总结是不断向前发展的动力和方向。阅读时可以尝试多种阅读策略，提高阅读技巧。看看下面的范文，可以帮助我们更好地理解和掌握写作的方法和技巧。

启示录篇一

3.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特。

4.希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金。

5.生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰。

6.一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。

8.在生活中是没有旁观者的。我爱生活，并且为它战斗。——伏契克。

9.过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱。

10.没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。——别林斯基。

11.生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫。

12.生活中的幸福就是不断前进。——左拉。

14.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川。

16.人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青。

17.东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱。

19.芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾。

20.沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。

22.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德。

23.生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。——巴尔扎克。

24.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。

25.生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁。

30.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅。

31.人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。——徐特立。

32.大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。——西德尼史密斯。

34.在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。——爱因斯坦。

35.生活的价值在于创造。——高尔基。

38.自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋。

39.生活就是战斗。——柯罗连科。

40.生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。——爱默生。

41.书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。——科尔查克。

42.坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——米南德。

44.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰。

45.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰。

46.生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼罗兰。

47.冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。——威谦博利多。

49.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女。

50.人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。——萧伯纳。

启示录篇二

19世纪末的苏格兰，有一位贫苦农夫叫弗莱明，他心地善良、做事本分、乐于助人。有一天，他和妻子带着7岁的儿子正在收拾农活，忽然听到附近的泥沼地里有人发出呼救的哭泣声。他和妻子立即放下手中的农具，迅速跑到泥沼地边，他们发现有一个男孩掉进了粪池里，粪水已经淹到了孩子的胸口，眼看一个活生生的生命就要被吞没了。他毫无顾忌地跳下去，奋力将那个男孩救起来。妻子赶快提来清水把孩子身上的污秽冲洗干净，孩子脱离了生命危险。

没多久，一位高雅的绅士驾着一辆华丽的马车来到了弗莱明所住的农舍，他彬彬有礼地自我介绍说，他就是被救男孩的父亲，特地前来道谢的。他的太太从马车上拿下来很多名贵的礼品，这位绅士表示要以优厚的礼金报答农夫对儿子的救命之恩。农夫不接受，他一再申明：“我不能因救了你的小孩而接受报酬，我们这里的任何一个人遇到这种事都会这样做的。”

正在他们互相推让之际，一位农家少年突然从外面走进屋来。绅士瞥了一眼问道：“这是你的儿子吗?”农夫高兴地点点头说：“正是。”绅士接着说道：“那好，既然你救了我的孩子，也让我为你的儿子尽点力，让我们订个协议吧，请允许我把你的儿子带走，我要让他受到良好的教育。假如这个孩子也像他父亲一样善良，那么他将来一定会成为一位令你感到骄傲的人。”鉴于绅士的诚意，农夫只好答应了他的提议。

绅士非常讲信誉，他不但把农夫的孩子送到学校读书，而且一直供他到圣玛利医学院上学。这个农夫的孩子不是别人，就是后来英国著名的细菌学家亚历山大·弗莱明教授。

1928年，弗莱明在实验室研究葡萄球菌时，因为没有盖好仪器盖子，致使楼上培养的青霉菌飘落到仪器中，奇迹发生了，因为青霉菌的到来，葡萄球菌竟然全部不见了。弗莱明经过进一步的试验证实，青霉菌当中的“青霉素”是葡萄球菌的克星，它能杀灭多种细菌。于是，第一种抗生素就这样被发明出来了。后来又经过英国病理学家弗洛里和德国生物学家钱恩的进一步研究完善，青霉菌于1941年开始用于临床，并于1943年逐步加以推广。青霉素被公认为是第二次世界大战中与原子弹和雷达相并列的第三个重大发明。青霉菌能够治疗多种疾病，自它发明以来，已经挽救的生命数以亿计。弗莱明也因此获得诺贝尔医学奖，并被公认为历史上最具有影响力的一百位名人之一。那个被农夫从粪池里救起的孩子，就是后来英国著名的政治家，二战时期的盟军领袖丘吉尔。

二次大战期间，已经当上英国首相的丘吉尔出访非洲时，不幸罹患肺炎，生命垂危。紧急时刻，弗莱明从英国赶来，他用自己刚刚发明的青霉素治好了丘吉尔的病。丘吉尔紧紧握住弗莱明的手说：“谢谢你，是你给了我两次生命。”弗莱明微笑着回答：“不用客气，第一次是我的父亲救了你，但这一次是你的父亲救了你。”

