屈原精神作文 屈原精神议论文
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我一踏上小岛,就被眼前的景物惊呆了,沙滩上到处是被浪冲上来的死鱼,岛上看不到一棵树,一丛草;满目的沙土,被风一吹,便卷起了像雾一样的灰尘……
“小男孩,你以前没见过那么荒凉的景象吧。”
我转过身,看见一位装扮十分古怪,皱纹被黄土填平,留着一绺胡子的老爷爷。“您是……”
“吾乃楚怀王左思徒,姓屈,名平,字原,小男孩见怪了。”
听了他的一番“简介”,我立刻怔住了,眼前的这位老人竟然是我国古代伟大的爱国诗人,政治家屈原。
“天问,天问,可如今又有何可问?”屈原爷爷的可真苍凉。
“嗨,别提了,当我为楚国濒临灭亡而投江时,唯一的愿望就是投向清澈的汩罗江,投进大自然的怀抱。可是……”屈原爷爷擦擦眼泪说:“我在这儿居住了几千年,本来清澈的河水变得浑浊。陪着我度过几千年的小鱼都死了,我不得不上岸。可是,老天还不让我安宁,以前郁郁葱葱的森林变成了沙漠,动物们因饥饿都化成了一堆堆白骨,我已经好几天没吃东西了……人类,唉……”
突然,我被闹钟铃声吵醒了。打开窗户,看见清晨的街上,果皮随处可见……想起梦里屈原爷爷的无奈。是啊,大自然被破坏得太严重了。让我们一起保护环境,保护美好的家园。
也许是上天注定你会积聚整个世界的韶光,成为那个时代里最高大的人。
也许是命运使然将你投入一波三折的生涯,让你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。
这一次,从郢都到夏首,从洞庭到长江,从夏浦到陵阳。
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。那才是你的生命真正开始的地方。
在那里,你从未停止你的追求。流离的日子里,你依旧担当着一个人臣的责任,探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”身遭贬谪,你的心中却时时负载着家国,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。为楚国指引前路,一直是你心中最美好的夙愿,“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也”。人生的道路波澜不定,而你胸怀天下,从未抱怨命途多舛,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。香草美人,步履翩翩,漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”,你渴望“集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩”,“美政”盈满你的胸膛。
然而这一切,又怎奈何得了君王的疏远,“沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言”。行吟泽畔,却无人能解你内心的声音,“何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同”。对你而言,“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦,毕竟“吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷”。
天阴雨湿,浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程,随着一句“郢都已破”化为泡影。
秋风袅袅,木叶萧萧。江水沧浪,宁赴湘流。你皎月一般的灵魂,安能沾染这俗世中污浊的尘埃?
湖南清绝地,万古一长嗟。
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?子兰的衣襟已化作尘土,郑袖的舞袖在何处飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘,抛弃了多少达官显贵,碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨,将你——正则与灵均的化身,镌刻在爱国与文学的第一章。你绝望地埋葬了你的香草美人,后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记,这是文学的铭记,这是民族的铭记!
那汩汩的流水,寒凉依旧。
我看见,两千年来,楚泽边畔,一直有一个身着白衣的身影,朝朝暮暮,且行且吟……
无边的苍穹血染似的红,却衬着地上的人儿更加苍白无力。
他,披散着花白的头发,双目无神地看着前方滔滔江水。
他也曾是叱诧风云的人物,心怀壮志,以国家为重。可就是如此刚正不阿的人却被小人视为眼中钉,肉中刺。他忧心忡忡的吟诵《橘诵》以示自己的忠心时,不知已有人暗中设计想置他于死地:他受害抑于苦闷时,得意门生却背叛他趋炎附势而去。
他的心,好似一块烧红的铁,被浇上冰冷的水,嘶嘶冒烟,两头了般。
还好,还有婵娟。
他的心又热了些。
一心敬慕的老师,爱国爱民的老师,才华横溢的老师,吟出《离骚》、《九天》、《楚歌》,无人不知,无人不晓。他,怎会去干如此xxx的勾当!
即使被囚入牢笼,依然不忘他的冤屈。如此难得的女子,却倒在一杯毒酒之下,永远地沉睡过去。她,或许是笑着走的,因为敬仰的老师可以获得自由,去召集一帮正义之士,一同拯救水深火热中的楚国。
他,辜负了她的厚望。
病在皮肤,在血肉,都可医治。倘若病入骨髓,病入膏肓,还有救吗?
楚国亦此。
他生如凡尘,遭人迫害,死后只有沉入江水,才可洗净自己的冤屈,让世人看清那颗炽热的爱国忠义之心!
风,依旧吹着。
汨罗江水依旧奔腾。
2000多年前的悲愤,2000多前的忧郁。屈原,我很同情你2000多年前的心情。
2000多年前的一天,天空出奇的阴霾,山失去了往日的青色,水不再幽幽。你衣衫褴褛,失望至极。走上了汨罗江边,你仰望火红的太阳,是否忧伤?是否愿天帝不公?是否羡慕太阳能发出夺目的亮光,而自身却遭诽谤、排挤?
你多么想力挽狂澜,拯救国家和人民。可是世俗的观念使你屡屡受挫。国家渐渐衰败,而你却只能看着它内忧外患,不能拯救于它。这般无奈与忧愁,在2000多年前的那天有谁能理解?
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。你的执着,你的不屈不挠是多么可贵,可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺,却又只能观望而触摸不到它,这般无可奈何,使你感叹:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。不仅是你,连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你,却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。
你的一句句诗不仅使2000多年前的百姓哀痛,也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘,你的抗争,你的捍卫,就算是不能挽回大局,也是我们应该悼念你的理由之一。
“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”不错的,正因为你,使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠,一心只想着国家的安危,真正和你一样做到了”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。对此,或许你会感到几分安慰。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
今年端午虽已过去了许久,但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神?
今天我来到屈原故里游玩,一进入屈原故里,导游就介绍说左手旁边是跳跳泉。你一定会问:为什么叫跳跳泉?因为一条一条的鲤鱼跃出水面,露出上半身,吐出水珠,好像在说:欢迎大家来到屈原祠游玩,前面还有更多惊喜等着大家!
