在写总结之前，我们应该先明确总结的目的与意义，以便更好地完成总结的任务。写总结时，我们需要注意总结的篇幅和字数，以免过度冗长或过于简单。经过筛选，以下是一些不错的总结范文，供大家参考学习。

雇佣人的雇篇一

我们，生活在这个世界上的每一个人，都受雇于一种神秘的力量，在中国可以被称为命运，在西方可以被称为上帝，在中东或者可以被称为真主。我们都受雇于神秘，为这种神秘的力量忙碌。这是抽象的雇佣人生。

“抽象”的好处就是，我们看不到细节和具体。没有细节和具体，看不到现世的苦难，但内心里还有一种源于神秘力量的希望，总可以用这种神秘的、未知的、在我们的想象中是和善、美好的力量来激励自己，由此可以坚持、努力、不畏具体的困难。抽象的雇佣人生是最好的，用神秘来说服自己，谁都道不明，只好向着乐观想象。

然而大多数时候，我们所要面临的是具体场景，神秘只能激励、指引，但不能给我们如何面对具体场景的指点。如果在具体的场景中，永远地看到神秘，也就罢了，或者稀里糊涂地看到场景，认为人类就该如此，世代如此，我们也就该如此，便也能心安理得。

最痛苦的莫过于，看得到具体的场景，而且把这些场景抽象化为自己的世界，作为自己世界里的那一种神秘力量，如此一来，看到的大概只能是痛苦与绝望了，更甚者，万一抱着“人生而平等”的信条来看待生活里的具体场景，或者真要痛苦绝望致死了。

《elempleo雇佣人生》，一部西班牙小短片，把现实世界的雇佣关系赤裸裸地表现出来。男主角的出场，并没有多少不妥，到处是“人”组成的屋子，我以为是主人翁的想象，还为这么一个可爱的人喝彩：生活里有太多的不尽如人意，这些玩偶人组成的家具，恰巧是我们“等咱有钱了，咱要买是个仆人伺候着”这类话的阿q精神而已，当然，仅限于玩偶人。让我纳闷的是，玩偶们还会眨眼睛，高科技了。看到taxi的招牌下，是一群奔跑的小人儿，我才知道恍然大悟，这是人的分工等级吧。大家受雇于这个面无表情、道貌岸然的人。

果短片戛然而止或许还能接受，“人生而不平等”，自然界按照优胜劣汰的规律来运行，适者生存，分工与等级也是必然存在的。结局是，主人翁趴在地上，开始他的工作，等待要进办公室的人踩在他的背上。办公室门没有任何感情地关上了，谁知道，门内又是什么情景呢？这个踩在他人背上的雇主，在门内又进行着什么样的被雇佣生活呢？作为衣架，作为桌子，作为椅子，总之是一种很没尊严的赤裸裸雇佣吧。

什么是上级，就是踩着别人的尊严，站在高一层之上，等待别人来踩自己的尊严。

影片里所展示的社会，是个道貌岸然的社会。每个雇佣工人都是衣着鲜亮，即使趴在那里，吊在那里，跪在那里，都要先整理好领带。

影片把我打蒙过去。打击的重点就在于，这是个真实的社会反映。抽象来想想，我们的社会又何尝不是这样呢。社会是一个爬满猴子的树，在底层，看到的都是猴子屁股，想要看到几个笑脸就要一直向上爬，这样才能少看到几个猴子屁股。但是谁知道，最高点在哪里呢，或者明明就没有最高点，那只不过是我们一厢情愿的想象。实质就是，我们永远都要看着猴子屁股，永远都要被踩。

不得反抗，不得牢骚，与其说不得，还倒不如说是不想不愿，这种“踩与被踩”的关系已经深入骨髓，成了我们的常态，从社会形态到心理反应，成为一种习惯与规则。我们在这种习惯与规则里，过着雇佣人生。不去想，不去问，不去理会，就可以面无表情地生活下去，倒也开心。难过的是，去想为什么，去想怎么办，希望去建立一种新的规则，悲剧就该发生了。

影片里的一个细节，主人翁吃早饭时，端起杯子的一刹那，没有眨眼睛，愣愣地一下下，我希望，这一下下里，他在想，什么样的人生才是美满的人生，为什么我们都要这样雇佣与被雇佣，能不能改变这种悲剧。

这样，也让我看到了一点亮光。前途还是有希望滴，生活还是有光明滴。

清冷的街道，清冷的房间，清冷的表情，清冷的场景。我再也不要看第二遍了。

雇佣人的雇篇二

曾经看到过一句话:在某一个地方做老爷的人，也或许在另一个地方当着孙子。在我看来，这是一句充满戏谑讽刺但又同时蕴含哲理的话。每个人光鲜亮丽的背后，或许有不为人知的另一面，它不光鲜、也不亮丽，灰蒙蒙的，阴暗的……而这短短的七分钟，短片却不是简单一句话就可以概括的。

短片中在一个高度精准的机械化世界里，每个人都有自己的定位，他们被设定，被“局限”，被“框架”。主角是一个秃头的中年男人。影片中介绍的是他平常的一天，洗脸，刷牙，穿衣服，出门，但是整个过程中都是面无表情、神情呆滞，机械般地重复着一天的.生活，但那些为他服务的，所有全部由人来完成。看到这里，我会觉得，也许，他在这个世界里是一个不可一世的人上人。

镜头切换到他工作的地方，秃头男人在一扇门面前停下，面无表情地望了半晌，默不作声地趴在地上，一声声的呼吸声清晰入耳，我已分不清那是对生活的绝望还是无声的抗争。两个脚印毫不犹豫地踩在他的白衬衫上，摩擦，不停地摩擦，原来他也只是一个工具，一个也只能任人摆布的棋子。

在这部短片中，我看到的是一个机械冰冷，麻木病态的社会，它有一种很涩的感觉，有一种无能为力的压迫感。每个人都是被设定的，但同时又拥有另一个属于自己的世界。，一经问世，这部短片迅速在网络上疯传，它不仅仅是阿根廷一个时长七分钟的无对白短片，更是一种对人性、对本真的反思与追求。