任何人都没有料到，一个农夫救起一个素不相识的孩子这样一件再普通不过的小事情，对人类世界会产生如此重大的影响。

启示录篇三

唯有这冷眼旁观的镜头能还世界以纯真的原貌。

——巴赞。

世界完结了，并非轰然一响，只是唏嘘一声。

——t.s.艾略特。

2019.01.20《v字仇杀队》。

寒假的第一部电影，就是这部以极端的集权统治和恐怖主义为背景，却致力于刻画民主、自由与反抗的《v》。

这是一部号召为自由而战的檄文。影片的背景设定在第三次世界大战后的集权英国，一个虚幻的反乌托邦世界，这里只有两种颜色：阴郁的黑和勃发的红。

影片由一个历史事件作为援引——“1605火药阴谋”，遮掩住v脸孔的面具便取自于“火药阴谋”策划者盖伊·福克斯的面部形象。

故事在激昂的1812序曲中开始，v手持冰冷的利刃将女主角从无耻的独裁警察手中救下，那悄无声息的出场方式仿佛行走于黑暗的刺客。但事实上，v其实是一个优雅的侠客，就如同小说家们笔下的传奇英雄，他彬彬有礼，学识广博，精通艺术，通晓莎翁笔下所有的浪漫词句，在他宛如世外桃源的住所里摆满了被当局成为“禁品”的艺术作品，哪怕是在最后炸掉国会大厦时，他的炸药中也混合了浪漫而缤纷的烟花。他就像他所喜欢的基督山伯爵一样充满了神秘，不过与基督山伯爵不同的是，v的报仇对象并不是个人，而是这个残暴血腥的政府。

然而，孤独的英雄无法拯救世界。一个已经成功运行二十年的《1984》式政府并不会因为一个人改变。一个集权制国家对于人民最好的统治不是镇压和威胁，而是麻木。它精确的将每一个人固定在这个庞大的国家机器之中，每个人只是机器中的一个齿轮，机器一旦开动，自己所前进的每一步都是身不由己。个人的停滞只会导致自己被抛弃，而机器依然运行顺畅。这注定了v并不是国外电影中常见的孤胆英雄，他的复仇之路上必定有人民的追随。为了将他的追随者从麻木中唤醒，才有了电视台的那次演说：“真相是这个国家的有些事不正常的可怕，不是吗？残暴、不公、歧视和镇压。在这片土地上，你们曾拥有过反对的自由，有过思考和言论的自由，而现在你们拥有的是胁迫你们就范的审查制度和监视制度。”“如果你什么也没看见，仍对这个政府所犯下的罪行一无所知，我建议你让这个11月5日平淡的过去，可是如果你见到我之所见，感到我之所感，而你愿意寻我之所寻，请你在一年后的今晚，和我并肩站到国会大厦的外面，我们将一起给他们留下一个永远永远不会被忘记的11月5日。”尽管沉默代替了谈话，但言语总是保持着它的力量。言语提供了表达见解的方式，而且它可以告诉那些愿意倾听的人真相。

恐怖主义与革命都是信仰，然而只有恐怖主义会漠视生命的价值。也许影片中v的行为看似一直在模仿盖伊·福克斯的“火药阴谋”，但v却和盖伊有着本质区别——v要做的并非杀戮，而是拯救。

于是影片里，我所看到的v华丽地报复了当年对其进行了非人道实验的政府，二十年的孤独，在最后的生命里邂逅了他所爱的女人，就连死后，也能静静的在斯嘉丽卡森玫瑰的陪伴下，躺在由所爱的人亲手开动的装满炸药的地铁里，与象征着这个国家集权的国会大厦一同灰飞烟灭。

影片的结局：群众带着v的面具走上了街头，警察并没有开枪，国会大厦被炸毁，而独裁者在这之前便已经死在了v的剑下。钟声敲响，混合在炸药中的烟花绚烂绽放。在人群中，我们隐约看到那个因为调侃独裁者而被逮捕的主持人和那个因为在街头贴反动标语而被秘密警察击毙的小女孩，这暗示着人民已经重生。在1812序曲中开始的电影，又在这跃动的音乐中结束。

就像v所说的，“我们被教导要记住思想，而不是人。因为人可能失败，他可能被捕，他会被杀死，被遗忘，但42019年后思想仍可以改变世界。”那么就让我们记住：我们的思想不值什么钱，可它是我们唯一真正拥有的东西，是我们最后一寸领土，但在那一寸领土上，我们是自由的。我会死在这里，我的每一寸肌肤都会腐烂，除了一寸。这一寸，它是那么小、那么脆弱，却是这世上唯一值得拥有的东西，我们绝不能失去或者放弃它，我们绝不能让别人把它夺走。

v教会了我们从麻木中觉醒，让我明白了平等、公正、自由不是泛泛而谈，是高耸的灯塔。面对压迫，你可以选择沉默和服从，而后，你会发现，当你的尊严被肆无忌惮的践踏，已无人能为你抗争。