走了一段路,我们来到了著名的屈原祠。我们面对着大门,大门上的屋角往上翘,胜似牛角,十分古朴。进大门后,之间一排排宁静的大厅摆在我的眼前。我来到其中一个大厅,只见一个山洞静静的躺在那里。听导游说,那是屈原以前的读书洞,屈原的石头桌和石头椅上坐满了不知情的同学,把导游笑得前仰后合:有的同学不要坐到屈原读书的桌子上。坐在上面的同学听到。噌的一声迅速站了起来。
接着,另一个大厅里写满了屈原的作品,《天问》,《九歌》等,导游们也绘声绘色地讲解了起来。在一旁的我也赞不绝口。
啦啦啦,我们去看皮影戏,不怕渴呀,不拍晒。我们走在林中小路,边看风景边走路,林中特别凉快,让我一下子没有了热意。哇!快看那边有小溪!快走,别看了。在老师的催促之下,我们只好去皮影馆了。
到了皮影馆,我们迫不及待地抢座位。只见两个小人互相打了起来,拳打脚踢,不分胜负。当再见两个字出现在我眼前,皮影结束了。
我走在回去的路上,来到了屈原广场,我们做了有趣的活动就回去了。
在回家的车上,我想:今天真是愉快的一天!
在回来的大巴车上,刚刚游玩过的屈原故里的场景在我脑海里浮现,久久不能散去。
我们下车了,看见一块巨大的石头上刻着四个苍劲有力的大字——“屈原故里”。下面是一条绸带般的白瀑,发出“哗哗”的水声。
进了景区,走过几阶石梯,便看见一个水池,水池里面有几条用石头雕刻的鲤鱼。突然,一股水流从鲤鱼嘴里喷了出来,水流湾湾的,就像一条彩虹桥。彩虹桥一条连着另一条,就像是通往屈原故里的桥。洗洗的水流声和着古典的旋律,时缓时急,时高时低,在阳光的衬托下引吭高歌,又像在随着音乐翩翩起舞。
我们继续向前走,看见了足有数百平方米的屈原广场,屈原广场对面是雄伟的屈原祠。
来到雄伟的屈原祠门口,上面写着“光争日月”四个大字,天明堂上写着“屈原祠”三个大字,在阳光的照耀下,金光闪闪。进入大殿,一层层楼梯展现在我们的眼前。爬上楼梯,进入大殿,我就听见“哇:的赞叹声。原来,大殿中间矗立着一尊雄伟的屈原青铜像。只见屈原身披长袍,眉头紧锁,双眼炯炯有神。左手拿着一把剑,头戴高帽,威武极了。看他那眼神,一定在想:我走了之后,我的子民会再受秦国的欺辱吗?看他那眼神,一副忧国忧民的样子。
今天游完屈原故里,不仅收获了关于屈原的各种事迹,还感受到了屈原的爱国情怀。
楚地二玉,一谓和氏,一谓屈平。
君且观:眉不语,铗凝霜;步履踌躇,影堪惊钢;型崩昆山玉,质轻幽水湘;歌苦云梦左右,纹伤寰宇之虚;扶纤离而佩杜若,怠昏熹以纳流笙:此所谓无弦瑟,盖亦蓝如火。尝朝以长车游扶桑,夜归崦嵫;上行白水阆风而穿灵琐,饮马咸池;下匆阰及芳洲而点江蓠,芬泽道至。君之所见者,古来四千春秋,六合穹渊无穷,如是灵化不知尘侵淖浊者独一耳。
君且闻:鄢郢楚鄙,巫台乡陌,或歌舞偃蹇,或击髀吼呜,非灵均者何?《九歌》既出,上皇欣乐,司命安顺,湘水不鸣,江河南至云梦泽,剑舞乐明而宁绥,非灵均者何?巫山幽峡,江且锵锵,搏壁荡音,隐猿相和,此自然声发,振古之所述“道”者,非灵均者何?君之所闻者,曲词缀连:岚雾山空,江寒水长,芷白蕙良;月离乌金,又及星之银冷,直指八纮——灵均成也夫!灵均成也夫!
噫乎!此玉既成,此玉何没!忆昔出郢,发披目焚,白衣缠乱,骐骥不速,泪涕细干;既离骚,惜诵此:涉江哀郢,步马兰皋,彳彳亍亍,乎中雾,乎中梦,乎奚处?左徒之佐荃兮年积,今四顾而延伫兮有时。既替以蕙纕兮又申以茝,伤灵修不一兮将归去日栖。怀沙抽思,不日见崦嵫——
二千载前其过处兮,芳菲幽幽犹似。湘君哀正则失之兮,山鬼泣而凰迷。正则哀正则矢至兮,以《楚辞》传心冰。心既冰雪固易摧逝兮,魂动万古之思。
落蕊之华烬,此魂归来兮!
翻开泛着油墨香的书卷,静静地看,细细的想,似穿越了两千年的阳光,阳光下有你。
你一袭白衣,任乌发垂在胸前,似有无尽哀怨。你抬眼,望了望依旧清澈如洗的天,纯净的眼眸无法承担太多的悲戚,只好化作两行清泪。
他们不懂呵,不懂你为何如此执着,不懂你为何不肯去沾染酒污。而你,也只好空叹“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。我想,那一刻,你是否在想朝堂上,你那高高在上的王,为何不肯听你言?你本该意气风发,指点江山,三闾大夫不该是你。
抱着一块冷石,你毅然决然走到汨罗江畔。他们说你极端,他们说你消极避世,他们说你心胸狭隘。他们不懂呵,不懂,你只是不忍让家园变成荒芜,你只是不忍看到那个败迹,你只是不忍走向注定了的结局。
那为何,不随波追流呢?
