潇洒自在，偶尔还能耍点小聪明什么的……。

那回孙悟空打死白骨精，唐僧一气之下竟不要孙悟空了，想起来真可笑，神通广大的孙大圣还找不到栖息之地了?最后，不还是唐僧让猪八戒、沙僧灰溜溜地请孙悟空回去?所以，只要你有本事，就不怕找不到饭碗，这在孙悟空的身上表现的淋漓尽致。

再说一句话：孙悟空，这猴，不是一般的猴，是最精明的猴!

《西游记》是我国四大名著之一，它就像中国历史上一颗璀璨的明珠。

一说到《西游记》，就想起了齐天大圣——孙悟空。没错，这部名著就是以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和恶劣环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。

看过西游记，读过西游记的人都明白神通广大的孙悟空，不仅仅会七十二般变化，会翻筋斗云，还有一双火眼金睛，能够分辨是人是妖。取经路上，他除恶务尽，充满斗争精神，在我们的心里留下一个英雄的背影。可是，如果没有老实厚道的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然好吃，好占小便宜，好女色，可是他力大无比，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手;唐僧虽然有点窝囊，但他始终以慈悲为怀，经历种种磨难，义无反顾，最终修成正果。

让我记忆尤深的一部分是“三打白骨精”。在阻扰取经的妖魔中，有很多是有伪装的`，应对各种妖魔，孙悟空始终坚持着清醒的头脑，他以自我的火眼金睛，一次次识破各种伪装和假象，彻底铲除妖魔，为民造福。

这让我感悟极大，使我明白了许多：团结就是力量，对忠诚于自我的朋友给予信任;要有唐僧的义无反顾，慈悲为怀;要有孙悟空的敢于反抗，助人为乐;要有猪八戒的忠心耿耿，有小聪明;要有沙僧的老实善良，默默奉献。可是我们不能学唐僧的软弱，孙悟空的狂妄，猪八戒的好吃，好占小便宜，好女色，怕困难。

其实让我最佩服的不是孙悟空，而是在西游记里个性里最不鲜明的沙僧。为什么呢?你认真想想，他是不是埋头苦干、安分守己、循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身，表现了中国人民的传统美德。再想想我们自我，看到同学跌倒，第一反应不是去帮忙他，而是一哄而笑，对朋友没有信任，没有真诚，人际关系日夜下降。仔细比较，我们是不是还有很多缺点需要改正，所以我们必须要学习唐僧的义无反顾，努力打造完美自我，营建完美世界。向西游记里的人物学习!

读了《西游记》我有很深的感触，文中有些情节和唐僧师徒的经历给我留下了深刻的印象。

唐僧骑着白龙马，后面跟三个徒弟分别是;孙悟空，猪八戒和沙和尚，我小时候看电视的时候，总觉的对西游记的了解实在是太少了，我只知道孙悟空本领大，猪八戒好吃，沙和尚力气大。现在看《西游记》的原著，觉的作者吴承恩把打妖怪的部分写得非常详细，清楚，发现他们经历九九八十一难明白了一个道理，做什么事情都辛苦，只要努力做什么事都能成功。

我读来读去，翻来翻去，有哪条路走得不艰辛呢/他们走路艰辛，打妖怪艰辛。这些不都很艰辛。

看完书，我明白人生之路有那条路不艰辛，每个人做成功一件成功之事都要历经挫折，但决不能放弃。就像一个人小学的成绩非常好，一到中学就不那么好了，因为天天迷恋网吧。每个人都有艰辛的历程，但是一定要坦然面对不要逃避问题。艰辛是无处不在的，做每一件事情一定要坚持到底。

游记美文400字篇三

去贵州旅游，西江千户苗寨是必须要去的一个景点。坐在大巴车上，漂亮的苗家导游小姐为我们用标准的普通话做着介绍，间或也说几句苗族方言，或者唱一首苗族歌曲，活跃一下气氛。

苗族的祖先是蚩尤，蚩尤在驱鹿之战后，被黄帝捉拿到一座大山上，为了不让他很快得死去，就在他身上割了很多口子，传说，他的血流满了大山，凡是血流过的地方，都长出了茂盛的血枫树，所以，苗族就把枫树作为他们的族树，每家每户都要种植枫树，每个村都有一棵几百年的枫树作为镇村的神树。

西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，也是目前中国乃至世界最大的苗族聚居村寨，由十几个依山而建的自然村寨连篇而成。

走进千户苗寨，第一眼看见的就是纯木头的吊脚楼，它的后半部分建于倾斜度较大的山坡上，前半部分用木柱支撑，形成吊脚柱，故称“吊脚楼”。吊脚楼有全吊脚和半吊脚两种，一般有三层，听导游说，以前吊脚楼上层储藏粮食，中层住人，下层堆放杂物或关牲畜。我们没看到牲畜，看到的更多的是苗族人用吊脚楼做生意。有饭店，有服装部，有百货铺，有宾馆，做多的是银饰铺。苗族人银子很多，据说当年蚩尤仗败逃走时，带不走的东西都换成了银子，后来又觉得太累赘，就做成了铠甲，让男士穿着去打仗，有的男士去世了，家里的女人孩子生活拮据，男士就把铠甲给了自己的妻子。现在苗族的女人都爱穿缀满银子的服装，就是从铠甲演变来的。

千户苗寨有一条大街全是卖银饰的，银镯子、银项链、银耳环、银戒指、银筷子、银碗，式样繁多，种类齐全。每个铺子门口都有一个匠人叮叮当当地制作着首饰。听他们说，铺子里的首饰都是自己亲手做的，看着琳琅满目地银饰，我们有点不相信，可只要你耐心地看一会儿，一件漂亮、工艺精致地银饰就做成了。卖银饰的人很会猜摸游客的心，一人给你天花乱坠地介绍，一个就叮叮当当地给你演示，你就不得不从满柜的银饰中挑选自己喜爱的那件，他们还会给你说：“我们这里的银饰是最货真价实的，也是来贵州的人最喜欢给家人带回去的礼物，你们就给亲人朋友带几件吧。”如果你犹豫，他们就用七寸不烂之舌劝你，说多买几件就可以打折、可以送几个纪念品什么的诱人条件，非得劝到你买几件不可。

我们发现苗族女孩都在右手上带着银镯子，导游给我们说那是因为她们都爱打麻将，为的是“又赢又赢”。

银子可以试毒，这在古装剧里就已经看过了。它可以测试身体的好坏，记得大姐给妈妈买银镯子时就说过这话。苗家人找媳妇，第一次见面都要给女孩戴一个银镯子，三天后取回，如果镯子干净，事情就成，镯子变黑，就不能成亲。原因就是，镯子干净说明这个女孩健康，镯子变黑，说明这个女孩身体不好。我们不知道这可不可信，最少有两点怀疑：一，要是那女孩把镯子取下来没戴呢?二，三天时间是不是太短了，银子的变化有那么大吗?人家是这么说的，就权当这样吧，那毕竟是人家的风俗。