从复仇者到殉道者，我看见了人。

2019.02.03《反基督徒》。

寒假的第二部电影，便是这部内容略显阴郁，情节充满矛盾诘问的《反基督徒》。

影片除了讽刺现代心理学、揭示心理医生和心理疾病患者之间的尖锐矛盾，另一主题无疑是男性与女性之间的无解之问。“男人与女人”这个永恒的主题在拉斯·冯·特里尔的手中变成了与宗教相联系的抗争。于是影片又牵涉到几千年间确立与反复巩固的父权制和新兴女权主义之间的斗争，而这又紧密联系着教会统治时期，基督迫害女性、焚烧“女巫”的历史。

故事由一个序言、四个章节和一个尾声组成。在序言中，画面运用了单一的色调，一片静默之中只有亨德尔歌剧《里纳尔多》中的咏叹调在播放。就在这唯美的圣歌中，这对年轻夫妻的小儿子失足坠楼而死，父母在片刻激情中的快乐和时间沉淀的痛苦——极喜极悲形成了强烈对比，为这个家庭埋下了悲剧的伏笔。

中间的四个章节分别是悲痛、疼痛、绝望、三个乞丐。在这四个段落中，影片的发展由沉闷到惊悚，前半部还相爱互助的夫妻突然变得歇斯底里，把整个剧情推向了无法想象的地步。身为心理医生的丈夫代表了父权制，同时也象征着信仰基督教的正统信徒；身为心理疾病患者的妻子代表了女权主义，同时也象征着反基督的异教信仰者。不得不说这部电影与尼采的《反基督》存在某种意义上的联系，导演想表达的也正是尼采曾经表达过的观点：弱即是恶，但又与尼采有所不同：尼采所说的恶是不思进取、自居为弱，被权力意志打上烙印的恶，而拉斯·冯·特里尔所要表现的恶则是人在受苦难后无依无靠，最终走向堕落与毁灭的恶。为此，《反基督徒》中有太多的喻指：丈夫从主导命运、充满理性的一家之主，猛然成为任人宰割的受难者。在现代社会中处于弱势的女性，就像是男性的“基督徒”，而反基督徒，正是指现代女性对处于社会主宰地位的男性的反抗。

影片所讽刺的也与尼采在《反基督》中嘲笑的对象一致。首先是“罪”——生理和道德的罪，片中的夫妇因为贪欢导致儿子的惨死，注定他们要背上心理和生理的双重罪罚；其次是“遗弃世界”，丈夫为了治疗妻子的心理疾病而带妻子远离尘世，来到一个名为伊甸的“世外桃源”，正如《反基督》中所描写的基督徒，他们妄图从这个世界中遁逃开，从而乞求一个幻想的来世，为此使我们忘记存在的责任，这却是极其不负责任的做法，所以即便是逃离现实，妻子的病也没有丝毫好转。最后也是最具争议的一个话题——“爱”，如同基督教中认为爱是怜悯，是一切事物的基本准则，但爱并没有解决人民深重的苦难。电影中也是一样，丈夫试图用自以为是的爱来感化妻子，却并无成效。他视自己为唯一能救赎妻子的人，却只是为两败俱伤的结局增添了其中一个因素。

影片最后，象征着理性智慧的丈夫扼死了妻子。在理性至上的社会里，感性注定受到压制。作为心理疾病患者，她却在心理医生的手中死去；作为反基督徒，她也在正统下渺小为无物。丈夫最后一把火烧掉了他与妻子所住的木屋。影片名为《反基督徒》，却是反基督徒的一曲哀歌。

死亡带来了悲怵，悲怵带来了痛苦，痛苦走向了绝望，绝望之后就是死亡。一切从零开始，乞丐是我们原本的模样。结束，成了希望。

启示录篇四

我最完美的造物……”

神历元年，忙碌中的天使们不约而同的停下脚步，神情错愕的望向神的居所—第七至高天，那里有着让他们心悸的能量波动，冲天的金色光柱暗示着这不同寻常的意外，敛起那份光彩，金色的光柱出乎意料的碎裂开来。霎时，漫天朦胧的金色碎片如同饮醉了的月华，温柔的洒满了这宁静安详的圣地。