我似乎看到你用哀怜的目光看我,是啊,该怎么让凡人们懂得呢。你不是不懂那官场生存之道,只是不愿看那宿命风干美好
近似疯癫的伪装,只是不忍清醒着看这世界。
你笑,甘心沉于汨罗。早已分不出你的泪,只因爱得太过深沉。你也知道,只要你回头,有那么多的选择:做一个隐士也好,周游列国也罢,没有人非要你死。但,你又怎肯呢。
你叹,你恨,你泣。叹他们不肯挺起脊梁,恨自己已无力回天,泣国破之日已可待。楚,你一个人的楚,已风雨满楼。仿佛,只要轻轻一推,便已化为废墟。
就这么沉沉的安睡吧,屈原。历经沧海桑田,你已得到永恒。历史,会一直记得你。
外婆早早的送来粽子。咸肉的、赤豆的、咸蛋的,外婆包的粽子,不管热吃、冷吃,味道都很好。
端午吃粽子,是我们的民风民俗,沿袭了几千年。老百姓没有忘记忧国忧民的屈原,用吃粽子来表达对这位政治家和爱国诗人的怀念。
战国时期,楚国的一个贵族家庭,诞生了一个历史人物――屈原。天资聪颖,加良好的教育,青年时代的屈原,就成了楚国的士大夫,辅佐楚怀王制定国策。皇上也乐意采纳屈原的建议。此时的屈原,能实施自己的治国主张,春风得意。可是,一些大臣妒忌贤能,到楚怀王面前离间屈原。久而久之,怀王听信谗言,把屈原流放到穷乡僻壤。当时的七国中,秦、齐、楚三国比较有实力,六国都知道秦要灭六国。楚国处在亡国的危机之中。在屈辱中,屈原继续向怀王进言:不要亲自出访秦国,秦国居心不良。怀王根本听不进屈原的忠告,亲自出访秦国。怀王果然被秦国扣留。楚襄王继位后,对屈原也是一贬再贬。屈原坚持操守,为祖国效力,不愿到别国去高官厚禄。流放期间,生活上的贫困,精神上的失意,让屈原了解百姓的疾苦。悲愤出诗人。流放中的屈原,开创了新文体《楚辞》,写下了《离骚》、《九歌》等不朽的诗篇,成为我们民族的文化遗产。当屈原得知楚国已经被秦国所灭,精神支柱彻底跨了,再无报国之门了,生命失去了意义。在五月初五这一天,屈原峨冠博带,抱石投进汨罗江。
屈原就这样带着悲愤走了,离开了爱他的百姓。老百姓用自己的方式――包粽子,来纪念屈原。屈原的爱国情、报国志及文学遗产,融进了中华民族的血液里,世世代代,生生不息。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”激励了一代又一代的仁人志士。
端午节,吃粽子,不仅仅是口福、民俗,还传承着民族精神和民族意志。
最近大家口中都屈原来屈原去的,一听到屈原我就好几个问号在头上,于是妈妈告诉了我有关端午节的由来,赞战国时期有一个非常爱国的太监名叫屈原,他遭人陷害,想不开去跳江,为了不要让小鱼小虾把屈原的身体吃掉,就用叶子把米和肉包再一起划船丢再将里,到了至今演变成现在的划龙舟和吃粽子。
听完了这个故事之后我跑去睡觉,没想到我掉进了和里,当时我看到了有人跳进了那个河里,于是我就把他救了起来,他说:“为何你要把我救起来呢?”“我当然一要把你就起来啊,等一下请问你叫什么名字”
“我叫屈原”“什么你....你..叫屈....屈原”我吓了一大跳没想到我会遇见屈原,难道就是妈妈跟我说那个屈原,等等屈原不是个诗人吗?
那我可以问问他要怎么写诗,当我还没有开口时他却又要再跳一次,还好我手脚很快把他给抓住了,要不然可又要白费我救他,当我要开口问他说为什么你要跳河呢?就算是有人又陷害你那你可以报复他啊
“对,谢谢你的帮忙我以后会好好的感谢你的”说完了它就惊慌得跑走了,当我要向他挥手说再见时,我却被一颗石头给绊倒了,掉到河里去了,但不知道为什么不管我怎么由就是游不上去,到最后我醒了,原来这一切都只是梦,不过我太天真了
隔天,我上课时刚好上到有关端午节的课,没想到历史被改写了,好像是因为我,幸好我没有跟她说我的名字要不然可能全中国的人都会认识我。
昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归。
《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲。
屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江。
xxx长太息以掩啼兮,哀民生之多艰。xxx人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择。
人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节。
两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖。从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:xxx长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光。xxx
祖国正向富强迈进,人民正向小康飞奔。欣逢这样的盛世,汨罗江不再呜咽,欢快地向前奔流着……
每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思。
“兰若生春夏,芊尉何青春。幽独空林色,朱蕤冒紫茎。”
你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗?虽然秋风袅袅,岁华摇落,而你幽独空林,芳意仍存。
你就是那举世混浊而独清,众人皆醉而独醒的屈原吗?滚滚汩罗,浩浩汤汤,流淌了多少个潮起潮落,花开花谢,但那一江澄澈的碧水之上,却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。
“逢时独为贵,历代非无才”,你有才而不能逢时,这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱,志高行廉,你提倡“美政”,哀民生之多艰。作为一代文人,你娴于辞令,胸有大才。“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”,然而,顷襄王毕竟是顷襄王,历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主,终究不会如唐尧圣主,因禹舜的品行才干,得以禅位,而你,举贤授能,修明法度,却成了落魄逐臣。
世人劝你随其流而扬其波,餔其糟而啜其醨,你怎么能够!你艳羡“兰芷悠悠而独芳”,你心之所善,九死不悔。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而,恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞馋,你屈原又怎能例外?上官大夫的狭窄之心,子兰、靳尚的奸恶嘴脸又怎是你屈原应付得了的?“迟迟白日晚,袅袅秋风生,岁华尽摇落,芳意意何成!”是你坎坷人生的真实写照。
屈原啊,你恨怀王听之不聪,谗陷蔽明,你更厌恶背绳墨而追曲的世俗,方正不容,忧愁、忧思谁人懂,屈心抑志情难诉。“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都?”你绝望了,在报国无门的悲怆中激荡着追求理想的热情,在生不逢时的孤愤中蓄聚着突破现实的力量,在博大历史情怀中蕴含先驱的寂寞。这一切的一切,都化作了你那不朽的亮丽诗篇。一部《离骚》,寄寓着你远大的政治理想和不屈的斗争意志,诉说光辉峻洁之人格。