我想，虽然人类世界社会的竞争是残酷的，但也希望在这即将被埋没的花园里留下一缕青青绿草。

雇佣人的雇篇三

这短短的几分钟动画，主要讲述了一个在什么都是人，人被当成物件。灯，门，就连钟表也要设计成人的模样。车也是人代替，红绿灯等等。主人公在刚开始的时候，我以为他是在这个世界上活得有档次，有钱的成功人士。可是在片子的最后，他也是逃不了被雇佣的人生，只是几分钟罢了，却让人深感压抑。

我们不妨想想这样一个可怕的世界，又是在怎样的情况下产生的呢？短片里的每个人都像是一个机器，甚至是一个物件，可是这都是一个活生生的人啊，为什么会出现这样的状况呢？这值得我们去深思。

在短片的最后，那个在台灯下的人用力扔下了灯罩，在那样一个被束缚的世界里，可以挣脱自己的枷锁，我想他是成功的。

在生活中没有主见，没有思想，没有温度的人，注定不会有精彩的人生。请别束缚自己，别成为机器，当个有血有肉的人。

雇佣人的雇篇四

“嘀嘀嘀”一阵急促的闹钟声将主人公从睡梦中唤醒，没有被吵醒的愤怒，淡然关掉闹钟开始一天的日程。一个拉镜头从钟表拉出，拉开了短片的序幕，这种机械化的钟表声为影片的发展奠定了基调，很好的突出了全片的主旨，暗示着冰冷机械下人性的缺失，工具的使用代替情感的交流，机器的本身的冰冷预示接下来短片的主题——人性的麻木。

纵观整部短片，封闭灰暗的空间使人无限压抑，正是这种压抑的空间压抑着人性的自由发展，冰冷充斥着社会的各个角落，人们即使被驱使着当奴役，也毫无怨言任劳任怨的工作，雇佣的同时也在被雇佣，冷漠成为全片的代名词。整部影片反映了一个深刻的社会现状，在现代社会这个冰冷的机器时代，人性的冷漠正是由机器所造成的，就像当代社会下人们热衷于冰冷的电子产品，迷恋于网络下的交流活动，人与人之间的交流渐渐匮乏，而本片就是在讽刺这样的社会现状，引发人们的深思。机器的冰冷造就了人性的冷漠，现实社会人情冷暖缺失严重，人们就好比那冰冷的机器，麻木不仁，无动于衷。

简笔描绘下的人物形态，勾勒出简化的人物形象，每个人都面无表情，机械般行走，如同行尸走肉，没有任何情感表现。即使身处在同一片空间下的人们也没有任何交流，将周围的人当成空气。短片开头与结尾主人公的两次叹息，包含着深深的难以言尽的无奈，这种无奈不仅仅是对悲哀劳动力的同情，更是对失去活力，人性缺失，苍白人物的悲哀。奴役下的机械式人物完全物化，变成冰冷的机器，可怕的不是没有情感，可怕的.是他们的无动于衷。人物形态的展现体现了这个社会对人性的禁锢，对人性的压制。

简单的音效，清新的画风，不但没有让短片轻松愉悦，反而平添悲凉，凸显了影片冷漠的主题。讽刺现代工业生活下人们的冷漠无情，人们早已被工具同化，单调的生活，冷漠的工作，如果社会终将变成如此，世界还有何温情可言。结尾片段，黑色背景白色线条，整个短片的画风突然转变，却毫无违和感，暗讽黑暗难堪的社会现状，机械时代已将人们深深禁锢在这个冷漠牢笼中，由短片中出现的第一个被奴役的人开始，表达情感，将内心的不满反抗出来，这种反抗更加彻底，更加深入人心，也更加能引起观众对社会的深思。意在唤醒更多人，从禁锢的牢笼里走出来，抛弃冷漠，摆脱无情，脱下工具的枷锁。

短片中有一个长镜头令人印象深刻，在主人公奴役了那么多雇佣者之后，最后自己顺从地趴下，成为别人的雇佣者，留给我们的不是对阶级等级的感慨，也不是因果报应的感受，而是利用与被利用，雇佣与被雇佣的无奈，一个拉镜头将影片拉出，引发人们对当今工业社会的人性深思。

康德曾说:“人非工具。”他倡导理性主义，主张人应该有自己的理性判断以及思考能力，而工具没有，所以人不是工具。然而，这部短片却将人描绘成工具，人物苍白无力，无论是被奴役的顺从还是反抗，无一不在引导着人们思考人性，雇佣的人生将社会变得冷漠无情，只有摆脱人性的冷漠人们才不至于在未来变成真正的雇佣工具。

雇佣人的雇篇五

他让我想到了另一部短片《你不是一个人》，两者讲的都是人在社会中的生活，而《你不是一个人》是用温和的方式去赞扬这种人人都是工具的社会，在他描绘的世界里，也是人人为我，我为人人的大同社会，每个处于这个社会的人都各司其职，去服务于某个人，帮助这个人，使之获得幸福，故事不论是画风还是内容都温暖动人，十分治愈。而《雇佣人生》与之相比显得更加的现实且讽刺意味更为强烈，在那个社会里，每个人都是麻木的，没有任何表情，不敢反抗，不会反抗，只能接受。在整个过程中没有使用任何的对话，没有什么音乐，只是环境的声音，使其营造的环境更为压抑。唯一的感情流露是在主角成为地毯被人踩了之后的一声叹息，是无奈和无力。社会进步的标准在于个体的幸福，而不是整体的进步繁荣。每个人都是社会这个巨大机器中的小小零件，被奴役被限制但都不曾作出反抗，并认为社会就是这样冷漠，生来如此。就像电影《房间》，孩子生下来就只呆在那阴暗的房间，他以为这就是他的世界，其实他不知道，外面的世界阳光灿烂。他们就像那个孩子，他们之中必须要有一个人率先逃出房间，并告诉他们在阳光下奔跑才是必然。