千户苗寨人的吃食很简单，按导游的话说，全是减肥饭，量少，清淡。最讲究的是长桌宴。苗家的“长桌宴”风俗历史悠久，源自于苗家接亲嫁女、外寨来访贵客的联谊，后来逐渐发展为苗家过年的一种喜庆方式，以致成为现在苗家最高形式与隆重的待客礼仪。我们有幸吃了两次“长桌宴”，“长桌宴”的菜一般，有白菜、野菜、腊肉等。每隔一节就有一个火锅，和我们这里的火锅差不多，里面是苗王鱼的.锅底，伴有好多白菜，味道很美、很鲜。热热的一锅，吃完就可以加菜了，这里没有我们爱吃的宽粉、豆腐皮、面筋、金针菇、海带之类。他们这里还有米豆腐、炒粉、油炸粑、炸土豆等，它们以鲜、嫩、香、美而享誉天下。

我们正在津津有味地吃着这异地美味。突然听到有人喊：“苗族姑娘给大家敬酒来了。”我们不约而同的把目光投向楼梯口，只见两位漂亮的苗族姑娘款款走上楼来，身穿“百褶裙”，头戴银花冠，脖子上戴着银项圈，胸前戴着银锁和银压领。大大的银耳环、手镯。一人手里拿着一个大酒杯和一只酒壶，另一位手里提着一个大酒桶和一个酒壶。身后跟着一位男子，穿着讲究的苗服，双手拿着一把大陶笛。

他们一上来就逐个敬酒，这是当地人自己做的米酒，和小时候妈妈做的黄酒差不多。

苗族人敬酒很讲究，不能用手去碰酒杯，只能仰起头，张开嘴，直接喝酒：不能碰小姐的手。如有冒犯两原则的就罚酒。罚酒的方式也和我们这里的不同，两个小姐都把酒壶提起来，一个往另一个的壶里倒，另一个则往酒杯里到，酒杯不离喝酒人的嘴，这样持续好长时间，笛手一直在吹美妙的曲子，两小姐唱歌：“喜欢了喝三杯，不喜欢了喝六杯，管你喜欢不喜欢，都要喝，都要喝……”优美的歌声飘到楼外面去了，路人知道这里又是一场敬酒会，就笑着走了，也有上楼来看热闹的。

游记美文400字篇四

《西游记》中有这样一句话：“休怪道畔云舒日却小，莫笑山顶雪耀晴。

虽然只是简单的几个字，却蕴含着极深的道理。这句话告诉我们，生活中的不快并不是外界环境给予我们的，而是我们自己选择看待事物的角度。每个人都有自己的云、山和雪，只要我们学会调整自己的心态，适时发现并赏受美好的一面，就会看到更多的美丽。

第二段：读万卷书，行万里路，涵养品学兼优。

《西游记》中描写了唐僧师徒四人历经九九八十一难，完成了取经任务的种种奇遇，实际上是在告诉我们，在人生的道路上，不断学习和积累是非常重要的。只有通过学习，我们才能拓宽我们的眼界，增加我们的智慧；只有通过不断地探索，我们才能体会到生活的丰富多彩。课本只是我们学习的起点，真正的知识和智慧是通过实践和经验积累出来的。

第三段：德行高尚，不忘初心。

《西游记》中的孙悟空被誉为“齐天大圣”，他的一生都致力于守护师父取经之旅，他闯过了五座火焰山，曾与诸多妖精斗智斗勇。然而，他在取得这些荣誉的同时，却始终保持着一颗纯净的心。他没有忘记自己从石头中诞生的原始样子，他对师父的忠诚和对贫苦人民的关怀与帮助这是他最可贵之处。这告诉我们，在名利面前，我们要时刻提醒自己要保持一颗善良、真诚和谦卑的心。

第四段：千山万水，直抵沧海，始终不懈。

《西游记》中描绘了师徒四人从东土大唐一路西行到西天取经的艰辛历程。他们不惧艰险，始终勇往直前。在他们的身上我们看到了坚定的信念、毅力和坚韧。这说明，只有坚持不懈，才能走到成功的彼岸。正是因为他们坚持自己的目标，他们才能顺利完成取经任务，改变自己的命运，也为后人树立了榜样。

第五段：悟道心存善念，以和谐稳定共存。

《西游记》中所描绘的世界就如同人类的社会世界。无论是天宫还是狮驼岭，无论是菩提寺还是花果山，每一个角落都面临着各种各样的矛盾和冲突。但通过唐僧师徒四人积极化解矛盾，协调各方关系，最终实现取得真经的目标，我们看到了“和谐”的力量。这和现实中的社会一样，只有广大人民在道德修养上愈加自律，修建彼此之间的“和谐之桥”，我们才能够创造出美好的社会。

结尾：《西游记》不仅给予我们精美的语言和精彩的故事，更是倾注了作者对人生、社会和人性的深刻思考。读着《西游记》，我们从中汲取到了智慧的灵感，领悟到人生的真谛，并通过这些摘抄增加了内心的锻炼和自立的能力。这是一本荡涤心灵，启发智慧的奇书，它让我们在人生路上不断追求真善美。

游记美文400字篇五

在七月份，我和老师同学去了新加坡旅游。这是我第一次离开爸爸妈妈，独自去旅游。

“啊，终于到了！”一阵阵吵闹的声音把熟睡中的我叫了起来。同学们都精神抖擞，一点也不像凌晨1点钟才到的小学生。

美丽的新加坡，我们来了！

第二天，我们参观了鱼尾狮像公园、百年吊桥、伊丽莎白径、新加坡唐人街等著名景点。在百年吊桥下，我们品尝了正宗的榴莲雪糕。那个味道……真是人间第一美味呀！不吃呀，可是会后悔一辈子的哦！唐人街的东西可多啦！东一摊西一摊的，全都是一些精致的小东西。可好玩着呢。

第三天，我们上午去参观海事博物馆，下午去环球影城游玩，晚上去观赏“星光水火海”大汇演。

在海事博物馆，我们看见了一艘很大的船。据导游介绍，这船是按原尺寸复制出传奇航海家郑和的寻宝船舰。我看了一下，这船果然很大：总长71。1米，宽14。05米。令人叹为观止。环球影城呢，其实是个游乐园。里面有各种各样刺激的游戏。环球影城共分“遥远王国”、“失落的世界”、“古埃及”、“科幻城市”、“纽约”、“好莱坞”和“马达加斯加”这些区域。在“科幻城市”里，有世界最高的过山车，叫“太空堡垒卡拉狄加”。它由红蓝两辆列车，以82。8公里的时速飞窜。为了避免两辆列车互相撞上，列车会忽然加速攀升、倾斜或直线降落。怎么样，看得都怕怕了吧？赶快逃吧！！