“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,浮游尘埃之外,不获也之滋垢”,你不愿以皓皓之白而蒙世之温蠖。终于,你将自己满腔的忧愤寄于那滚滚的汩罗,把自己托付给那一河碧水,质本洁来还洁去。屈原啊,只有你如此纯洁着这个世界的不洁,透明着这个世界的不明,你懂得:立着死亡是高大的生存,跪着自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡尔有个著名的比喻:“人是一根会思想的芦苇。”纤细无助的芦苇在凄清的夜风中瑟瑟飘摇,却又那么执着地独自吟唱,多么像一个深沉的思者,子然独立中对世界幽幽地吹一支洞箫。或许在他的周遭没有一个倾听者,就像芦苇面对的只是一片无声的水面,但他仍然在不断地发出自己的声音。因为他坚信,真正的思想犹如天籁,会在无垠的时空隧道中永远穿行。
屈原啊,你就是风中那摇曳着的一株香兰,香飘永远……
汨罗江边,披头散发,一代贤臣,置身潮水。
xxx举世浑浊,而我独清,众人皆醉,唯我独醒,满载豪情欲报国,却郁郁不得志,君主无能,奸臣当道,如此的世风,怎能不让他痛心,为了区区楚地,他付出了所有,结果却不是他所预料的。
他的忠心,他的正直却将他推向了死亡。长叹息,止不住心中种种哀愁,黎民百姓,流离失所。紧紧的牵动着他的心弦,或许他的存在就是为了这个国家,为了楚地千千万万黎民。
他无法想通,为何楚王不相信他,为什么上天会这样对待楚人。一切的一切,都让他不理解。作为臣子,他明白自己的职责。他尊重自己的君王,从一开始的与楚王举杯论政,到最后纵身填汨罗江。
这期间,他经历的太多,曾经某个时候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飘渺的回忆,他不在是楚王的宠臣,不在是三闾大夫,为了他的国人,他终于遭到了放逐。
也许他说的对,刚洗过头的人,一定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡的人,一定要身上的灰尘。为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及,他选择了逃避。
当他抱着那块石头,他犹豫了,他真的就能放弃楚地千万黎民吗?反复间,那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面。江水依旧那样的流,而他去了哪里?可能成了江鱼的食物,可能置身于污泥。
待后世之人,千种猜测,犹为笑谈。
马上就要到端午节了,妈妈给我带上了五彩线,给我包粽子,我不由得想起了屈原。
屈原是楚国的左徒。主张联齐抗秦。可是后来楚怀王不听屈原的话,只听小人的馋言,还把屈原流放了两次,屈原在流放期间写了很多诗歌————《离骚》《九歌》《问天》等。屈原听到楚国被秦国灭了,屈原在五月五日抱着石头跳江了。他跳江后,人们都纪念他,害怕他的尸体被鱼虾吃,就用糯米包成小团扔到江里,让鱼虾吃,可是饭团都让蛟龙吃了。为了不让蛟龙吃,就包上树叶和五彩线,蛟龙就不敢吃了。这就是粽子的来源。
屈原投江后,人们坐船打捞尸体,人们争先恐后,形成划船竞赛。后来经过改进,就成了龙舟。
每年五月初五带五彩线,吃粽子,赛龙舟,过端午节就是纪念伟大爱国诗人屈原的。
屈原是杰出的政治家和爱国诗人,183年被评为四界四大文化名人之一。xxx为屈原写了一首诗:屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。
现在,我们过的端午节,就要学习屈原的的爱国精神。现在,我们要好好学习,坚定政治信念,做一个屈原式的爱国人士,为祖国而生,为祖国而死。“人生自古谁无死,留取丹心照汗清”。端午节,也是诗人节,也可说是爱国节!让我们永记住屈原吧!
屈原是一个很有才能的人,后来因为国君不听他的劝告,投江自尽了。
我认为,屈原大可不必这样。楚王昏庸,源于他听信小人之言,遭到国君流放的命令,是由于楚王昏庸。屈原便可不再效忠于他,另投明君。
虽然他是楚国人,但是只要他有才干,一样能获得国君的赏识。为他们效力,要比向楚王效力好得多。
他有才干,不必投江而死,不必到鱼肚子里去葬身。只要他有才干,他便不必那样去做。
可是屈原为什么要这么做?因为他有为国为民、富国强民的想法,他不甘心看着楚国灭亡,作为一个楚国的大夫,而不是国君,他所能做的,只有劝说。尽管不成功。
屈原不甘心看养育他的土地没有,所以他去劝说。但受到了小人排挤。这一连串的事情让屈原对楚国绝望了。
所以他去投江自尽,他宁可自己的命没有,也不想看着这片土地收到别的国家。
对他来讲,死亡,也许不是一种痛苦,而是一种解脱。他死后,不必被这些事情困扰,也不会怨。更不会看到。
我认为,屈原的选择在别人来看,也许是错误。但对他自己来说,是解脱。
虽然屈原已经投江而死,他的怨仍然值得我们思考。
我怀着敬仰之情去访问一位我国著名的爱国主义诗人—屈原。
当我走进大门映入眼帘的是跳鱼儿喷泉,几条喷泉如同离弦的箭向上冲去,喷泉时而像一位婷婷玉立的少女,时而像漂亮的补花在夜空中绽放,时而像翻腾的海浪此起彼伏的;在道路两旁五颜六色到处是秋天的气息,有黄色的银杏叶,有金色的柑桔,美不胜收。
走到一个广场中,广场对面是三面牌楼,上面刻着“屈原祠”三个刚劲有力的大字是郭沫若先生写的,在头顶上“光争日月”四个大字让我感受到了屈原的伟大,顺着弯弯曲曲的山路到另一个侧店前,只见一尊青铜像注入我眼中,走近一看只见屈原头戴峨冠,身带长铗,头微低,眉宇紧锁,好像在思考些什么呢?它迈动右脚,抬起左手,两袖生风,飘逸的长袍尽展他他大夫的风采。身体前倾,颔首思索着。我抬头望着他那满目苍桑的面容,紧皱的额头好像思索着“楚国哪日可以富强。”
我做为宜昌人对屈原了解不是很深,可是我从他的诗词中让我感受了屈原的爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的美好的品质,可是看一看屈原,在低头看一看自己和屈原有多么大的区别。
记得在我的学习之旅中,我们遇到过许许多多的磨难、困难,可我却一次又一次的被拦路虎给压倒,记得有一次数学考试没考好,我非常的沮丧,认为我自己永远都考不好,我躲在被子里偷偷的抽泣,没有一丝信心,我认为自己以后再也考不好,每次都会考不及格,我总是一次又一次的在困难面前打退堂鼓,爬也爬不起来。
今天我深层的了解了屈原,他的精神鼓舞了我要不在困难面前低头,要勇敢的向前冲。
夹着黄沙般的风把我吹得脸在抽搐,但是,在这满眼的青绿中,哪里会有黄沙,噢,也许这是来我心中的吧!
抽剑扣舷,清清的河水在剑刀下划过一道浅痕。突然,我把佩剑高举过头,用力地挥舞着划动。薄如蝉翼的水花,在船头变化着,宣泄着心中的恕气。
船夫看呆了,也许世人从未看过我疯狂的样子,但我能不疯吗?“固时俗之工巧,偭矩矩儿改措”世人都醉我独醒,这和醉了有什么区别!
当初我怀着八斗之才,把我的赤子般的爱国之心恭恭敬敬地呈上那个宫庭,换来只是一次次把我的赤诚全被抹杀。世人一次次骂我:“愚忠啊,愚忠”!而有谁知道,我那一夜长跪在雪门前的辛酸,我那一次次怒啸在撕烈寒风中的崩溃,我这一桶桶水倾泻到脸上时的狂丧!这些,都是为了谁啊?
为了楚王?不,我只是无法把我追求正义真理的心交结他们糟踏!一箫一剑平生意,负尽狂名十五年!