“这是……”感觉到指尖传来的温暖，身着黑色战铠的男子睁开了慵懒的双眼，目光复杂的望向神的居所，似乎穿过了这遥远的距离，看见了神迹的一切，“又有什么，要发生了吗？”不安渐渐蔓延，顺着金黄的流苏迈向无尽的远方。

神的目光温柔的落在这个不知所措的男子面前，他古铜色的皮肤和紧绷的肌肉显露出强大的生命力和原始的野蛮，可他的眼睛清澈的如同蔚蓝天空下的一汪湖泊，干净而又淳朴，没有一丝杂质。他茫然的看着四周，就像一个小孩面对未知的恐惧而浑身颤抖，双手握拳护住身体。

神得嘴角划过一丝满足的弧度“你的名字是亚当，你将成为我之外最辉煌的存在，我的圣子，我最完美的造物……”声音像是蕴藏着某种深不可测的力量。

“我是亚当，圣子亚当……”他艰难的嗫嚅着，如同初学者般把神的话深深的刻在脑海里。

这时，神的左边慢慢浮现出一个人的轮廓，她精致的脸庞越来越清晰，散发出一股摄人心魄的气息，她在霞光里轻轻的微笑，倾国倾城，有种让人窒息的美丽。不同于亚当的呆滞，她的眼睛身处闪烁着星星点点的光芒，深邃得如同一泓幽蓝的泉水。

启示录篇五

励志心语：世间大多如此，许多身处黑暗的人，磕磕绊绊，最终走向了成功；而另一些人往往被眼前的光明迷失了前进的'方向。

一个书生在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。书生立即逃跑，但山匪穷追不舍，走投无路时，书生钻进了一个山洞里，山匪也追进山洞里。在洞的深处，书生未能逃过山匪的追逐，黑暗中，他被山匪逮住了，遭到一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为夜间照明用的火把，都被山匪掳去了，装好山匪并没有要他的命。之后，两个人各自寻找着洞的出口，这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。

山匪点燃抢来的火把，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒，但是，他走来走去，就是走不出这个洞，最终，他力竭而死。

书生失去了火把，没有了照明，他在黑暗中摸索行走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿，但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到透进洞里来的微光，他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃出了山洞。

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启示录篇六

因为下雨，夜里竟然醒来好几回，久违了。

没有风，淅沥的雨下的缠绵而清爽。一场秋雨一场寒，都已经是深秋了，这样的雨还真的有几分扰绮梦的清冷。此刻的夜似乎除了雨声，一切都是那么的安静，安静的连时间都停止了脚步，不忍让如此诗意的光景风雨兼程。

多少次这样的夜晚，思绪喜欢在“中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”（蒋捷）的境界了毫无准备和理由的沉浮，往往能使沉寂的心中激起几朵情绪的浪花。三千世界的痴缠，总有一番说不出的滋味，而雨成了百般滋味的发酵剂。一场夜雨的遭遇，唤醒的是一个个梦境般的过往，让一颗心很难在此刻平静下来，只是伤感也好，快乐也好，都将成为一段隽永的记忆永留心间。

夜未央，情已醉……。

一片朦胧的意识天地，最适合情感的暗潮涌动，思想的波光粼粼。

“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄）。诗人的情怀和品格是雅的代言人，千百年来有诸多的追随者和仰慕者。我辈是平常人，遭遇的是俗缘，结交的是俗客，处理的是俗事，甚至连思想容纳的也多是俗物，谈笑无鸿儒，往来有白丁。但俗并不代表低级和不堪，还没有打破俗不可耐的底线，所以才有雅俗共赏，约定俗成之说。所谓的雅并不只是表现在文字上，主要是在思想上，一个人必须先有思想的建树，后才会有文字的流露，言为心声绝不是泛泛之语，而是切身体验后的“大言不惭”。我们做不到“一片冰心在玉壶”，但不影响我们怀有一颗平常心。平常心，也就是没有争强好胜的“上进心”，没有“家事国事天下事，事事关心”（顾宪成）的忧国忧民之心。但平常心里或多或少绝不缺少感恩、善良、正直、诚信、舍得、美好、热情的成分。也正是这些成分，使我们无论身在何处都能够安之若素。毕竟“天地之悠悠”，在这个世间作为匆匆过客的我们，要想不被社会孤立，不被家庭孤立，不被亲朋好友孤立，不被工作环境和喜爱的圈子孤立，就必须拥有一定的坚实“基础”，这些“基础”，抛开所谓的技能不说，良好的品质就是不可或缺的重要因素。