第四天，我们去克勤小学交朋友。我认识了一个矮矮的，却又热情的、可爱的小朋友，她叫金俐。我们玩得很开心。

第五天，我们又去了克勤小学。这次，我们是去学习的。虽然什么也听不懂，但我还是很努力地听啊听啊。

第六天上午，我们去了植物园。植物园的花好多啊！其中还有新加坡的国花：卓锦万代兰。

下午，我们坐上了回国的飞机。再见了，导游；再见了，金俐；再见了，美丽的新加坡！

游记美文400字篇六

走进襄阳，无疑是要去一趟护城河的。因为那是有当代中国城池里保留得最宽的护城河。乘船游览在碧波荡漾的河面上，你无疑会发现在东南角城墙之上有一座古色古香的二层楼阁，那便是襄阳城内著名的历史胜迹——仲宣楼了。

仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼，是荆楚大地上有名的“四大名楼”。襄阳的仲宣楼是为纪念东汉末年诗人王粲在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣而得名。

从襄阳王府向东，拐进陈侯巷，再前行一百多米，就来到了仲宣楼。拾级而上，不一会儿就来到了与城墙同高的楼台上。凭栏远眺，虽说是初秋时分，但见河畔垂树柳色，小桥流水，酒旗人家，河上三两乌篷游船或靠岸，或摇曳着。河对岸是近年来建设起来的人文荟园，游人如织，或游玩，或下棋，或钓鱼，或欣赏历史久远的石碑群等，悠然自在，自寻乐趣，体现的是现代襄阳人的生活节奏。

触景思古人，我不禁想起了王粲。王粲是山阳高平人，他少时即有才名，博闻强记。有一天，王粲与几个伙伴到郊外玩耍，走到半路上，发现路旁立着一块石碑，上面刻满了密密麻麻的碑文。勤奋好学的王粲见碑文写得不错，就大声读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领，就和他开玩笑说：

“王粲，你读完这一遍，能背下来吗？”

王粲谦虚地说：“试试看吧。”于是，他把脸背过去，一句句地背诵起来。伙伴们一边听，一边对照原文看，他们吃惊地发现，王粲竟然背得一字不差！大家不禁为他喝起彩来。

还有一次，王粲在旁边看人下围棋，一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的人见是王粲，就故作生气地说：“这可怎么办啦！我们就要见分晓了，本可以赢他一盘，看，却让你给搅了！”

王粲说：“对不起，我给你们复盘成吗？”说着他捡起棋子，按刚才的棋势摆了起来。摆好之后，下棋的人和观棋的人，都不相信王粲摆的'和原来是一样的，就用东西把棋盘盖起来，要王粲另外再摆一盘，看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说，就在旁边重新摆了一盘。摆好后，经过对照，一子儿不差。

就是这样的一个奇才，却得不到刘表的重用。王粲不远千里，前来投奔刘表。刘表原打算将他招为东床快婿，无奈王粲身材短小，长相丑陋，刘表又很看重外表，所以联姻之事终究未成。加上刘表才能庸劣，量小识浅，又不知道使用人才，光阴似箭，日月如梭，而前途渺茫，所以，是留是去，使王粲进退两难。他本是一个热中于仕途功名的人，其郁郁不得志的心情，是可想而知的。

登上楼顶，俯视全城，景色又非同一般。近处的圆顶型的、貌似白宫的、金碧辉煌的建筑物辉映在绿树红花之中，分外雄伟。远方的烈士塔在夕阳的照耀下，熠熠发光。山风习习，黛绿的岘山主峰山脉像一群跃跃欲试的“的卢”越过潭溪，奔向汉江。想必王粲那时登楼的心情远没有现在的人们这样的舒畅。

王粲当时是如何的忧虑，在《登楼赋》中表述得淋漓尽致！起句为“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。一个“忧”字，包含了这些年他在荆州的全部心境，也是全赋的情感底蕴。他也写了四周景色秀美，却是“虽信美而非吾土兮”，透露出身在异乡为异客的愁闷情怀。紧接着，他叙述自己的忧思之源，乃是社会动乱，只身飘零，进一步抒发了“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”的故土之情，蕴含着要离开刘表，荆州非久留之地的意念。最后，赋文更深一层地点明了忧思的内涵，是希冀时世早日清平，以施展自己平生之才力，但此种期望又迟迟不见到来，因而不由得要“气交愤于胸臆”、“夜参半而不寐兮”了！全赋情从景来，情景交融，写景则旷达浑厚，抒情则婉转凄恻。写得悲凉慷慨，极富感染力，通篇既骈既韵，铿锵有声。此赋与曹植的《洛阳赋》并列，一起被誉为建安辞赋最高成就的代表。

下得楼来，就是绿草如茵的小园林了。王粲的塑像就在林园的中间。站在塑像面前，我不由地感慨万千，尘世间人来人往，红尘琐事恍如过眼云烟。千年弹指，多少历史人物被遗留在风风雨雨之中。百转千回，世事如棋，此时能做也只有缅怀和一番感慨了。

闲坐在荷花池旁，看着眼前或近或远的荷花。我想，王粲还是幸运的。建安十三年七月，曹操起兵攻打刘表。刘表死后，次子刘琮继位。章陵太守蒯越、荆州府东曹椽傅巽和王粲等人力劝刘琮投降曹操。刘琮听从了他们的劝告。九月，刘琮举州降曹，王粲也来到曹操幕府工作。从此，王粲峰回路转，仕途得意，官运亨通，不断升迁，一直被曹操委以重任。被授为丞相掾，赐爵关内侯，后又迁军谋祭酒。建安十八年，王粲官拜侍中。这样的结局，恐怕是他在刘表手下工作时想都不敢想的。有为之士遇到有为之主，王粲的工作积极性于是得到空前激发和调动。

王粲的结局也是富有诗情画意的。建安二十一年冬，王粲随曹操征讨孙吴。次年春，在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。曹丕亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”顿时，墓地上响起了一片嘹亮的驴叫之声。这驴叫声响彻四野，在文学史上留下了千古绝唱。

园中遇到不少嬉玩的小朋友，问道，那塑像是谁？答曰王叫驴。我开心地笑了。因此，去襄阳游览护城河，走进仲宣楼，读懂一历史人物，你会感悟不少的。

游记美文400字篇七

八月初走了一趟甘南，旅途中，梦想过的很多画面忽然有了鲜活的对应物，草原，藏寨，海子，雪山，藏传寺庙，随处可见的风马旗，对于一个身居内陆又久不出门的人来说，好比一条干渴的鱼在新鲜缭乱的水泊里撒了个欢，九色甘南，所言非虚。

大巴车走了一天，抵达的第一站叫做麦积山，这里离甘南尚有段行程，选择在这里歇脚，一为加油加水加粮食较为方便，此外就是这里有名的麦积山石窟，当你走近了一看就知道它为什么得名了，整个山头就像夏天收了麦后堆成的麦垛，我们灵宝人都叫它麦积，这也可见从豫西到天水这一段，方言大体上应该是不差的。看过麦积山石窟，天色已经很晚了，匆匆回到宾馆吃了饭就睡去了，好为下面进入正题攒好力量。