当一些人服从和服务于某一种社会机器时，当你被雇佣奴役时，当你成为社会的工具时，当你被人侮辱时，这些都不可怕，而真正可怕的是你平静的接受这一切，麻木，没有反抗，而是觉得这些理所当然，所过的`生活永远是重复的，起床，刷牙，吃饭，上班......你已经失去了自我，你只剩下一具躯壳，失去了灵魂，是一具行尸走肉。即使知道生活无奈，会去叹息，但未想过改变，而是觉得天经地义时才是真正的可怕。一切都可见而一切又都在回避，一切都很近却又遥不可及。身体的约束是暂时的，而心灵被囚禁是永久的。

男人在上班的过程中，扮演着不同的角色，从把他人当作工具的角色到为他人服务的角色，从利己者到利他者，角色的变化也代表着人在社会中充当的角色的变化。也代表着人和社会的复杂关系，它既可以服务你，也需要你去服务他。但整个过程中，所有的人都是麻木的，他们没有自我，这个社会是病态的。我们常说，人是社会关系的总和，人何而为人，就在于人随周围环境的变化而变化，随与周围人的关系而变化，人与人之间相互依附，相互证明对方的存在，这就是社会。即使是同一个人，但却扮演着不同的角色，有着不同的人设。而在与一切生命者或非生命者打交道时，你都不能是平静的无力的麻木的接受，而是带有独立的、不世俗的眼光去感受社会。别被世俗同化，别麻木地接受，而是应该去思考，去感受。

克服社会的公式化，别让自己活在一个麻木的世界，跟死人无异。有一件事是真的，有一天你会走向死亡，但有一件事是假的，人一辈子只能活一次。

雇佣人的雇篇六

鉴于甲方业务需要，委托乙方访寻所需职位，经双方协商，达成如下协议:。

一、乙方义务。

乙方必须保证向甲方提供的候选人资料的基本准确，并在甲方与候选人达成初步意向后，对甲方有意向的候选人进行更加全面深入的调查，确保其背景、工作经历、工作业绩的真实性，合法性和准确性。

乙方应及时将访寻工作情况及进展与甲方沟通，对寻访过程中可能出现的困难和新问题应及时与甲方协商对策乙方保证对在合作过程中接触和了解到的甲.方任何商业，技术资料及员工信息进行保密,该保密责任在协议因正常原因终止或期满后都继续存在。

乙方推荐的人选被甲方录用后，如仍在甲方任职，半年内乙方不得再将此人推荐给另公司。

二、甲方义务。

甲方应按乙方要求提供所需的职位需求信息，并保证寻猎职位信息的真实性;如在委托期内，寻猎需求有任何更改应及时通知乙方。

甲方在收到乙方提交的候选人资料后，应在5个工作日内通知乙方是否要求候选人面试，如果需要，应及时告知面试的时间和地点;或者通知乙方是否需要补充候选人其他方面的资料。

甲方：___________乙方：_______________。

日期：________________

雇佣人的雇篇七

甲乙双方本着友好合作精神，根据国家和本市有关法规、规定，按照自愿、平等、协商一致的原则，签订本合同。

第一条合同期限。

1.合同有效期：自_______年_______月_______日至_______年_______月_______日止，合同期满聘用关系自然终止。

2.聘用合同期满前一个月，经双方协商同意，可以续订聘用合同。

3.本合同期满后，任何一方认为不再续订聘用合同的，应在合同期满前一个月书面通知对方。

第二条乙方的权利。

1.按约定取得_______元人民币/课时的授课报酬;。

2.享受授课期间的食宿、交通补贴_______元人民币/天。

3.要求甲方提供与授课对象相关的背景资料及授课的相关业务资料。

4.要求甲方提供良好的教学环境和必须的教学软件。

第三条乙方的义务。

1.为甲方的授课积极准备教案;按时、认真上课，布置及批改作业;保证每次课时(_______分钟/节课)的完整，内容的充实;对学生进行考勤及纪律管理;学期末组织考试并提供每位学生的最终成绩。

2.甲方提出的其它合理要求，例如：课后对有关上课内容的询问的解答等。

3.遵守甲方的各项规章制度和劳动纪律。

第四条甲方的权利。

1.要求乙方按教学计划按时完成授课，维护授课时的教学秩序，并提供最终考试成绩等。

2.组织学生对授课质量进行评议，并根据学生的评议对授课内容及人员进行调整。

3.有权根据自身情况对课时进行调整，对授课内容进行变更，但必须提前通知乙方。

第五条甲方的义务。

1.按时支付授课报酬：_______元人民币/课时。

2.按时支付授课期间的食宿、交通补贴_______元人民币/天。

3.向乙方提供学生的背景资料，讲明授课要达到的目的，协助提供和授课有关的业务资料。

4.为乙方的教学提供良好的授课环境和必须的教学软件。

第六条本合同的变更、终止和解除。

1.本合同依法签订后，合同双方必须全面履行合同规定的义务，任何一方不得擅自变更合同。

2.确需变更合同的，双方应协商一致，并按原签订程序变更合同。双方未达成一致意见的，原合同继续有效。

3.经双方当事人协商一致，本合同可以解除。

4.本合同期满或者双方约定的合同终止条件出现时，聘用合同即自行终止。在聘用合同期满一个月前，经双方协商同意，可以续订聘用合同。

5.有下列情形之一的，甲方可以解除聘用合同，并且不承担违约责任：

(2)乙方被证明不符合聘用条件的;(如没有教授资历或能力)。

(3)乙方故意不按时完成授课内容和授课计划的，

(4)通过组织学生对授课质量进行测评后，甲方有理由认为乙方教学不合格的;。

(5)乙方被依法追究刑事责任的。

除以上原因外，甲方提前解除合同的，应给予乙方原定授课费的_______%的违约赔偿金。

甲方因自身原因变更本合同的，应提前通知乙方，没有提前通知造成乙方损失的，应当赔偿。

6.有下列情形之一的，乙方可以通知甲方解除聘用合同，不承担违约责任：

(1)甲方未按照聘用合同约定支付工作报酬或者提供工作条件的;。

(2)由于身体疾病原因，要求提前终止合同或变更授课时间，并提供相关证明，但应提前_______天通知甲方;乙方由于本单位工作、会议、出国等安排，导致无法按时上课的或不能完成教学计划的，需提供相关证明，同时应承担______________的违约责任。