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游）。诗人的豪迈情怀在胸中激荡，恰好也验证了“闲居非吾志，甘心赴国忧”（曹植）的凌云壮志，给天下的志士仁人树立了一个难得的好榜样。古时好男儿的标准是“正心、修身、齐家、治国、平天下”，这种标准，若放在现代社会的我们这里，未必切合实际，但如此光辉的理念还是值得拥有和推崇的。固然大多数的我们只是一个平常人，“治国、平天下”基本谈不上，但决不能缺少“正心、修身、齐家”的福慧双修。我们只要做好这些，也算是为“治国、平天下”出了份力，因为每个家庭的和睦是社会安定的因素，是和谐社会里正能量的释放，是“治国、平天下”的基础，只要这个基础打夯实了，“上层建筑”的“治国、平天下”就会如鱼得水，一帆风顺。由此看过去“平常心就是道”，绝非姑妄言之，姑妄听之的一言以蔽之，而是深获我心的智慧之语。

曾记得有一个上联：一双慧眼观天下；（愚公）共有两个下联，一个是：几子残棋执纵横；（纳然）一个是：百态人生入笔端。（梦难圆）上联的着眼点放在了用慧眼观天下的胸襟上，而下联“几子残棋执纵横”，看似一局棋枰中的“战争烟云”，故意避开一双慧眼下的天下大格局，其实是“避重就轻”，一下子把所谓的大天下，浓缩在了一个棋盘上的小天地里。这种艺术的呈现，恰似大环境中的小安乐，大气象中的平常心。而下联“百态人生入笔端”，和上联是两种状态下的精神对话。从慧眼观天下，到人生入笔端，都是在世俗红尘中注入的一种人文关怀。上联的情怀在天下，下联的情怀在笔端（是另外一种天下），从慧眼到笔端，是一个精神与人格不断提升的阶段。这个下联所烘托出的恰好是出句的大境界，大胸怀。也恰好是“治国、平天下”的一种精髓。虽然两个下联的意境出现了一大一小两种格局，但每一个格局都蕴含着深刻的人生哲理。由此联想开去，“几子残棋执纵横”的小格局，表现的就是“正心、修身、齐家”的“平常心”，而“百态人生入笔端”的大情怀，表现的则是“治国平天下”的大手笔。

听雨算得上是件雅事，但如我者俗人听雨只能算是附庸风雅。可仔细想来，附庸风雅用在现实中就是跟风的意思，如果这也解释得通，那就不应该是贬义，向好人学习，跟着好的潮流前进，是在为好人好事推波助澜，应该是一件“功德无量”的事。就像听雨一样，如果大家都有一份难得的好心情来听听雨，深刻一下思想，释放一下情绪，如此的附庸风雅定会是：

此即濠间，非我非鱼皆乐境；

偶来亭畔，在山在水有遗音。

启示录篇七

自从这只边境牧羊犬进到我家，我就开始开发它的智商，让它学习一些好玩的本事，做一些称得上聪明的事情。比如：衔接球球、飞盘、跨栏、开门、握手、打坐等等。

在教它这些本事时，我发现，狗狗其实是十分虚荣的，其虚荣的程度，绝对不亚于我们人类。比如，它做对了，一旦没有表扬它，它就会表现出不高兴的神情来，更有甚者是根本不配合我。我一旦表扬了它，它就会立即来劲，而且得意得有点忘形。掌握到它爱慕虚荣这一心理，每次只要它做对了，我都表扬它，抚一摸它，对它说：“你好乖、好能干、你太了不起了”等等。听见这些表扬，它满足得不得了，高兴得也不得了。

从狗狗爱慕虚荣和爱听赞美话这事上，我发现，其实，爱慕虚荣是所有动物的一种心理需求，虽然它是狗狗，但它也需要赞美，需要荣誉，需要尊严，更需要尊重。进而我再次领悟到，为什么领导需要人拍马屁，即便拍过了，但他也舒服。还领悟到——“见人就说好”这句话其实就是真理，虽然真理有点违心。

夸你，你当然就开心，而我呢，我得到的是你对我潜在的服从。看来，夸人和夸狗，是同理。

启示录篇八

自本人读了《家教成功》这本书之后，感触非常深刻，受到很大震撼。我深深懂得了，作为家长，把孩子教育成材，是义不容辞的责任。孩子就像一件产品，家长就像该产品的生产者，将来孩子成为一件次品、合格品、优等品，要靠父母的打造。怎样打造好这个产品，父母自身非常重要。如果父母是个麻将不离手，脏话不离口的人，试想一下，在这样家庭成长的孩子，将来能够成材吗？如果父母是个爱学习、懂礼仪、讲道德的人，试想一下，在这样家庭环境成长的孩子，怎能不成材。