第二天清早便出发，大巴车沿着沟沟壑壑的黄土高原一路向南，下午到达甘南藏族自治州的夏河县，还没下车就有浓郁的民族风情扑面而来，透过车窗，随处可见的经幡、寺庙和五色斑斓的风马旗，告诉我们来到了另一个世界。这里有世界最大的喇嘛教学府——拉卜楞寺，据说规模仅次于布达拉宫。我们下车时已近黄昏，晚霞为眼前的拉卜楞寺镀上了一层金色的光辉，愈见得富丽庄严。拉卜楞沿寺一周被一个个绘有藏地图文的高大而古朴的转经筒装点着，穿着红色袍子的僧人和穿着黑白袍子的藏民专注而快速地依次拨动它们，走在这条世界最长的转经走廊上。他们做这件事的时候一句话不说，一个人也不看，只是快步走，只是转动，什么也打扰不到他们，这是藏区特有的虔诚。

拉卜楞真的太大了，以至于我们走了好久才问到寺院的正门在哪里，进去后正好赶上僧人们在会课，我们便站在主殿门口看了一会。寺院的规矩和教习制度我们是不懂的，只见年纪大些的僧人站在院子中间，对坐在两边呈四方形散开的年轻僧人们训话，中间夹杂着一些我们看不懂的礼仪。

僧人们年纪都不大，一律穿着厚重的红色袍子，有些看上去只有八九岁，年轻人淘气惯了，听训教时秩序并不很严谨，时有笑声和嬉闹声穿过老僧人严厉的面容，从一小堆人群里传过来，为这座宏大庄严的庙宇增添了一些烟火气。走过一间间殿堂楼阁，一条河流在静静地流淌，过了河是一个小山坡，站在上面可以俯瞰整个拉卜楞寺，相机定格在高高耸立的金顶上，留下甘南带给我们的最初的印象。

告别了拉卜楞，我们就走进了甘南最美的调色盘。一路经桑科草原、郎木寺、迭部到若尔盖大草原，每一天的旅程都是一场视觉饕餮。我脑海中对大草原的印象，一直还停留在小时候“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的浪漫梦想里。到了甘南才发现，原来并非这么回事呀，甘南的草场海拔都在三四千米左右，高寒的气候下形成的大多是草甸草原，“风吹草低”是看不到了，不过也有了另一番斑斓的味道。

一路向南，自是越来越美，不用说有“东方瑞士”之称的郎木寺，也不用说若尔盖花海如瀑、牛羊遍野的盛景，最后我单单只想讲一个小村庄。扎尕那，藏语意为“石匣子”，是迭部县深山里一个不算太大的藏寨群落，像它的名字一样，整个村庄就建在四面环山的天然岩壁上，像一座巨型的石头城堡。初入扎尕那，仿佛误入了世外桃源，整个画面像是指环王电影里大战前夕那些美丽安详的森林和村落。我们站在山脚下的村口，好奇地四面打量。只有几条土路盘在翠郁的山间，通往藏民们建在崖壁上的木寨子，那里也是我们今晚要歇息的地方。藏民们大多都懂些汉语，连说带比划基本可以无障碍沟通了，在这么偏僻隔绝的地方，我还是小吃惊了一下。我们住的那户寨子的主人，很是热情能干，他和两个女儿连夜为我们几个奔波的内陆人，做了两桌丰盛的汉族家常菜。在这个异乡的藏寨里，我们度过了一个香甜惬意的夜晚。最美的时刻在第二天日出前降临了，清晨五点多去院子里刷牙，一出门就被惊呆了，从寨子里向下看，烟霭缭绕的山谷美得像是一个梦。静谧的村庄还在熟睡，已经早有人拿了相机站在院子的栅栏边，和天上的晨星一起静静地眺望，在这样的神仙居所，多呆一分一秒都成了奢望。

山下有人在催促我们上车了，因为行程紧促，我们在扎尕那停留的时间极短，总共也不到一天一夜，留下的回忆却极长，不知道在甘南这片大地上，还有多少神奇的地方等着我们去相遇相知呢?却顾所来径，苍苍横翠微。

游记美文400字篇八

日则沟在诺日朗瀑布与原始森林之间，是九寨沟风景线中最美的部分。我们从犀牛海乘游览车直达日则沟中间的日则招待所，然后徒步返回，尽情游览。

我们首先到了箭竹海和熊猫海。箭竹海湖面碧蓝，四周箭竹茂盛，是熊猫觅食的好地方。箭竹海下方是熊猫海，导游说大熊猫最喜欢来这里游荡、喝水，所以叫熊猫海，可惜我一只熊猫也没看见。

离开熊猫海，五花海尽收眼底。五花海五光十色，宝蓝、墨绿、翠黄、深蓝……晶莹剔透，像只色彩斑斓的水晶盘，令人眼花缭乱。

珍珠滩到了。珍珠滩是一片浅滩，长约200米，宽约120米，珍珠滩水珠飞滚，如珍珠满滩，珍珠滩也因此而得名。我还在珍珠滩喝了几口清凉的泉水，泉水冰冰的、甜甜的，很好喝。珍珠滩后面是珍珠滩瀑布，宽约160米，落差最多40米，有十几层楼高，瀑布直冲谷底，吼声如雷，形成一道巨大的水幕，恰似银河落九天。著名电视剧《西游记》中唐僧师徒4人从瀑顶走过的场景就是在这里拍摄的。

继续前进，我们来到了镜海。镜海湖水湛蓝，恰似—面镜子。它的倒影堪称一绝，能把天空映在水里，让人分不清哪里是水，哪里是天，形成了鸟在水中飞，鱼在空中游的奇观。著名导演张艺谋，还曾在这里拍过电影《英雄》呢。

沿着栈道，婉蜒而上，不久便来到了诺日朗瀑布。藏语中诺日朗是雄伟、高大的意思，因此诺日朗瀑布意思雄伟壮观的瀑布。它落差20米，宽300米，是九寨沟最宽的一个瀑布。滔滔的水流经瀑布顶部流下，如银河飞泻，震山撼谷。南端水势浩大，腾起朦朦水雾，在阳光的照耀下，我看见了一道彩虹横挂山谷，使得这片瀑布更加丰姿迷人！

游记美文400字篇九

人生有涯，衣袂飘飘，步履所至，告诉自己要更多地去阅读。

就像《读书》的英译是reading而非readingbooks，“书”仅仅只是阅读生涯中的主要对象而已，但从来就不会宥于书本，比如绘画、音乐、汽车、人等，当然还有建筑。记得丘吉尔说过：“人创造建筑，建筑也塑造人。”它们往往比书本还要栩栩如生。

于是，有幸在人间最美的三月走进了立园。

立园也确乎像一本摊开的书。一栋栋中西合璧的别墅是“字”，穿行园内的艺术长廊是“句”，园里的私家人工运河是“章节”，点缀园内的亭榭、花埔是一幅幅精美的“插图”。透过它们，你不经意地就见到了这本名著的灵魂——“人”，甚至过去的已逝的人。