汩罗江水,还在汹涌着,日出日落伫立在江面,凭流水,淘不尽,我那无穷的愁绪。曲,是世俗之道,直,是我生命之本。“何方圆之能周兮,夫孰异道而相安!”
夜,已深了,汩罗江,一轮明月清如水,呵,月亮也是圆的,曲的呀!但它却是如此可爱。
屈原带着满腹诗书才华投汨罗江自尽。
眼看着子兰谗言,郑袖内惑,我确无力助他。人民如辄之鲋,喘息挣扎,眼看着婵娟被人凌辱,我我却无力帮她,屈原啊屈原,为何你如此顽固,我与你一起踏在被奸人搞得四分五裂的国土上,有又何尝不失一些悲伤呢!
在滔滔的汨罗江中,也许才能使他将自己洗刷的如此透彻清澄,为什么他要这样做?我眼看着他作“人谁能一生之察察,受物之汶汶者乎”?眼看着他对昏君的无奈,对谣言的憎恨,对婵娟的歉意,却无力助他。
纵使他得到过君王的器重,纵使他深受百姓的爱戴,纵使他改变了一个国家,他——也难逃一死。我说,腻你为什么如此执着,为什么就听不进“圣人之凝滞于物”?为什么你忘了浑浊的天下事,却又还记得,还记得,有千万的百姓和自己远大的理想?
而现在的屈原,戴上脚镣手镣,走在刑场的路上,你从长长的历史甬道中走出,带着一生正气凛然,带着满腹诗书才华,然而,个性的棱角在世故中又何以保全?
与他一起感受着这种欺凌,回忆着往昔的朝气;与他一同看,一同看,这被奸人所吞并的国家;与他一同,一同最后一次感受……
冰冷的江水缓缓向东方流去,风扑面的吹来。
江岸边站着一个人,他披着长发,风将他的长发吹起,长发便随着风在舞动。
我是一个船夫,驾着我的小船缓缓的向江面行去。
我定睛一看,他不是——屈原吗?他这么在这里一面走着,一面吟唱着。面色十分的憔悴,身体消瘦,宽大的衣服耷拉在他的身上。
我看着他这个样子不禁感到十分难过:“您不是屈原先生吗?为什么会在这里呢?”屈原叹了一口气,说道:“整个世界都是混浊的,只有我才是清白的啊!所有人都沉醉其中,只有我是清醒的!因此我才会被放逐啊!”我说:“您为什么不随波逐流呢?这样或许会少受很多的苦呢?”而屈原却不这么认为,他说:“我不能让自己清白的身躯背着世界的昏暗所污染,我宁可投入这冰冷江水,被水里的鱼儿吃掉,也有一身清白。”于是,他怀着他悲愤的心情,写了一首诗《怀沙》后,便抱起一块大石头,跳入江中。
他对国家的忠心耿耿,是我们后人所应该学习的。我们应该像屈原那样生活,像他一样一身廉洁,热爱自己的祖国,不惜为祖国放弃生命。
今天,我们家早饭吃的粽子,因为过端午节了,然而,我心里却高兴不起来。
吃完早饭,妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时,我不断的在回顾xxx主席的一首诗:“屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字,却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯,以死醒世的战斗精神时代传扬!
屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死,唤醒了当时民众的敬仰之情,以后每年的农历五月初五端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡,匹夫有责”的传世名言,从古到今有无数志士仁人立国为民,在关键时刻挺身而出,为了正义事业,为了广大民众鞠躬尽瘁,死而后已。可是现实生活中,仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾,利欲熏心,铤而走险。拿跨国xxx集团来说吧,他们明明知道xxx的危害,媒体屡屡曝光类似案件,但是这些人却无动于衷,真是令人气愤!
妈妈看着我发呆的样子,手中拿着的粽子迟迟包不起来,喊我一声,我才从沉思中解脱出来。
同样是人,同样是华夏民族的子孙,屈原的爱国精神令人敬佩,而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐!
端午这一天,忽然想到对屈原多一些了解,原先的了解只是局限在“爱国主义诗人”的层面上。
翻看了几本书后,只觉得这位老先生死得实在有些可惜。他在做楚怀王左徒时是很得信任的,但后来在“亲秦”与“亲齐”的两派斗争中失宠。楚襄王继位,其弟子兰作为亲秦派的代表,依旧占了上风,屈原被流放江南,后来以死殉道,兑现了他在《离骚》中所言的“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”
抱屈之一是,他实在不值得为了亲齐而劳心费力。秦兴齐亡,岂是老先生的意志所能改变?他以“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”自翔,试图挽狂澜与既倒,但楚已如残灯将尽,老先生实在有些不识大局了!
抱曲之二是,怀王昏聩,他原本可以按照孔子他老人家遗训:“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐”,却偏偏为楚怀王反复无常耿耿于怀,忿忿不平地埋怨着:“初既与余成言兮,后悔遁而有他”,独自儿在一旁受着窝囊气。孔子说“邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也”,这位屈原老先生,吃的就是这种“愚不可及”的苦头。
报屈之三是,失宠就失宠,流放就流放,岂不闻老子所言:“祸,福之所倚。福,祸之所伏。” 失宠流放倒落得清净,倘被重用,免不了是在身心交瘁中做个亡国之臣。原本是塞翁失马,怎么就想不开去投江呢?
我真为屈原抱屈!
晴空万里,清风拂面,我们兴致勃勃地来到了屈原故里。
首先,映入眼帘的是屈原故乡的大门,进来了后我们站在下面,因为我们要等别的队,我们站了半天,炎炎烈日晒得我们晕头转向,有很多人都等烦了,别的队终于来了,我们高兴极了,终于可以出发了。
我们队前面有一位导游姐姐,跟着导游姐姐我们来到了跳跳泉,为什么要叫跳跳泉呢?因为鱼嘴里吐出来的水,像跳出来一样,还因为水里用石头雕刻出来的鱼像要跃出水面来似的。跳跳泉后面的巨型竹简上还有屈原的作品,这时我听到水边在放好听的音乐,有一位同学说:啊!原来这声音是从石头里传出来的。
走到里面我们来到了屈原祠,屈原祠的大门非常雄伟壮观,门的两边都有像老鹰一样的翅膀,屈原祠的修建源于纪念屈原,我们上去后,来到了屈原作品展厅,展厅两边的墙上雕刻着屈原的诗歌,如《九歌》、《天问》、《离骚》等,继续往上走,屈原的雕像立在一个大堂中央,他穿着长袍,手持佩剑,非常高大。
从屈原祠下来,我们休息了一下,就走到了一座小山上,那里有一条小溪,叮叮……咚咚……的声音真好听。到了山顶,我们看见有两个大粽子,碧绿的粽叶外缠着红色的丝带,真想尝尝它是什么味道的。在这里我们还了解到端午节的习俗除了吃粽子,还有挂艾叶、做香包、赛龙舟等,真是让我大开眼界啊!