不管什么样的家庭，渴望儿女成材，天下父母同心，尤其在当代，科学技术日新月异，知识经济日见分明，社会竞争日趋激烈，所以我们家长在教育子女方面，要转变家教观念，改进教育方法，自身尤其重要。就象前苏联著名教育家马卡连柯所说：父母是孩子人生第一任老师，他们的每句话、每个举动、每个眼神、甚至看不见的精神世界，都给孩子潜移默化的影响。

要想把儿女教育成材，冰冻三尺，非一日之寒，就象《瘫痪母亲陈徽黎育女》的故事一样。我想：所有读了这篇文章的父母，都会为陈徽黎这位双腿残疾的母亲，可敬可叹的举动而动容。当我读到《一对山村农家夫妇教子》的故事，使我思绪万千，他们首先从自身做起，给儿女树立读书的榜样，不是逼着孩子读书，而是在孩子入学前和求学历程中用自己好学的行为来影响孩子的的做法，使我受到很大的`启示。他告诉了我，平凡的父母可以教育出不平凡的儿女。当我读到《台湾漫画家蔡志忠两代人的家教》故事时，使我深深感到：教育孩子，不能当面批评孩子的稚嫩习作，这样可以避免让孩子产生被“否定”的情绪，使孩子那幼芽般的兴趣不致夭折。要鼓励兴趣、鼓励自立，让她自由发展，树立信心。

其实把儿女教育成材，对父母来说，也是一种成功，他不仅使父母自身的价值得到提高，而且也为社会作出了贡献。所以说：为了把儿女教育成材，做为父母的要全力以赴、持之以恒，为把儿女“打造成”一个“优等品”而努力奋斗。

今后，我要从自身做起，养成良好的读书习惯，给孩子树立一个全新的榜样，用自己的行为来影响孩子。使自己的孩子在格调高尚的氛围中长大。同时也让自己的文化修养，人生感悟，人格等得到升华，从而对孩子产生极其深刻而深远的影响。

启示录篇九

一个书生在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。书生立即逃跑，但山匪穷追不舍，走投无路时，书生钻进了一个山洞里，山匪也追进山洞里。在洞的深处，书生未能逃过山匪的追逐，黑暗中，他被山匪逮住了，遭到一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为夜间照明用的火把，都被山匪掳去了，幸好山匪并没有要他的命。之后，两个人各自寻找着洞的出口，这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。

山匪将抢来的火把点燃，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒，但是，他走来走去，就是走不出这个洞，最终，他力竭而死。

书生失去了火把，没有了照明，他在黑暗中摸索行走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿，但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞里透进来的微光，他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。

世间大多如此，许多身处黑暗的人，磕磕绊绊，最终走向了成功；而另一些人往往被眼前的光明迷失了前进的方向。

启示录篇十

有一只小蜗牛，总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟，有天空守护；它羡慕地下的蚯蚓，有大地为依。

但是蜗牛妈妈告诉它：“你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的壳。”是的，身上的壳虽不美丽，虽很笨重，却是你自己的安全保障；嫌弃自己，羡慕别人，哪里会成功呢？人的一切操之于自我，别人给予我们的福乐不可靠，必须自我肯定、自我进取、自求多福；唯有自己先倒下，才会被人打倒，要相信命运操之在己。人从出生之后，慢慢感受到人间的许多问题，像生老病死的问题、人我是非的问题、贫富贵贱的问题、烦恼得失的问题，此外还有国家、社会、政治、经济、感情、人事等诸多问题，有些人很容易就被这些问题打倒了，有些人则不然。

那么，必须具备何种特质才能成为“打不倒”的人呢？

第一，要做一个骨气硬的人。有的人“人穷志不穷”，做人很有骨气，不向环境、困难屈服。有骨气的人，为人尊敬，为人信赖，为人看重；有骨气的人，不会被人打倒。

第二，要做一个耐力强的人。人要有力量才不会被人打倒，其中最重要的是忍耐的力量。耐力强的人，不因一时一人一言而影响自己的情绪，当然也就不会轻易被人打倒。参加马拉松赛跑的选手要靠耐力才能到达终点，任何竞赛，除了靠智能、武器来致胜，耐力才是别人打不倒你的主要力量。