第七条其它事项。

1.甲乙双方因实施聘用合同发生人事争议，按法律规定，先申请仲裁，对仲裁裁决不服，可向人民法院提起诉讼。

2.本合同一式叁份，甲方二份，乙方一份，经甲、乙双方签字后生效。

3.本合同条款如与国家法律、法规相抵触时，以国家法律、法规为准。本合同未尽事宜，经双方协商后签订补充协议。

甲方：

乙方：

签订日期：

雇佣人的雇篇八

影片开头用了近一分钟的时间慢慢的撕开生活的景框，懒洋洋的起床伸手关掉闹钟一切都无比寻常。开灯的那一刻，人生的雇佣便也可以说阶级的划分，从此开始了。站在地上的脑袋被灯罩罩着的人，拿着镜子的人，跪在地上拱起脊背充当板凳和桌子的人，充当挂衣杆的人。这些是开头的主人公家里的'设施雇佣。上班开始，招手taxi，一个人背着他跑去上班，红绿灯是挂着像蝙蝠的人穿着红绿衬衣作指示的。坐电梯的时候有一瞬比较诧异的是没有人被雇佣么？结果下一秒掉下来一个胖子，是利用他的体重来让电梯升降的。主人公打开公司储存柜，里面居然挂着一个人，用手托着他的箱子，衣服盖住她的脸。接下来，主人公转角处整理一下衣服，缓缓的躺在地上，等待别人的雇佣。

全部的过程，每一个雇佣的人或是被雇佣的人眼神空洞没有一丝光彩，神情木讷，面无表情，嘴角没有一丝线条的弯曲变化，活脱脱一个冰冷机器的拟人化。每个人都按部就班的做着自己份内的事情，理所当然的忙忙碌碌。如果把这些人都分门别类，主人公毫无疑问是站在比较高位置的人，但是他也只是被雇佣的一种，被更上层的人所雇佣。囿于固定的框架里面，每个人各司其职，对于僵化的阶级无动于衷，每个人都麻木呆滞的像个被牵着线的木偶。

那个踩在主人公身上随意擦拭鞋印的上一阶层，一定在办公室里面被另一个阶层的人雇佣者。一群人组成一个阶级，拾级而上层层叠叠没有尽头，谁也不敢说谁在顶层。

乔治·奥威尔说这个世界上是存在公平的，只是在公平之上还有公平，差不多就是金字塔的模型了。短片的最后，戴着灯罩的人在黑暗中拿着灯罩端详了一阵，用力的将其扔在地上，意味着是某个阶层意识的觉醒，人不再是工具而是有为人的觉悟么？一般情况下这个（群）人只是昙花一现，继而泯然于众人之间。套用赵本山小品里的一句话：“小样儿，你以为换个马甲我就不认识你了？”

雇佣人的雇篇九

由于甲方承包的苍溪嘉陵江大桥至兰渝铁路庙崖火车站联络路工程项目管理需要，满足施工组织需要，明确管理人员的职责和义务，项目管理部专门与参与项目管理的所有管理人员（以下简称乙方）签订劳动合同，并专门聘请同志、女士和（女士）到我项目部任职；根据《中华人民共和国劳动法》，双方达成如下协议：

1、对业主的要求：项目所有管理人员必须服从项目的一切管理，服从上级领导和公司的安全教育和技术要求。相应岗位的在职人员绝对遵守项目部的'管理制度，并尽职尽责地遵守和完善岗位职责中说明的任务；要求在职项目经理、技术负责人、技术员、施工员、资料员、质检员、安全员、试验员、测量员对工程技术认真负责，认真执行上级规定的有关施工技术规范、质量标准、安全操作规程、施工工艺和技术要求。要求所有管理人员具有良好的职业道德，对自己的工作负责，禁止徇私舞弊，对兰渝铁路成都路桥苍溪嘉陵江大桥至庙崖火车站的接驳道路工程的利益负责。

2、甲方对乙方的待遇：经甲方对受聘人员的乙方进行认真考核和选拔，确定聘用关系后，甲方将按照项目管理规定执行意外险、福利、工资和奖励待遇。协议确定的工资待遇为基本工资，不含福利和奖励待遇。同志们，女士们，（女士们）在我们项目部担任一个职位，基本工资是（人民币）每月。

3、甲方负责乙方的日常生活，乙方在施工现场的意外伤亡由甲方负责。其中，因节假日或施工现场外原因造成的生活费用和事故，甲方不承担任何责任。

4、《项目管理制度及工资支付、考勤、请假、奖惩、会议、安全管理等岗位职责与义务》作为附件附在合同后面，以确保每位经理学习、掌握和使用一份。

5、本协议未尽事宜，双方协商解决。

本协议一式两份，双方各执一份。

日期：__________

雇佣人的雇篇十

社会就是以人为单位构成，各取其用、各司其职。去掉所谓的标签和帽子，其实无论你再高地位也还是别人脚下的一块踏脚的门垫而已，只是有人心平气和有人怨声载道。

要养活自己养活家人就要甘愿去做这块门垫，否则也许你就不是是几楼的门垫而只是一盏灯一个凳子桌子或者吊在十字路口的红绿灯而已。

男主角的出场，并没有多少不妥，到处是“人”组成的屋子，我以为是主人翁的想象，还为这么一个可爱的人喝彩：生活里有太多的不尽如人意，这些玩偶人组成的家具，恰巧是我们“等咱有钱了，咱要买是个仆人伺候着”这类话的阿q精神而已，当然，仅限于玩偶人。让我纳闷的是，玩偶们还会眨眼睛，高科技了。看到taxi的招牌下，是一群奔跑的小人儿，我才知道恍然大悟，这是人的分工等级吧。大家受雇于这个面无表情、道貌岸然的人。