下一站我们来到了表演皮影戏的地方,表演的是以前打仗的情景,后面有几个人在敲锣打鼓给皮影表演配音。
看完表演,我们下了山,来到了广场,开始做着有趣的游戏,这次屈原祠之行真好玩。
中华历史千年悠悠,在梦中我独自神游,奇妙的与时间倒走,来到古老的尽头。转身间我看见了你汨罗江边,一个孤单的身影。我细看他。一身白衣,发迹略显凌乱,写满了沧桑和孤寂的面容,手持酒杯,淡淡醉意......
他在笑!他在哭。想走近你但又怕玷染这份傲然,决绝,暮然回首顿成绝唱,又只好拿起书本,寻觅你的气息。微风轻轻地吹拂起书页,其中似乎夹杂着一丝香草味隐藏在自己精神的桃花源里,独享清闲。
战国年代,到处都是号角嘶鸣,黄沙漫天,你在风雨飘摇中举步维艰,步履蹒跚,却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了,保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃,瓦釜雷鸣,混乱不堪的楚国已是岌岌可危,而昏庸的楚王却听信谗言,对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负,在这个时刻,又有谁能搀扶你一把?
最终,你只得披发。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后,羸弱的你掩面低泣,一腔热忱苦心化作篇篇祭文,“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风,蔽日之旌旗,在你痛碎了的心上刻尽伤痕,累伤痛中潜滋蔓延,汩汩喷涌。痛哭数日,你炯然的瞳仁依旧如炬,“吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷”。
他来了,到了这用他一生九死而未悔的梦想装满的汨罗江。他望向远方。上官哈巴狗一样摇着尾巴向君王,愚蠢的君王无知的被玩弄着。他回首身后,百姓哭喊着求他留下,孩童高声诵读着《离骚》。他笑了,笑奸臣、笑昏君。他哭了,哭百姓、哭人民。他的泪,滴进酒杯;一阵涟漪。他的才华横溢、清高正直;君王看不到!国家的危难当头、国势严峻;君王看不到!秦国王的笑里藏刀、利益诱惑;君王看不到!那个高高在上的君王,被美丽的谎言与诱人的利益蒙蔽着!他心疼,自嘲般的笑着;泪水,划破笑容滴下。他摊开手,我看见炽热的忠诚!他摇摇头,我看见刻骨的绝望!他叹口气,我看见深沉的无奈!他举手,将杯中酒撒向大地。我猛醒,想上前拉住他。而他,怀石而下。江水涛涛西去,我再也不见他的身影。流逝的江水完结了他的生命,而他的灵魂却得到了永生。
生还是死——还需答案吗?像你这般坚韧不厄的兰草又怎么会背弃家国百姓呢,流着泪看你,头戴着巍峨之冠,身披着兰草香服,高吟着“亦余山之所善兮,虽九死其犹未悔”,世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的哀绝叹息纵身一跃进了汨罗江。死,可以明志,死,却可以践志。屈原,好好去。了了心愿,好好地走了吧!两千年了,你已经伫立了。两千年了,是该累了。
“汨余若将不及兮,恐年岁之不无与。”《离骚》真的很难懂,但教室里每一个孩子都在默默写,默诵。
世界上有比粽子更让人沉静的食物吗?正如那默默传递你情怀的回风浊流,我们吮着那汨罗之水,朗读你留下的诗篇,要完成你未竟的事业......请让那风一直在吹,江一直在流。
阅读经典中的历史人物,屈原让我铭记于心。
屈原是战国时期的楚国人,他不但是一个了不起的政治家、改革家,而且是一个伟大的文学家,我很佩服他。
屈原是一个爱国爱民的臣子,也是一个抱负远大的人。他在一生中时时刻刻都在努力为国家着想,一心想让国家强大起来。屈原在担任左徒时,为了楚国更富强进行了改革,使楚国强大了,也得到了百姓的拥护。
当秦国假意邀请楚怀王到秦国做客时,屈原极力阻止,可楚怀王的儿子却让自己的父亲去秦国,还把屈原治罪流放到了汨罗江一带,结果楚怀王被杀死在秦国,最终秦国攻破楚国的都城---郢。屈原当时听到这样的消息,悲愤交加,他决心葬身鱼腹也不苟且偷生。于是,在五月初五那天怀抱巨石投汨罗江自杀,为国牺牲了,直到今天,人们还包粽子、赛龙舟来纪念屈原,可见屈原是多么的爱国爱民!他那宁可投江自杀也不巴结那些小人苟且偷生的精神真让我敬佩。
我觉得屈原还是一个忠于皇帝的人。屈原曾遭两次流放,甚至在第一次被流放了五年,虽然被皇帝流放,可他还是一心为国着想,天天盼着皇帝回心转意,重新召见他任用他。那时有许多人都朝秦暮楚,屈原也可以到别的国家去做官,可他到死都没有离开自己的祖国。
屈原这位出色的诗人,他给后人留下了许多诗。从他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”中我更加感受到了他那感人的情怀。
虽然已经过去了两千多年,但屈原那高尚的品德值得我学习。
屈原,你听好,我要感激的人——是你。
不辱使命,终身奉行,为了这些人格的尊严,你不惜纵然一跃,投身汨罗江,上天把富有诗性的河流给了你,也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命,是什么?噢,我懂了,那是尊严,生命的尊严,对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针,不知南边不罢休,这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊,是的,因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍,感动了楚国国民,也感动了我。虽被流放,依然执着,那被石头所压的身躯啊,是一种精神,一种永垂不朽的精神!