第三，要做一个勇气足的人。懦弱的人很容易被人打倒，甚至有的人不等别人打，自己就先倒下来了。其实人是不应该被打倒的，只要你有勇气，什么样的难关不能通过，什么样的苦难不能担当呢？松竹梅都要经过寒霜雨雪的考验，人有勇气和困境奋斗才能生存。

第五，要做一个信心坚的人。信心坚固的人，不容易被人打倒。人要对自己的言行有信心，对自己的作为有信心，对自己的事业有信心。如果对自己缺乏信心，不需要别人打倒，就自动倒下来了。

信心就是力量，信心就是财富，我们不但对自己要有信心，对家人、朋友都要有信心，不可以用疑心待人处世。当然，古人说“害人之心不可有，防人之心不可无”，有的人太过自信，太过相信别人，也会吃亏。

但是，宁可吃亏，也不能先用疑心。只要对自己的志节、道德、人格、信用防守严谨，就不容易被人打倒。

生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的时候，且慢高歌；在波谷的时候，不必落泪；一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。

启示录篇十一

因为下雨，夜里竟然醒来好几回。没有风，淅沥的雨下的缠绵而清爽。一场秋雨一场寒，都已经是深秋了，这样的雨，还真的有几分扰绮梦的清冷。

此刻的夜似乎除了雨声，一切都是那么的安静，安静的连时间都停止了脚步，不忍让如此诗意的光景风雨兼程。多少次这样的夜晚，思绪喜欢在“中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”的境界。毫无准备和理由的沉浮，往往能使沉寂的心中激起几朵情绪的浪花。

三千世界的痴缠，总有一番说不出的滋味，而雨成了百般滋味的发酵剂。一场夜雨的遭遇，唤醒的是一个个梦境般的过往，让一颗心很难在此刻平静下来，只是伤感也好，快乐也好，都将成为一段隽永的记忆永留心间。夜未央，情已醉。

所谓的雅并不只是表现在文字上，主要是在思想上，一个人必须先有思想的建树，后才会有文字的流露，言为心声绝不是泛泛之语，而是切身体验后的“大言不惭”。我们做不到“一片冰心在玉壶”，但不影响我们怀有一颗平常心。平常心，也就是没有争强好胜的“上进心”，没有“家事国事天下事，事事关心”的忧国忧民之心。

也正是这些成分，使我们无论身在何处都能够安之若素。毕竟“天地之悠悠”，在这个世间作为匆匆过客的我们，要想不被社会孤立，不被家庭孤立，不被亲朋好友孤立，不被工作环境和喜爱的圈子孤立，就必须拥有一定的坚实“基础”，这些“基础”，抛开所谓的技能不说，良好的品质就是不可或缺的重要因素。

诗人的豪迈情怀在胸中激荡，恰好也验证了“闲居非吾志，甘心赴国忧”的凌云壮志，给天下的志士仁人树立了一个难得的好榜样。古时好男儿的标准是“正心、修身、齐家、治国、平天下”，这种标准，若放在现代社会，未必切合实际，但如此光辉的理念还是值得拥有和推崇的。

上联的着眼点放在了用慧眼观天下的胸襟上，而下联“几子残棋执纵横”，看似一局棋枰中的“战争烟云”，故意避开一双慧眼下的天下大格局，其实是“避重就轻”。

而下联和上联是两种状态下的对话，从慧眼观天下，到人生入笔端，都是在世俗红尘中注入的一种人文关怀。上联的情怀在天下，下联的情怀在笔端，从慧眼到笔端，是一个精神与人格不断提升的阶段。这个下联所烘托出的恰好是出句的大境界、大胸怀。虽然两个下联的意境出现了一大一小两种格局，但每一个格局都蕴含着深刻的人生哲理。

就像听雨一样，如果大家都有一份难得的好心情来听听雨，深刻一下思想，释放一下情绪。此即濠间，非我非鱼皆乐境。偶来亭畔，在山在水有遗音。

启示录篇十二

生活中，随时有可能会发生意外，稍不注意就会陷入危险，若因此损失财物，甚至生命。所以，在现今社会中，“停、看、听”是一件十分重要的事，否则亡羊补牢，为时已晚。

过马路，需要“停看听”，如果没有随时注意左右来车，可能就“一失足则成千古恨”了!“马路如虎口”有些人乖乖的遵守交通规则，红灯停，绿灯行﹔有些人却置之不理，不但绿灯行，红灯也行﹔这种不顾他人生命的行为，很可能会酿成车祸，让守法的我们也受到无辜的波及，因此，停看听是一门必修的课程。