果短片戛然而止或许还能接受，“人生而不平等”，自然界按照优胜劣汰的规律来运行，适者生存，分工与等级也是必然存在的。结局是，主人翁趴在地上，开始他的工作，等待要进办公室的人踩在他的背上。办公室门没有任何感情地关上了，谁知道，门内又是什么情景呢？这个踩在他人背上的雇主，在门内又进行着什么样的被雇佣生活呢？作为衣架，作为桌子，作为椅子，总之是一种很没尊严的赤裸裸雇佣吧。

什么是上级，就是踩着别人的尊严，站在高一层之上，等待别人来踩自己的尊严。

影片里所展示的社会，是个道貌岸然的社会。每个雇佣工人都是衣着鲜亮，即使趴在那里，吊在那里，跪在那里，都要先整理好领带。

影片把我打蒙过去。打击的重点就在于，这是个真实的社会反映。抽象来想想，我们的社会又何尝不是这样呢。社会是一个爬满猴子的树，在底层，看到的都是猴子屁股，想要看到几个笑脸就要一直向上爬，这样才能少看到几个猴子屁股。但是谁知道，最高点在哪里呢，或者明明就没有最高点，那只不过是我们一厢情愿的想象。实质就是，我们永远都要看着猴子屁股，永远都要被踩。

不得反抗，不得牢骚，与其说不得，还倒不如说是不想不愿，这种“踩与被踩”的关系已经深入骨髓，成了我们的常态，从社会形态到心理反应，成为一种习惯与规则。我们在这种习惯与规则里，过着雇佣人生。不去想，不去问，不去理会，就可以面无表情地生活下去，倒也开心。难过的是，去想为什么，去想怎么办，希望去建立一种新的规则，悲剧就该发生了。

影片里的一个细节，主人翁吃早饭时，端起杯子的一刹那，没有眨眼睛，愣愣地一下下，我希望，这一下下里，他在想，什么样的人生才是美满的人生，为什么我们都要这样雇佣与被雇佣，能不能改变这种悲剧。

这样，也让我看到了一点亮光。前途还是有希望滴，生活还是有光明滴。

不管你怎么是什么地位，什么身份！能做的就是做自己，每个人分工不一样！不要怨天尤人！你得到好的服务，无非是为了能更好的服务别人！一句话！各司其职！人们现在已经是为了工作而工作！从片中人物表情可以看出来！表情僵硬！麻木！呆滞！没有任何思想！做的一切事就是为了自己的工作！一点快乐都没有！失去了生活的意义！如果人们活着就是为了工作！那么人们还活着干什么？片中的主人公，家里的色调都是灰暗的！没有亲人，没有朋友！没有一丝的欢声笑语！只有利益与利益的纠结！确实反映了现在的人心态！而且片中的人物都没有眉毛！眉毛是表达内心丰富世界必不可少的！也就是说！，现在的人们根本没有内心世界！也可以说是死了！

雇佣人的雇篇十一

这部短片短短七分钟，却主题深刻，对于工业社会对人生束缚与物化进行了揭露。

在这样一个“井然有序”的世界，人成为社会运行的工具，每个人都扮演一种工具，而这一种模式下最令人不寒而栗的是一切都是理所当然的样子的，每个人都心安理得去享受着别人带来的服务。从主角日用到上班一起都是顺理成章，当观众对主角的身份地位愈发好奇时，在片子末尾主人公趴在门前是一个脚垫，在此刻营造了一种黑色幽默，也透露出了一个主旨无论是谁享受着何等的待遇，在这个社会中都只是大机器中的一个零部件，就如同美国电影《大都会》中所有人都在一部机器上工作，一批死了再换一批，周而复始，机器不停运作，人作为零件也在运作中。

工业化社会对人的物化，投射现实每天都市人，每天按时起床去上班，坐在格子间完成着自己的任务接受自己的分工，做着机械化的工作。人在格子间里已经失去人本身的属性，剩下的只是人的劳动行为。人非人不仅仅是动画对现实生活的提取，更是现实生活真真切切存在的。人的物化人的与人身上的束缚，是无时无刻不存在的。

打破影片给观众在沉闷压抑中的体验，代表了人的活力与对自由的追求。

雇佣人的雇篇十二

《雇佣人生》是一部无语言的动画短片，最后每个人的身在其中和渺小的感受让看完动画片的我们细思极恐。但是结尾又画龙点睛，给人开放格局的想象。

我们从诺大的社会中跟随其中一位看待他的雇佣人生。动画片的开头用局部放大整体社会，用社会庞大描写每个人物的渺小。在画面开始我们不难发现在家这个封闭的空间中，中主人公的一切家具装饰都是人类所充当的，他开的台灯，所照的镜子，所做的凳子，用的桌子无一不是。当主人公准备上班带我们走出家时，我们会再次惊讶，不是主人公家里怪异。而是整个社会都如此，人充当的出租车，人充当的红绿灯，画面城市的“人”水马龙的开阔感更加深了观众对这个社会封闭式看待感觉，一种人物的渺小，庞大的社会环境的不可抗拒性尽收心底。

社会环境总是让我们难以抗拒，开始跟随主人公，发现它周边的事物都是人类所充当，跟着他的脚步声起床、吃饭、过马路、乘电梯、上班，我们的思维都被欺骗了。我们以为他或许是一位正真意义上有正常生活的能称之为人的人，动画片只是通过主人公带我们看看这个有序不紊的社会的冷酷麻木。但是在快接近尾声时，主人公来到一间办公室门口站立不动的等待，此时画面中传来了除过主人公的第二个人的脚步声，逐渐急促，突然主人公趴下不动，像是静止没有呼吸的物件一样。当脚步声的主人踏上他的背，跺脚进门时。我们会恍然大悟，我们以为的“正常人”原来也只是“门垫”。这种一旦用脑思考，便令人细思极恐。我们又在社会中充当什么？又是谁的工具？谁的雇佣？有一天恍然发现我们以为的生活工作也不过是更高阶级、级别的人的雇佣工具，太久沉浸生活固化的我们，以至于忘记反抗只记得服务与服从。