兼容并蓄的儒雅。

立园正门，上书“立园”二字，柔中带刚，潇洒圆润，是著名书法家吴道熔于民国二十三年书就，而立园独特的文化在这只是刚刚开了个头。

立园，以园主人前沿的创新意识和眼光，秉承了东方人的人文内涵，吸纳西方居住文化精髓，典型地体现了多样化的文化个性。

立园的主人谢维立先生本出生在名不见经传的小村落，但因了立园，这村落又声名远播，至少我记住了——广东省开平市塘口镇赓华村，就是在这里奠定了谢先生的文化底蕴。

谢维立先生早年留学美国，后在美国经商挣得银子后，回到家乡历时十载大兴土木，兴建梦中的园林。我想当年年轻的谢先生站在美国熙熙攘攘的曼哈顿街头，突然有一只叫“乡愁”的鸟不远万里飞落在他一身洋装的肩头，牵引他回国做此壮举吧。

立园的主人该是《红楼梦》的忠实读者，占地约19600平方米的立园，它的建筑风格总体上以“大观园”为依托，吸收中国古典园林的建筑艺术，并巧妙地对欧美当时流行的别墅建筑特色和东洋装饰艺术融合贯通，我稍微估算了一下仅涉及到的国家就有：

中国“大观园”式、古代皇宫宫殿重檐式、日本寝式、意大利藏式、罗马宫式建筑的建筑特色合而为一的别墅建筑群，意大利彩色石、西德订制的钢制打虎鞭、法式壁炉、美国进口的用水、卫生间的设施：如抽水机、浴盆、坐厕、水箱等，要知道这是在1926年。

当然，耗资是巨大的，毫无疑问，在这里一切以奢华为支点演绎建筑，但这些白花花的银子有别于妇孺皆知的和坤之类贪官搜刮的民财，谢先生是用自己的智慧挣了外国人的银子又毅然回到家乡的小村尽情尽兴地书写一个儒雅的中国文人的家园之梦。

立园的布局，大体可分三部分：别墅区、大花园区、小花园区。三个区巧妙用一条人工运河分隔，其中用桥亭或通天回廊将三个区又巧妙地连成一体，园中有园，景中融景，亭台楼榭，布局幽雅，可见园主的匠心独运，宛如艺术品般足以让人去欣赏、把玩、想象。

在最豪华的“泮立”的别墅顶层，有谢维立先生祖先神位的设置，构筑工艺独异，与众不同，而神龛对联上赫然书写着：

宗功伟德兴民族。

祖德丰隆护国家。

哪怕身着洋装的谢先生，怎能改变内心深处的那颗中国心呢？对于人生的最初受过孔孟之道启蒙的谢先生，即使飘洋过海，喝足了洋墨水，但骨子里仍确乎是孔子所倡导的儒雅的“君子”。

有钱的.中国人从来就不缺，但能把钱花得有品味有价值的人，鲜也。

一山一水的讲究。

立园牌坊，南隔人工“立园运河”，与一座“虎山”遥遥相对。

“虎山”得名乃远看像一只仰天长啸的猛虎，又抑或是一只假寐的卧虎，我一直没看出究竟。好在这些对我一点也不重要，重要的是1926年谢先生请的风水先生可能为此费了一番脑筋。

于是，气势恢弘的牌坊左右，就有了园主人从西德定制的高20米，直径30公分的两长圆形“打虎鞭”，正向着虎山巍然矗立，像是要镇住“老虎”的威胁。

这里即将引出我接下来要重点提及的一段凄美的爱情故事，园主爱妻难产早逝，主人痛不欲生，一直固守“人定胜天”的他方晓“人不能胜天”，于是在哀伤中理顺当时人们信仰风水的祈求，（对了，顺提一句，在广东呆了十几年，感受最深的就是广东人的迷信，这的确是一块迷信的土地。）原来是“虎山”作怪，恶虎也似嫉妒这人间美眷，故蓄意制造悲剧。其实牌坊左右两侧早蹲着两只雌雄各一的雕刻精细的花岗岩石狮子，可偏偏小巧玲珑了些，哪里有镇恶虎的气慨？故竖“打虎鞭”，还跋山涉水来自遥远的德国，后据说天遂人愿，子孙满堂，家运昌盛。

立园本无河，主人大手笔开凿了一条人工运河，运河最早的设想是为了方便出门，谢维立斥巨资开挖了一条长近20公里、宽11米的运河，将立园与潭江相接。当年建造立园的进口水泥、钢材、钢鞭、意大利石材等经香港由运河运回安装。

如今运河里河水清冽，鱼虾翔游，成群结队，游客赏玩，心旷神怡。

凄美真挚的爱情。

不经意间，你就会留意到大花园的西南角有一座塔式别墅，名为“毓培”。

这幢别墅小巧玲珑，虽无“泮立”、“泮文”两幢别墅的华丽壮观，但最具匠心，因为这里安置的是主人的心——千千情结。

“毓培”别墅自建成之日，便无人居住，因为它的主人早已闭上了那双曾经摄过维立先生心魂的美丽眼睛。

这幢别墅据说只有园主人维立先生亲自造访，夜深人静时，在屋子里默默地追忆、哀悼爱妻——谭玉英女士。

玉英是立先生的第二位妻子。第一位妻子据悉是立园里管家之女，遗传了为父的精明能干。他们的结合是典型的媒灼之言，父母之命，那时的维立先生的年龄也应是青涩的还未解男女之情，却稀里糊涂做了新郎。

而遇上玉英，便是维立先生的石破天惊。

谭玉英小姐国色天香，从她老旧的照片上还能想象出立先生一见钟情的魅力。也许玉英就是先生心中的“林黛玉”。这天上掉下的“谭妹妹”深谙琴棋书画，勘称才貌双全，“毓培”别墅的二楼客厅里悬挂的玉英小姐亲手书就的对联如出自男儿之手，潇洒逑劲。

男人一生中总有最挚爱最钟情的女人，对于维立先生，玉英恰是。维立先生也当是风华正茂，情笃初开，玉英也是多情佳人，她巧手绣制的香囊及亲笔书就的绵绵情书令维立先生更是心驰神往。十八岁终于美梦成真，玉英嫁与先生，先生对玉英的宠爱也是登峰造极，特此为她修葺了“花藤亭”——米黄色全部通花的意大利式水泥建筑，形如花冠。这里洋溢着温馨和爱情。

稍稍闭上眼，即是：春日融融，玉英小姐莲步移至亭内，亭子的顶端就像一顶皇冠，“皇冠”上爬满了各色奇花异卉，犹如给玉英小姐戴了一顶花冠。亭内中央建有一池，却非“鱼池”，却专养象征长寿的巴西“龟”，“龟”谐音“贵”也，“花开富贵”之意！可见先生的一番心意。

再移几步便是石米罗马式建筑——“鸟巢”，待百鸟归巢时的黄昏，才子佳人移步二楼的“晚香”亭，相拥看落日，而“晚”字在清晨又恍若变成“晓”字，故，又叫“晚（晓）亭”。