很小的时候,我便知道了屈原,那时的我,仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我,理解了,生命的本质——尊严,为了尊严逝去,这是壮举,在于日本人的xxx中也有人为尊严逝去,屈原,他不愧为民族英雄,每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中,我时常思考,当时,是否有其他方法来保全性命与尊严,但我没有找到。是的,屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中,我可能为了个人的小尊严而不低头,为了自己的尊严,我也可能会与别人争辩。尊严,到底是什么?我的理解是:尊严是在正义面前的不低头,在坎坷面前的坦然,在风雨当中的执着。
屈原,你那深层的精神,不知是我还不够成熟,还是没有思考透彻,我还没有完全懂得,或许当我正确理解时,我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么,怎么维护尊严,我很感激你。不愧为中华英雄,你用生命诠释了完美的尊严,用执着完成了艰苦的使命,用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
屈原是我国伟大的爱国主义诗人,千百年来,他那坚贞不屈、忠心耿耿的爱国精神如一面旗帜高高飘扬,却又像山一样让我们觉得遥不可及。上星期,我们走进了屈原祠,也走近了屈原。
走近屈原的诗,从他的诗句中,我们可以读懂他那无限的爱国情怀,体会他所抒发的不屈的理想。《橘颂》中的“后皇有嘉树,受命生南国”这句话体现出屈原那永远为国家奉献,像橘树一样坚定不移的精神;《离骚》中的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,让我们明白了屈原那为了追求理想坚持不懈的斗志。
可以说,屈原有着一条悲惨的人生道路。他虽然才华横溢,曾被楚王重用,却因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。他的人生中有两次被迫流放,每次都是因小人的挑拨而让昏庸无能的皇帝一次次将他驱逐。对于屈原来说,《天问》写出了他对天地宇宙的不解与迷茫,更写出了他对国家衰败的无奈,对自己命运的疑问。
走进屈原祠,可以看见在屈原祠的大门外墙上刻有两种花,它们是对屈原品格最完美的诠释:一是荷花,二是梅花。荷花的“出淤泥而不染”体现了屈原那种宁愿跳进汨罗江也不愿与小人同流合污的品质;而梅花,就是屈原那身处黑暗的朝廷,却冒着生命危险仍努力反抗救国的精神写照。
走近屈原,去感受他那无尽的爱国情怀。
走近屈原,去体会他那无尽的悲伤。
走近屈原,去读懂他那坚贞不屈的高贵品格。
屈原虽已经离开我们两千多年了,但他的精神和品质却留在了我们的心中,虽然在许多人眼里,他的死的理由很无聊甚至很可笑,但只要真正读懂他的心灵,就会被他那伟大的人格和高贵的灵魂所折服。
让我们真正地去走近屈原,读懂屈原。
一代爱国者,化作不朽的高山震撼了天地,屹立于混浊腐朽的流水中央,令他们胆寒,屹立了千百年!
汩罗江上,阴风怒号,大浪滚滚。
江畔,衣着华丽的诗人——屈原,顶着风,灌着酒在徒步行吟。
是你,屈原,那个“举世浑浊我独清,众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠,面对世事你正气凛然,面对天下你一身坦荡!
你,对奸臣感到不满;对楚怀王感到失望;对自己感到羞愧。楚怀王那冷俊的目光还在脑中徘徊,让你感到阵阵心寒……
你也曾想使楚国走向光辉,可混乱的世事让你空有抱国之心,却无报国之门。罢了,罢了,足矣,受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情,却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中,风,在拉扯你的衣袍,仿佛不愿你就这么走了
这时,你笑了,那是一种讽刺的笑。你是在笑国君昏庸,奸臣当道么?还是在笑自己这一跳将名垂青史?
忠臣兮,烈士兮,你走了,但你的精神长存,品质长存,对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了,但我记着你,百姓记着你,历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬!
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”是你,屈原。你留下了这千古绝唱,把忠烈之酒撒向江中,将一身忠义留在人寰。
面对xxx的昏庸,面对奸臣的排挤,面对破碎的山河,面对自己壮志未酬的困境,你无力回天。
面对同僚“不要拘泥”、“随和一些”,和权贵们同流合污的劝告,你发出“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”的铮铮豪言。
楚国的都城被秦兵攻破,那时你精神上是受到了多大的打击,眼看国破之难,却又无法施展自己的力量,忧心如焚,在极端失望和痛苦中,你为自己的怀才不遇而悲愤,颓败地拖着沉重的步伐向汨罗江畔走去,吟唱着“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的悲腔。你毅然投入奔腾的江流。
汨罗江的一声巨响,滚动一江夏暖春凉。这一瞬间,你带走了自己的爱与恨、眷恋与无奈。对你来说,终究还是得到了解脱,只是你选择的方式不同常人,你可能会认为,只有天堂才不存在馋臣、不被排挤。
又是一个五月天,屈原,你听到了锣鼓声,看到了彩旗飘扬吗?那是人们对你这位忠士、烈士的怀念啊!瞬息的改变,却留下了永恒的芳香。你的壮举,永驻人心。
荠是甜的,荼是苦的,荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香,它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格,他这一辈子,注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原,因为他是一个伟大的精灵,身上缀着鲜花、披挂香草,宽大的衣袂,在风中猎猎作响,而那颀长的身躯,却纹丝不动,他浑身散发着兰花的芬香,即使是在两千两百八十年后的今天,仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一,但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》,然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人,他是一个政治家,一个力图使国家政治修明,繁荣强盛,人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波,但他遭受更多的是猜疑,妒忌、排挤,最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下,他才拿起沉重的笔,写下自己那无声的哭诉,一个爱国的政治家,却不能在为官上有所作为,而在文字寻找寄托,而现在的我们只记住了他的文笔,却忽略了他的爱国情操,对他而言,那该是怎样的一种悲哀?