让我们的思绪回想一下细节。整部动画片从开始每一个人都面无表情，眼神空洞，麻木，像行尸走肉过得只是为完成任务般的生活，但当主人公乘坐电梯时右边的女性有了表情动作，很是细微的向右转动并低下了头部，像是在哀叹乏味的雇佣人生，厌恶现在的自己。是细节的铺垫，证明慢慢的有人开始苏醒、开始思考人生、现在。直至动画片的结尾，人充当的台灯扔下灯罩以示反抗，意味着更多人的苏醒，开始革命自己的雇佣人生。

所有一切的步步紧逼不得不让我们联想现在的功能性的社会。工业化的生产，细化的社会分工，各种等级方式的划分。功能性的社会，让人与人之间、社会之间更加的有序化，同时更加的有距离。太过分工有序的生活，我们每个人都有自己的职责分工，我们都扮演好，时间越来越长，我们习惯了固化，每天做完一件事习惯性的知道自己下一件要做的事情，变成机器人一样的功能性存在，这样的我们构成了这样像机器般有序冷漠、残酷的社会。久而久之的这样生存，我们忘记了思考，忘记了自己的'人性，只是完成雇佣的工具。如此发展我们与《雇佣人生》又有何区别？谈及这样的问题，每个人都像井底之蛙一样，冷漠的以为自己是生活着的人，而我们在别人的眼里也只是被雇佣的台灯或者镜子般的存在已经失去了人性。一种人物的渺小、压迫，社会的放大、拟物化，让我们感受到这样人生的凄凉悲哀。不得不让我们沉思这样的社会是进步还是倒退，人性是否能在这样的发展中依旧存在。

欣赏完这部动画片，让我想起了曾经看过的电影《楚门的世界》带给我心里的感受，我们以为的生活，以为的世界也可能只是别人眼里真人秀而已。而我们却愚蠢的享受着这样的生活，并沉浸其中。让我们跳脱出这样的人生，像台灯一样反抗，去革命自己的人生，让组成这样的社会的我们一起去革命这样机器般冷酷丧失人性的雇佣社会。

除此之外这部动画片中善于用声音创造画外空间抓住观众的思维。让观众用心看，用脑思考，也将动画片画面镜头更加简洁化。动画片中一开始便是有笑着很夸张图像的闹钟七点十五响起一只手摁掉闹钟的特写逐渐放大，引领观众进入动画镜头之中。主人公起床进入一间房间，画面传出刷牙的声音，画面在此展示了房间的模样，镜子，以及起床后主人公开的台灯都是人类扮演装饰的工具，我们会不禁大胆猜想厕所刷牙时装饰的一切模样。以及后来主人公上班，站在办公室门口等待时，传来的脚步声，越来越紧凑不但加快了剧情节奏，带领观众心情的起伏，还营造出画外空间，让观众猜测主人公是等待着什么？脚步声又是谁的？要发生什么了？！给高潮的来到营造足够的心理气氛。

雇佣人的雇篇十三

“天是灰色的，路是灰色的，雨是灰色的。”当我看完长不足五分钟的《雇佣人生》时，顾城的诗句似乎成了真实。

这部动画片之所以赢得了诸多大奖，不在于天马行空，而在于它的直观表达与深刻反省。它不是给孩子们看的童话，而是给成人看的黑色幽默。它恰似豫才笔下的一纸小杂文，也胜似现实主义画家的恢弘画卷。我之所以予其如此高的评价，是因为这部短片背后的复杂深奥的政治、哲学问题：我们存在的价值。

影片内容十分简单，是在一个人与工具无法界定的社会中，一个小白领的上班时刻。朝九晚五，街上奔驰着充当计程车的脚夫；巍巍广厦，从大门到衣架，多少个构件竟由活人充当！竟连主人公自己，也无非是一块地毯--职责是趴在门口。

所有的人，他们都是物件，专业、高效、高度特异性的机械，表情呆滞，动作僵硬，身份卑微--无论是“衣架”还是“红绿灯”。他们的卑下感从那双没有思想的眼里、以及那古怪的姿势里反映出来。是故，当我看完这部动画片以后，我对他们竟没有一丝怜悯，他们人数众多却也没有个性之分。或者说，他们是一样的麻木、低下，因为他们都是无灵魂的'被剥削阶级，与机器没有什么明确的分界。

这就让我们不禁追问其生命的价值。但这是显而易见的。雇佣关系是资本主义社会的最大特征之一，它为文明的发展做出过巨大的贡献。但肉体与劳动力的雇佣不同于思想的压制，后者直接关系到生存的价值。

可惜这两者天生的藕断丝连。在肉体被契约收买时，灵魂很难不被偷盗。不但“工人阶级”很难挣脱“枷锁”，而且，越是从事脑力劳动的人，越是有成为一架机器的风险，因为他们的思想直接参与工作。设若一个人在物欲泛滥、世态炎凉里泡了半个世纪，那足以使“没有人格”成为一些人的人格。“君子不器”，所以陶潜得逃出去，因为诞生于“物”的“人”，他一不小心会把自己变回“物”去--其实，这也是因为没有明确的界限。

“我思故我在”，但笛卡尔没有说明白，他所说的“我”太狭隘了--不是每一个人都是俯仰天地的哲人。批判地讲，雇佣人生对于雇佣关系的讽刺也有问题。

扳手有存在的价值吗？当然有啦。我们中的大部分若说活得有价值，其实就是像影片中那样--是充当“工具”的价值。

不要小看工具的价值，这也是我们的文明之所以辉煌的原因。至于如今万亿“人”的生活哲学、价值观，不过是钱权色利的欲望以及满足欲望的手段--那可是很容易达到的事情。我们就因为这些成为了机械，并乐在其中，不知不觉中推进着人类文明这黑暗的马车。