可惜，天妒红颜，嫁为人妇方一年好光景，19岁的玉英因难产而逝，留给维立先生的是一生的哀痛，大把金钱又何用？美景只会触景伤情，维立先生在哀痛中建了“毓培”，用尽了他所有的智慧：此别墅正看似乎只有两层，侧看却是四层，四层分别为仿中国古代、日本寝式、意大利藏式、罗马宫式，地面的意大利彩石巧妙地构筑四个“红心”连在一起的圆案，“心心相印”永在先生心中，哪怕爱妻已长眠于地下。

富贵如谢先生，人生的至哀至痛也如常人也。

浪漫诗韵的点缀。

比喻虽然不能绝对化，但在阅读立园中，我总是情不自禁地把立园和文学形式相连。如果说立园初读像一本书，真正会意了，才感觉书里写的就是一组诗，一组带浪漫气息的诗。

立园的浪漫性，和人一样，既取决于它的外在仪表，比如中西融合的别墅、浪漫凄楚的爱情故事，又取决于它的内在气质。而且往往后者决定前者。

面积达260平方米四周用洗石米砌成，栏柱顶采用倒莲装饰的晒书台，长180米的展示开平独特民间艺术壁画的艺术长廊，镶刻其间的名家书法对联，古罗马式建筑——“鸟巢”，引进美国现代化机械饲养的“鸡舍”、“狗舍”，云眉，白鸽广场等就是浪漫诗韵的小小点缀。

留憾：

抗日战争爆发，园主举家赴美，故而立园原计划的工程停建，慨叹惋惜。

（附：立园，国家aaaa级旅游区，全国重点文物保护单位。是旅美华侨谢维立先生历时十年建造的别墅花园，于民国25年（1936年）建成。该园集传统园林、岭南水乡和西方建筑风格于一体。园内分大花园、小花园和别墅区三部分，彼此以人工河或围墙分隔，又用桥亭和通天回廊连成一体，园中有园，景中有景。别墅区有泮文、泮立等六幢别墅和碉楼两座，中西和壁，气势恢宏；室内装饰和摆设，丰富豪华，珍宝无数。）。

游记美文400字篇十

九寨沟的著名景点主要分布在树正沟和则渣洼沟3条风景线上，我们首先进入树正沟游览。

沿途，我们经过了荷叶寨。荷荷叶寨是九个藏族村寨中最大的一个，以田野风光着称。荷叶寨的道口有一棵百年占松，苍劲挺拔，被命名为迎客松。

过荷叶寨前行，便来到盆景滩。盆景滩是—片浅滩，长满了白杨、杜鹃，水从林间流过，树木千姿百态，水色晶莹碧蓝，如—个巨大的翡翠花盆盆景。

树正瀑布是我们入沟以后见到的第一个瀑布。它宽62米，相当于我们学校的操场；高15米，相当于6层楼房。虽然它是九寨沟四大瀑布中最小的一个，也能让初游九寨沟的人惊心动魄。上游的水奔流而下，水雾四散，构成了一片水帘。瀑布跌落后，又汇成了一道激流，往下游的磨坊奔流而去，不断推动着磨房和转经房的木轮。在瀑布前，我们还遇到了外国的一家人，做着手势让我帮他们拍照，可我没看懂。树正瀑布前是树正寨，远远望去，只见寨前有一座金黄色的佛塔，飘扬着五颜六色的经幡，那是藏民拜神念经的场所，我感到非常神秘。树正寨的后面，是九寨沟藏民最崇拜的达戈男神山，它和日则沟的色嫫女神山遥遥相对。

离开树正寨往上行，便到了犀牛海。传说一位身患重病，奄奄一息的藏族老喇嘛，骑着犀牛来到这里。饮用了这里的湖水后，居然奇迹般地康复了。于是老喇嘛舍不得离开，骑着犀牛进入了海中。犀牛海是树干沟最大的海子，水面湛蓝，晶莹透亮，好似一块蓝宝石，又似一面镜子，让游客留连忘返。

树正沟海子很多，除了犀牛海，我印象最深的便是火花海了。火花海四周是茂密的树林，湖水掩映在重重的翠绿之中，像一个晶莹无比的翡翠盘。湛蓝色的水面上，波光粼粼。如果赶在展雾初散、阳光照耀的时候看海，山于阳光的折射，水面会闪烁出朵朵火花，星星点点，跳跃闪动。

游记美文400字篇十一

1、一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》。

评价：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

2、那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”

选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》。

评价：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

3、这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》。

评价：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

4、大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》。

评价：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

5、这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》。

评价：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

6、众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

选自：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》。

评价：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

7、原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”

选自：《心猿归正六贼无踪》。

评价：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

8、行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

选自：《心猿归正六贼无踪》。

评价：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

9、慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》。

评价：写出了孙悟空的`顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

10、行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”

选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》。

评价：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

11、三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》。

评价：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。

12、行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏!他原来与妖精结党!怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”

选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》。

评价：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。

13、行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”

选自：《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》。

评价：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。

14、三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话!”三藏道：“既是如此，你且起来。”

选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》。

评价：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。

15、行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。

选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》。

评价：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。

16、行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会;只是水里的买卖，有些儿榔杭。”

选自：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》。

评价：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!

17、猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

选自：《三藏不忘本四圣试禅心》。

评价：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。

18、那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”

选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》。

评价：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。

19、那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》。

评价：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。

20、行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。

选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》。

评价：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的，

21、大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业?”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚?”

选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》。

评价：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚;但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。

22、行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了!造化了!菩萨一定有方也!”他又上前恳求。菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么?”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验?”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔去，放在炼丹炉里，炙的焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了!真造化了!烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉!”

选自：《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》。

评价：从行者得知人参果树有救了的兴奋和高兴，就可以看出他对唐僧的忠孝。

23、行者道：“她是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢!”行者道：“师父又叫我去?回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处?”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两间与他罢。”

选自：《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》。

评价：行者经历了千辛万苦保师父上西天取经，半路却被师父赶走，确实让人心痛。八戒的油嘴滑舌也让人讨厌。

24、长老独坐林中，十分闷倦。只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。

选自：《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》。

评价：这一段是唐僧把行者赶走之后的画面，如果行者在的话，八戒和沙和尚就会在唐僧的身边就不会让唐僧那么无聊。

25、摘抄:石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进的来，出的去，不上身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”

选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》。

评价：写出了孙悟空起初的自大，自满，将人物刻画的生动形象。

26、美猴王领一群猿猴，猕猴，马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》。

评价：说明了花果山的生活很快乐，也写出了美猴王在花果山的地位。

27、祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何?”悟空又问：“流字门中，是甚义理?”祖师道：“流字门中，乃是儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么?”

选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》。

评价：像这样的对话有很多，也说明了孙悟空一心的想要学到长生不老之术，却完全不顾及菩提祖师的感受，才使祖师最后撇下悟空而去。

28、悟空道：“师傅昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。”祖师听说，十分欢喜，暗自思寻道：“这厮果然是个天地生成的!不然，何就打破我盘中之暗迷也?”