“高山流水,知音何在?弦声已绝,如何独生?”这是俞伯牙的绝唱,失去钟子期这个知音,他选择了绝弦。屈原在从政路上,始终一个人蹒跚独行,没有朋友,没有知音,只有敌人,但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象,如果有佛家所说的“轮回”,我多么想我曾生长在那个时代,我一定会跟随着大夫的脚步,在背后默默支持他,成为这个伟大孤独者的挚友,让他知道,他不是孤单的,他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉,而“我”独醒的时代,他为什么要那么执着呢?“良禽择木而栖,良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”,他大可选择到他国寻找其他圣明的国君,但他没有,“历九州而相其君兮,何必怀此都也”,“夫圣人者,不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说,但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱,他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路,但他从来没有后悔,在投入汨罗江的那一刻,我想他应该是笑着的,因为即使是死,他也要选择在自己的国度里。
在我心目中,屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国,为了自己的不悔追求,他宁可选择结束自己的一生,也不离开楚国,去苟且偷生,因为他对这个国家爱得热切,爱得深沉。相比他的敢爱敢做,我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁,却又跳不出现实当中的框框条条,我患得患失,自因为可以做到很多事情都以冷眼相看,却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑:是否我想得太多了?是否现实就是现实,容不下我太多幼稚无知的想法?面对现实,我无从适从,只能随波逐流,人云亦云。而屈原,他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界,尽管别人不理解,但他始终坚持着,他漠视孤独,漠视自己,或许他曾扬天大笑:别人笑我太痴狂,我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的《悲回风》,在夜深人静的晚上,静静地抚摩着那古老的文字,心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品,但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的,每一句都是心里血泪的哭诉,纯然是一丝悲哀,一片绝望。“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”路已走到尽头,他选择了在同样的五月五,跟随伍子胥的脚步,纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花,溅满了楚国大地,也溅满了两千多年的华夏文明史,也一直溅满到我的心里。
在我心目中,屈原是山,他有着山的坚定与傲然;在我心目中,屈原是海,他有着海的胸怀和坦然,我想只要我们这个民族存在,屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人,我们不敢忘,我们也不能忘。
灵修美人,秀色可陈。芰荷芙蓉,露滴泪痕。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。品性如美玉,身姿似长青。兰花般的清新素雅,玉竹似的耿直不阿。
口中吟着“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”的高傲唱词,似乎连叹息也略带芬芳。一身雾色霓裳,一面血气方刚,一声言辞铿锵。即便马上死去,也不做媚俗之事以求苟富。这就是屈原,那个忧国忧民,视天下为己任的屈大夫。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。皇族后裔,高贵血统,那骨子里的傲慢什么都遮掩不了。心系天下,民族危亡之际,明治于乱,娴于辞令。可怜竟被奸人所害,罢黜流亡,不复被用。胸怀鸿鹄之志,可怜壮志不能酬。满腹才华竟会全无用武之地,可恨,可气。
报国无门,走投无路。不可言喻的愤懑,偌大的心理负担,众人的觊觎,全都压得他无法呼吸,举步维艰。多次被放逐之后,他终于还是失望了。悲愤难捱之际,怀石纵身一跃,汨罗江收留了他,成了他最终的归宿。那一刻,仿若一颗明星的陨落,久久划过了天际,掠向了遥远的圣洁之界。
他的死,依我看,与其说是不值,还不如说是解脱。他不适合这个世界,尘俗的一切没有资格伴他左右。从一开始,他就只是以鹤的姿态在峰顶停留,驻足观望这个世界。他的离开是必然的。
莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
屈原总是将自己圣华,变成一个高守节操的君子,用自己的圣道去引导一个凡夫俗子变成圣人。这难免有困难,所以导致处处碰壁。
屈原给我的影响,厚重而坚固,历久弥新。我一直认为,人可以高傲的死去,绝不可以卑微的活着。大概是屈原给我的启示吧。
青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。他就是这样一个勇士,不畏xxx的热血男儿。他的一跳,凝固了楚国百姓的心;他的一跳,震撼了千百年后的华夏子孙情;他的一跳,带走了一片圣洁的芬芳。
是你的一跃,荡涤掉它的忧愁,掩埋了它的遗憾,理清了它的情思……
朝日之攘阔兮,夜静寂以虫鸣。欲罢不能止愁兮,盖及家国之亡。忆往昔山河壮兮,固今境地之穷极。
有一天,我正在为今天老师布置的一篇作文而烦恼。突然,一阵怪风把我吹到一个金色的洞里。
当我醒来时,我惊讶地叫了起来:眼前到处是死鱼,一股腥味和臭味直往我鼻子里钻。:“小朋友,你一定感到很荒凉吧?到处是一副死气沉沉的样子,没有生机。”我闻声而看,是一个满脸灰尘的老爷爷在发出感叹。我回答道:“老爷爷,您为什么这样悲观啊?”老爷爷说:“现在的人啊~咳,环保意识越来越差了,我故此才会这么悲观!”“您是?”“哈哈,本人姓屈名原,你因该知道。”我扑哧一声笑了起来,不过我马上停了下来,这位站在我面前的是我国伟大的爱国诗人屈原老爷爷呀!公元二七八年,楚国的都城被秦兵攻破,屈原精神上受到了极大的打击,眼看国破之难,却又无法施展自己的力量,他忧心如焚,在极端失望和痛苦中,屈原来到了长江东边的汨罗江,抱石自沉。他死时大约六十二岁,正是农历五月初五。可他不可能活着的啊,他说:“我当年投汨罗江而死时,河里的小鱼每日陪我,与我做伴,还算悠闲,可最近几个月鱼儿都死了。只留下孤孤单单的我,在这消磨时光。”“现在人们都意识到了自己的过错,在努力地改正呢!”“是吗?”屈原爷爷有些不相信!
我点点头,屈原爷爷看了我后,笑笑,便消失了。
“敏儿,起来了,太阳晒屁股了!”我蒙胧张开眼睛,哦,那只是一个梦啊!不过,现在的人真环保啊!
怀屈原08-10
致屈原08-04
我敬佩屈原03-02
屈原史世05-07
此日端午,此夜念屈原。
屈原,那个浪漫主义时代的仙人,那个爱国狼烟中的烽火。
他曾几度伫立于汨罗江,望江河滚滚,奔向东南。多少尘世纷纷扰扰,多少岁月蹉蹉跎跎。国家堕落,风火连绵,伫立江前,白发搔更短。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”《离骚》岁月,由他撑起国家躯壳。他创造了中国文学史上最长的浪漫主义抒情诗,显示出了他独一无二的政治才能。战争无情,摧残无数家庭,夺走无数壮年生命。屈原感叹自己怀才不遇,憎恶这黑暗的社会。他以自己的文采抒发着对国家的热爱与激情,但却总是以误解失败告终。
他有些无奈,甚至无望。即使自己付出再多,留下的也只是一片亡国的废墟与哀叹。他奋力抨击着这个黑暗的社会,像破茧之蛾渴望冲破这千丝万缕的地狱,飞向光明的彼岸。可惜,一切太过黑暗,他冲乱了方向,陷入更深的地狱。
他在囚禁中怒吼,挣扎着,想要击碎这狼狈。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”他追求真理,追求光明。前方的路还很长,他说。他使出浑身解数,不屈不饶地开辟这荒凉的一切。可惜,他的爱国之心瞬间被吞噬,换来的是血淋淋的痛苦。
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见。”他站立于汨罗江前,望眼前一切,痛入心扉。为何天下浊心,无人与我同志?这是我们的国家呀,这是那么多年活下来的理由。国家亡也,痛心疾首。他有些嘲于渔夫,但又只能无可奈何。昏庸的是心,那我也就无法挽回什么了。他满目怅然地望着眼前的一切,陷入的不仅是沉思。
衣襟飘飘,随哀叹坠入水中。
留下了,如他的悲叹般的《离骚》。
今又端午,但念屈原萦绕于心间。
屈原精神的作文800字 屈原精神的议论文(32篇)
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