渴望，使人类创造--《雇佣人生》中的他衣冠楚楚，行走于人类文明的结晶中；渴望也成使人被自己禁锢--为了生活，他抛弃了人唯一略微区别于物的东西--自由与思想。没有人可以从此不渴望物质的满足，但精神上的满足也许最终与诞生他的物质相矛盾。人存在即有价值，但价值有很多衡量方法。

雇佣人的雇篇十四

美国学者丹尼尔.贝尔提出过一个学说，叫“后工业社会的来临”，他指出在后工业时代，经济的主体将是服务业，而有技术的知识精英将占统治地位，劳动力也将从制造业转向服务业。在后工业时代里，人与人之间的关系将成为社会问题。影片《雇佣人生》很好的反映了这些问题，将后工业时代下的社会的停滞，人与人之前的奴役关系做出了很好的反思。

在后工业时代里，知识精英占据统治，他们是理性的代名词，同时他们也是被服务的`人。而那些服务别人的人则是大多数人，精英毕竟是少数。长久以来就会形成奴役关系而不是服务关系，会导致社会分配不均，社会的停滞同时也会对于人的精神造成一种压迫。就像影片中的男主人公，他的家里所有的家具都是由人构成的，台灯，桌子腿，衣服架子。人在这里变成了一种物品，并且影片中的所有人对于自己的所作所为都习以为常，面无表情的做着自己该做的事情，大街上也没有人说话。奔跑的人力出租车，人型的红绿灯，人力电梯，这就是后工业时代下的残渣，讽刺的是男主人公也是别人的脚垫，这是一种变相的精神摧残，一种奴役关系。

后工业时代的一大特点就是极简主义，作者在影片中使人物面无表情，身体为长条状，房中的摆设很简单，建筑的线条也很立体，非常符合后工业时代下的社会特点。同时，作者将画面的节奏放慢，画面经常出现人出入画，画面还在或提前的情况，并且影片以冷色调为主，营造了一种社会压抑的停滞状态。

雇佣人的雇篇十五

人性本意是在探讨人性以及社会的实质，短片的主人公从起床到公司上班，看似平常的事情，一些细节却很意味深长，举灯的人、当桌子的人、衣服架子的人、出租车的人、红绿灯的人、电梯的人、存储柜的人，最后是主人公自己当了进门的垫子，其实它是把人的作用，劳动的实质直接的表现出来，我们并未意识到自己的某些存在其实就是等同于片子中“可笑的人，说他们卑微或者低下，可工作只是工作本身，片尾举灯的人狠狠的把灯罩摔到地下，说明他本身就厌恶这个工作，便就不做了。

每个人都只是社会安排的一个角色，有人争当主角，也有人甘愿当配角，有的人在自己的生活中是主角，有的人到了别人的生活就又变成了配角，又似乎人人都是主角，其实社会根本无所谓主角配角，都只是这社会中的演员而已。

在这里面就只有两种人，一种是服务者，一种是被服务者，我们时刻都充当这两种角色，没有人一直是服务者，也没有人一直是被服务者，循环更能达到平衡。每个人都有自己的工作，没什么高低贵贱之分，也没有什么上等人和下等人之分，你自己感觉自己高高在上，比别人高人一等，同时你也是被人的工具，社会也就是这样循环着，你依赖着他，我依赖着你，一直这样循环着，循环着，谁也离不开谁，否则，这个世界根本就不可能存在。

雇佣人的雇篇十六

一个画着卡通领结男孩的闹钟，秒针有条不紊地走着，领结男孩开心地张开嘴笑着，手臂一前一后，很是可爱。光头男人慢慢地按掉了闹钟，目光空洞地眨眨眼，然后用手揉了揉。大概还没睡醒吧，睡眼惺忪的样子。他站起身，走向顶着灯罩的人，快速拉下灯绳，毫不停留。他走进浴室，站在人举着的镜子面前刮胡子，然后从厨房端出一小杯热饮，坐在充当凳子的人身上，开始缓慢而迟钝地吃早餐。早餐完毕，走到门口在女人身上取下公文包和嘴里叼着的钥匙，出门等出租车。原来出租车也是人，光头男人被人背着向前走，路过由两个穿着长大衣的人充当的红绿灯——一个人大衣敞开是红色衬衫，另一个人大衣敞开是绿色衬衫。在人背上，光头男人看了看表——不知晚没晚，依旧是面无表情。终于到了公司，他走进由人组成的门，小跑两步进了电梯。终于看到他有了紧迫感，一直压抑的情绪不仅被他这两步小跑逗乐，这样子的他才可爱嘛。大家在电梯里一言不发，每个人脸上都是一样的表情——没有表情。光头男人走进换衣间，打开储藏间的门，将公文包放在“女人衣架”上，将外套罩在她头上。他在走廊里走着，接近一扇门时停下来，整理了下领带，犹豫了一会儿，然后走到门前停下来，慢慢地趴下去，面朝外的脸依旧面无表情。许久，一个人走过来，踩上他的背，边开门边在他的背上擦了两下脚，毫不停留的走进去，留下光头男人一个人在寂静的走廊里。

《雇佣人生》上映于2008年，由阿根廷制作完成。它荣获了2009年anima—科多巴国际动画电影节评委会大奖、2009年利尔达拉美电影节最佳短片奖等102个奖项。短片只有七分钟，却能够让人产生强烈的震撼。