选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》。

评价：这一段说明了孙悟空非常的聪明，可以从师父打他三下，背着手进门，看出师傅叫他三更从后门进去要传他道理。

29、悟空道：“‘一客不烦二主’，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千万告求一副。”龙王道：“委的没有，如有既当奉承。”

选自：《四海千山接拱伏久游十类尽除名》。

评价：写出了孙悟空的大胆和不知好歹，为下文做铺垫。

30、玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙?”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴!怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是!’，却该死了!该死了!”

选自：《官封弼马温何足名注齐天意未宁》。

评价：有一次写出了孙悟空的大胆，在玉帝面前也不拜伏参见，只是躬身答应道;还在玉帝前自称“老孙”。

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游记美文400字篇十二

汽车轰隆隆的，在绿树连天的盘山公路上飞奔。那一颗颗长满绿叶的参天大树，在微风的轻轻吹拂下，沙沙作响，好像在向我们打招呼似的，更像是盛情的主人，在欢迎远方的来客。

汽车又行驶了好一阵儿，我们终于到了，麓湖公园的聚芳园。首先映入眼帘的是，门前那两个绚丽多彩的接待大使——孔雀。它们正不停地抖动着色彩缤纷的羽毛，在向游客门彬彬行礼。走近了，仔细瞧了瞧。原来它们都是用菊花制作而成的，做工非常的精致，难怪，那么的规规矩矩。这是一次秋菊手工作品展览，此次活动被命名为动物世界。一股股淡淡的菊香飘来，给我带来了一丝丝的喜悦。

瞧，不远处有一条似火的蛟龙，正在草地上静静的歇息，它的龙首高高昂起，好一幅气宇轩扬的样子，它也不例外，同样是菊花的佳作。它好像正在兴致勃勃地告诉人们：我们今天举行聚会，欢迎大家来参加。

我有些不敢相信蛟龙的话，接着，我向四周探头一望，哇！在绿油油的草地上，果真是高朋满座。这边有孔雀开屏，那边有金鹿引颈。两只憨厚可爱的大熊猫，正津津有味地品尝着竹叶。嗯，这是为什么呢？我心里有了个小小的疑问。这只海豚跃起那么高，为什么还不掉下去呢！难道是它的技艺高超。不知不觉地走到了黄连池边，池水清澈见底，池水静的就好像镜面一般。水面上莲花的叶子，犹如一朵朵娇艳的红霞，那一朵朵花骨朵儿，就好像是莲姑娘羞涩的脸庞，红着脸正向人们问好。池上有一座嶙峋的'假山，山上有展翅的苍鹰，还有腾跃的猛虎。一只乖巧可爱的小猴子，正在伸手向我们讨要好吃的呢！在假山的一侧清泉慢慢的流出，宛如银丝般的涓涓细流，飞溅起的滴滴小水珠，好像珍珠般的晶莹剔透。看，有一只白鹤飘然而落，亭亭玉立，在水面上轻轻地拍打着，雪白的翅膀，显得格外的飘洒俊逸。池边的彩蝶翩翩起舞，在花丛之中，悠闲自得地舞动着。几只洁白的小兔子，正静静地趴在草地上，安然的吃着嫩绿的青草。在不远处的草地上，还有一只大象，正甩动着长长的鼻子和花丛中的蜜蜂打闹嬉戏。再看，好一匹气势不凡的骏马，它张大嘴巴一声嘶鸣，前蹄腾空。在它身边的长颈鹿，却身子伸直了脖子，头向另一边看去，似乎不屑一顾。两条闪着银光的白龙，在戏珠玩耍，兴致高雅。我伸开四肢，平躺在草地上，好像置身于一个温暖柔和的怀抱之中。仰望着湛蓝色的天空，觉得整个人都融化在这如海如浪的菊花世界之中。每一棵树，都在向世人展示，它自己正处于鼎盛时期，每一朵花，都在微风中讲述着自己的喜悦。这一幅幅优美的画面，是那么的神奇，那么的美妙，那么的超脱世俗。

绿荫之中有一座金碧辉煌，耀眼夺目的楼宇。它高高地屹立在天地之间，这就是人们熟知的鸿鹄楼了。沿着崎岖的盘山小路，不停的向上走。四周布满了藤萝，一路上听着鸟儿的欢声笑语，心情是格外的惬意。走到半山腰的时候，在松阴之中有一座两层的古亭，金黄色的琉璃瓦，雪白色的雕梁，亭檐上挂着一串小铃铛，时不时还发出，一串叮叮的轻响。这古亭，不仅拥有雍容华贵的结构，同时，还有古典优雅的韵味。沿着石阶不停的前行，终于来到了山顶上。那座古色古香的鸿鹄楼，瞬间映入眼帘。朱红色的雕梁，显得有些古朴，而且大方。我来到了鸿鹄楼的最顶层，顿时一种豪迈的感情从心底油然而生。俯视大地，羊城美景一览无余。向着一边望去，群山连绵，绿树成荫，山上有着数不尽的苍松、古柏。湛蓝的天空中万里无云，再向远处望去，天地间，连接处隐隐出现一条粉红色的地平线，这么壮观的景象，真是难得一见，可谓是千载难逢。从鸿鹄楼上俯视麓湘，湖面上坐落着许多精巧别致的小亭。湖面微波粼粼，金色的骄阳照映在湖面上，好像千百颗灿烂的宝石，在闪烁着耀眼的光芒。看那一座座高楼大厦拔地而起。电视塔、立交桥、天河体育中心，广州城到处都是一片繁荣热闹、欣欣向荣的景象。站在鸿鹄楼之上，真的有欲穷千里目，更上一层楼的感觉。

从山上下来之后，又参观了栽种着中外友谊之树的植谊亭，悠悠的漫步在绿荫遮蔽的植物园中，享受着那种独特的清凉。走着走着，我忍不住又重新投入到菊花的怀抱之中。看那一朵朵五颜六色的菊花，有的花瓣儿展开，在绿叶的陪衬下，花瓣好像微波荡漾，碧水长流；有的则像一个金黄色的绣球，端雅大方。红的似火，黄的像金，粉的如霞，白的如雪，五彩缤纷，绚丽多姿。

聚芳园，你是草木知春不久归，万紫千红斗芳菲，还是连山林绿真成海，满地鲜花胜似春。归途之上，我每每忍不住，依依不舍地回头望一望，这繁花似锦的聚芳园。

游记美文400字篇十三

暑假还没开始，妈妈就急着准备我出去旅游。表姐想去日本旅游，姨妈也建议我们带外公外婆去日本旅游，可妈妈说出国护照上交了，申请手续太麻烦，最后选择了去青岛·大连游。

7月2日，我和外公外婆等10人先到了青岛。我觉得青岛不好玩，印象较深的是参观啤酒博物馆，讲解的阿姨说，博物馆中陈列的啤酒制造设备是原来德国人留下来的，有一百年的历史了，但是有些工艺现在都还在用。在啤酒博物馆我还偿了一口新鲜的啤酒，有点苦，没有饮料好喝。