整部动画里唯一有表情的的只有闹钟上的图案，其他人都是面无表情地从始至终。但是我想，每个人都是有感情的吧，也会渴望大声谈笑或挥洒喜怒，因为如光头男人，他的喜好一定也体现在闹钟图案的选择上，他心中是有那样一个明媚的`男孩形象的。他也想张开嘴肆无忌惮地大笑。但是他不敢。这样的情形又何尝只在动画中存在呢？我们的现实生活中不是也比比皆是吗？我常常看到有人面无表情甚至故作凶态地在我面前走过，但是很多人一旦有了机会深交，会发现其实那只是他的保护色，真实的他也是单纯且热烈的。又何尝是别人，连我都是这样呢。我常常在一个人面对事物时表现得不屑一顾或漫不经心，这不是一种保护色吗？就我而言，我的确是害怕使然。我怕我笑着对别人而别人毫不在乎地回应我，我怕我热烈的情绪会使别人把我当做怪物看待，所以我学会了收起感情，甚至去伙同别人一起打击那些有感情的人。这也就是社会上之所以会变得如死水一般冷漠的缘故吧。但是这只是我独自一人时的状态，当我和朋友在一起，哪怕遇到的是同一件事、同一群人，我也敢用真性情去面对。这是因为我身边有了可依靠的人，我有了满满的安全感去支持自己挥洒自我。你看，哪怕身边有一个人支持，我也是敢去赤裸裸的。有一个人了解我就好。我想动画里的人大多数也是这样吧，不是没有感情，而是不敢表达感情。灯人想：我只是一个灯而已，去打什么招呼呢？镜子人想：我只是一个镜子而已，怎么有资格给他提建议呢？衣架女人想：我只是一个衣架而已，说什么再见呢？每个人都为自己的胆怯找着理由，于是大家都沉默不言，本来美好的早晨变得死气沉沉。这种冷漠是会传染的，灯人没有打招呼，于是镜子人更没有勇气提建议，于是衣架女人也不敢说再见。然后光头男人性情变得死水无澜，继而面无表情地开始一天。我们每个人又是独立的，又是互相影响的，往往一个群体，有一个人是兴高采烈的，便很容易影响第二个人，当大多数人是兴高采烈的时候，更多的人便能够释放自我了。这大概就是为什么我们会在一个人郁闷时鼓励他多多与朋友在一起的原因吧。

虽然动画的表现形式有些极端，但是细想想这不就是我们的社会的形态吗？我们每个人都被别人所雇佣，虽然叫法上不这么露骨，但形式上却无甚区别。我们每天忙忙碌碌利用着别人为我们的服务，也为别人提供服务。但是这并不是值得大肆批判的，如果我们不把这当做“雇佣”来看，而是看作一种人类社会的互帮互助呢？这是我们人类社会的一种独具特色的协调合作啊。但是如果每个人都是高兴地、衷心为别人着想的，那这个世界太完美了，那大概就是大同社会吧，或者社会主义社会。如果光头男人在接受每个人的服务时都能说句谢谢，在清晨说句“早上好”，出门时说句“再见”，晚上关灯时说句“晚安”，那这部动画片所表达的感情就截然不同了吧。这依然能够折射到我们的现实社会中，我们在接受别人的服务时也说句“谢谢”，常怀一颗感恩的心，将心中那个“我付了钱，你为我这样做是理所应当的”想法摒弃，哪怕只是笑笑，也会有更多人被你的温暖感染吧。

我想，在任何时候都能怀一颗感恩的心的人，一定是快乐的，也是勇敢的。

雇佣人的雇篇十七

人生的意义是什么？这是一个社会的问题，不同的人会给出不同的答案，在这个意义背后承载的梦想努力与实现，这一切的发生并非是一个单纯的雇佣就可以定义的。现实的生活中，越来越多的人开始压抑了自己的情感与梦想，抛弃了自己的感觉与尊严，把生活中的一切都定格在利益与物质之中，人们在温水煮鸭子般的生活享受着雇佣别人的生活，但是却又这样的生活中迷失了自己。人生变成了一种二元化模式，要不享受雇佣别人，要不被别人所雇佣。当生活中一切沦为这种模式，取而代之便是人性的迷失。

《雇佣人生》展现的是一个现实而真实的社会。在这个社会中，人们不再有感情，也不再需要交流，人成为了一具具行尸走肉，人们之间的关系变得简单而固定，就是购买与支付的关系。社会也不再是一个社会，而只是一个供人们选择与享受雇佣的场所，如同影片中一样，大家在街上雇佣着、被雇佣着、享受着与承担着，每个人都扮演着雇佣中担任的角色，而不需要考虑其他的任何问题。不知不觉地，每个人都成了一个有着一定效用而又不需要感觉的物体。如同一张桌子，摸着是硬的，冷的，光滑的，闻着是松木味，看着是深棕色，敲着有清脆的响声，闭上眼睛之后感觉不到一丝它的气息，这与主人公家里的台灯，镜子，衣架是没有任何区别的。

人可以代替物，但是人可以成为物吗，答案是否定的。因为人与物有着本质的区别。人有感情、思维与语言，正是由于人的多样性才成就这个社会的发展；而人们之间的'关系也是有情，有爱，有关心与帮助的，人生才会具有真正的意义。当人生演变成为一种雇佣的模式，那么，它也便丧失了其存在的意义，这个社会也将变化成为一个机器，每个人都成为了一个机器部件，结果就是你不停被别人当做一个零件被使用，而在这过程中，你又在不停在接受着其他机器零件的使用。人类发明机械化的工具，却又逐渐沦为这些工具的奴隶。

这大概就是社会的真相吧。全片没有一句对白，每一个镜头却都在呐喊。

短片的尾声，反转的剧情，让人眼前一亮，升华了这个影片的主题。前面的主人公雇佣了那么多人，最后自己也不过是被雇佣的那一个所谓“地毯”。最后，主人公细微生叹了口气一一全文唯一的“台词”也让这个显示变得更加残酷。在结束的字幕中还有一个彩蛋，那个台灯男拿掉了自己的头套，丢弃了自己被固定的身份，将之狠狠摔在地上。这，是反抗，是斗争，是人性仅存的微弱光芒。或许导演想通过这个告诉我们，在这样的社会下，仍然有意思的希望，渺茫的希望。

或许，这个才是社会的真面目。一颗棋子，又怎样去走出棋局？