第二天，我们去了威海，威海的街道上冷冷清清，没有杭州热闹，但比青岛好玩点，因为它有个很大的沙滩，沙子很细、很软，我和妹妹都喜欢玩沙子，我们一起堆城堡、挖沙坑，还到海里踩浪花，可好玩了。大海很蓝很蓝，真美！只是海水有点凉，我和妹妹玩得都不愿意离开。晚上，我们还去看了表演，这是一场很特别的表演，观众席在水上，一个很大象船形的地方，妈妈说可以坐一千个人左右，演员们在空中、在山上、在水中表演，还有真的马队表演，很好看，只是我太累了，没等演出结束就睡着了。

第三天，我们去了蓬莱仙境。这是八仙过海的地方，海上雾蒙蒙的，妈妈说，可能是因为海上雾大才叫仙境吧！我印象最深的是喂海豹吃食，好可爱的海豹，看起来笨笨的，可是我一喂食，它们游得飞快，都是馋猫。晚上，我们赶到烟台坐游轮去大连。好大的邮轮，妈妈说有六层楼高，我好兴奋，好期待看看船里是什么样的！虽然很累，但是我一口气上到了顶层。原来船上是一个个小房间，好期待看看这庞然大物开动时是什么样，可是我实在太累了，一到床上不一会儿就睡着了。第二天清晨我还在睡梦中，船就到了大连。

大连最好玩的是星海广场，我和姐姐、妹妹不停地喂海鸥食物，这些海鸥抢食的本领真大，我抛向空中的食物它们都能抢到。星海广场的天书成了我和妹妹的滑梯，一次又一次地跑上滑下，妈妈说我终于把裤子滑破了。我们还去了旅顺，参观了核潜艇和日俄战争的遗址，妈妈说中国现在非常强大，再也不会让别的国家随便欺负了！

五天的旅游结束了，妈妈对一路抱怨无聊的姐姐说下次一定去日本游，我好期待。

游记美文400字篇十四

今天是7月17日，我和妈妈要坐飞机去成都了！这几天，我不断地问妈妈何时出发，问得妈妈都有些不耐烦了。

换登机牌时，机场的那位阿姨特别照顾我，给了一个靠窗的座位，这样我就可以方便地观赏窗外的景色了。我们经过长长的通道登上了飞机，我东瞧瞧，西看看，觉得飞机上的每样东西都很好玩。飞机起飞前，我看到机舱上方的液晶电视里正给乘客演示遭遇灾情时的自救方法，心中又有些紧张。

终于要起飞了！飞机沿着跑道滑行了大约5分钟，开始慢慢地升了起来，下面的楼房树木变得越来越小，就像展览馆里看到的模型。我仔细观看公路上的汽车，像一只只小蚂蚁一样大，它们移动的速度也像蚂蚁爬行一样快。飞机越飞越高，下面的景物越来越小，大地不再像立体模型，变成了一幅平面的画。飞机不断升高，我们穿过了第一层云。看窗外的白云，有的像—朵—朵的棉花糖，真想把它摘来吃；有的像大莽蛇，追着前方的大白兔。飞机继续向上攀升，我们又穿过了一层白云。看到下面雪白的大棉被似的云，我真想躺在上面睡一觉。这时，蓝天配着白云的美丽图案，被圆窗户圈成了—个双色球，一半蓝，一半白，美不胜收。

我们一面欣赏窗外的美景，一面吃着点心和水果，不知不觉已经到了成都的双牛机场！“朝辞白地彩云间，千里江陵一日还”，要是李白和我们同坐一架飞机，真不知道这位诗仙还会写出多么美的诗来。

游记美文400字篇十五

今年春节，我到了羊城——广州，开始了那令人向往的旅程。

广州的美食小吃那是数不胜数。有精美的肠粉、香喷喷的脆皮乳鸽、热气腾腾的咖喱蟹、劲道的牛仔骨、新鲜的虾皇饺，使人飘飘欲仙的双皮奶......

如果你到了一家整洁的酒店，你将发现许多鲜明的对比。比如，你要了份虾皇饺，你会呆若木鸡。因为，福州城里的虾饺，说好听点吧，就是小巧玲珑，难听点呢，就是皮多肉少。而广州的呢，皮少肉多，个个硕大无比，而且，他们做的虾饺可使人垂涎欲滴......还有咖喱蟹，福州城里的咖喱蟹没让人感到奇特，而广州的呢，咖喱蟹的麻辣盖过腥味，直冲鼻腔，那美味的咖喱汁覆盖在蟹上，胡萝卜等配料安稳地“躺”在咖喱汁上欢快地打着呼噜。因为广州的美食，才有了董同学说的：“吃遍江湖人未老，味道广州独好。”

广州，人们一听到这个地方，立刻会想——羊，如果你问为什么，就听我慢慢道来。

这里有个传说：周朝时，广州年年灾荒，百姓不得温饱。一天，五个神仙，每人骑着一头衔着稻子的羊。神仙看到百姓痛不欲生，便让五羊把稻子赐给广州，希望广州百姓能安居乐业。这样，羊就成了吉祥之物。

五羊雕塑就是根据这传说而雕塑的。

五羊模样大有不同：老大昂首挺胸，面含微笑地环顾四周，而其他四只羊，有的在悠闲地吃草，有的在开心地嬉戏，有的则在环顾、四处张望。

我们还去了亚运会场馆，那里大得似乎像天空——无边无际。里面有一些刚发芽的小树苗，还有五彩斑斓的喷泉，喷出来的水一会儿交叉，一会儿降低，一会儿升高。再往里走，我看到工作人员还精心制作了残疾人的椅子。最好看的还是花。有名贵的兰花，亭亭玉立的玫瑰，浓郁孤洁的百合，竟还有一棵不起眼的仙人掌！

广州的美，包含了它那食物的别出心裁，和它那城市的温暖、的文明。

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游记美文400字篇十六

1、却说这座山名唤万寿山，山中有1座观，名唤五庄观，观里有1尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出1般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年1开花，三千年1结果，再三千年才得熟，短头1万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了1闻，就活三百六十岁；吃1个，就活四万七千年。

2、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的1掼，将尸骸掼得象个肉饼1般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

3、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，1夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴1顶冲天冠，穿1领赭黄袍。系1条蓝田碧玉带，踏1对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好1个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。

4、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：1个是渔翁，名唤张稍；1个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的`山人。1日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携1瓶，顺泾河岸边，徐步而回。

5、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴1顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿1领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂1面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系1条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领1个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着1个施恩济世的宝瓶，瓶内插着1枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。

6、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上1看，只见向南的枝上，露出1个人参果，真个象孩儿1般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

7、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。1个是金皘山生成的恶怪，1个是灵霄殿差下的天神。那1个因欺禅性施威武，这1个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

8、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏1双粉底靴，登云促雾；怀揣1本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。

9、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，1颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，1佛国在1沙中。1粒沙含大千界，1个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

10、美猴王领1群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

11、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那1竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

12、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇1夜，次早出城前去。1路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，11参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。