交朋友，也需要“停看听”。“近朱者赤，近墨者黑。”好的朋友，像一位善良的天使，不断的在前方引领着，将我们从失败的万丈深渊拉向成功的巅峰﹔而坏的朋友，则会使我们堕落，产生一些负面的影响。所以，交朋友要停看听，结交益友，远离损友。

收到“中奖”的消息，更需要“停看听”。有时因一时的贪图财物，而误闯诈骗者的陷阱之中。诈骗集团之所以能多次得逞，全都是仗着人们贪婪的本性，所以我们更要仔细检查，细心求证，以免落入陷阱。

“水能载舟，亦能覆舟。”一件事物，表面上看起来安全可靠，实际上却危险至极，因此，“停看听”真是我们日常生活中的重要课题!

启示录篇十三

这段时间里，我终于明白自己为什么会如此失败！因为我没有在正确的时间内做我本应该做的事。也许我太过自信，导致自负；或许我太过平凡，导致堕落；也可能是我过于成熟，导致我爱上颓废。在对的时间里，我没有做出对的事，得到对东西，这是一个莫大的错误。但现在想挽回从前，已来不及，我只得继续往前走。然后再选择那些我们应该得到的。

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启示录篇十四

再长，也是多余的。

2，高傲。

站在高处向下看。

以俯视缩小别人。

3，假近视。

一生只唱一首歌。

眼睛向上。

是我的性格。

4，电熨斗。

假如没有电源。

你的心还是火热的吗。

5，雨。

深深地爱着太阳。

为什么不向她表白。

太阳向月亮求婚去了。

你却独洒伤心的泪。

6，云。

你所爱的人啊。

为什么不为你导航。

你在他的爱海里。

一生漂泊流浪。

7，时钟。

懂得生命的价值。

才争分夺秒。

一个劲儿前进。

8，手电。

在爱成熟的时候。

袒露自己明亮的心。

9，第三者。

不要等雨来了。

再关窗。

10，河。

好长的一滴情人泪啊。

11，给情人。

爱上了你。

便找到了。

埋葬爱情的墓地。

你愿在心的山岗上。

为我挤出一席吗。

12，雷。

有一点成绩。

就大喊大叫。

13，星星。

有光。

却不能哺育。

万物生长。

启示录篇十五

支离破碎的记忆拼凑着一幅幅灰调画面，似乎从另一个空间下坠，时空竟相差数千年，该如何去衔接，却早已忘却。

曾经我们都拥有一个舞台，挥洒自我精彩，时光荏苒，那段岁月不在。日子在甜腻的蜜里浸泡，最后的沉淀灰飞烟灭，如今的生活望不见天涯海角。总以为如坚守明月，便见云开。下一站还有另一番精彩。于是，在足迹踏破的日子里，我尝试过得有意义。

后来发现“过得有意义”是一种奢侈，完全没有必要刻意。犹如潮起潮落，花谢花开，这是规律。没有为什么一样。

再后来，风大，雨紧，物是，人非。

如今恍然。过去，被我弄得像彼此纠缠的线球，找不到头绪而漏洞百出，只好拖延，只是拖延，只能拖延。

仰望海面，海水黯蓝，像害了伤寒。日出是美丽的，但也是怅然，因为我们将见证自己在一天天变老，无能为力，看着骄傲被抛锚，只想挽留点什么，却不知是什么。

蛰伏在空气中，呼吸干燥，我一脸惨白。

这里，没有人群，也没有候鸟。

启示录篇十六

生活中，随时有可能会发生意外，稍不注意就会陷入危险，若因此损失财物，甚至生命。所以，在现今社会中，“停、看、听”是一件十分重要的事，否则亡羊补牢，为时已晚。

过马路，需要“停看听”，如果没有随时注意左右来车，可能就“一失足则成千古恨”了！“马路如虎口”有些人乖乖的遵守交通规则，红灯停，绿灯行﹔有些却置之不理，不但绿灯行，红灯也行﹔这种不顾他人生命的行为，很可能会酿成车祸，让守法的我们也受到无辜的波及，因此，停看听是一门必修的课程。

交朋友，也需要“停看听”。“近朱者赤，近墨者黑。”好的朋友，像一位善良的天使，不断的在前方引领着，将我们从失败的万丈深渊拉向成功的巅峰﹔而坏的朋友，则会使我们堕落，产生一些负面的影响。所以，交朋友要停看听，结交益友，远离损友。

收到“中奖”的消息，更需要“停看听”。有时因一时的贪图财物，而误闯诈骗者的陷阱之中。诈骗集团之所以能多次得逞，全都是仗着人们贪婪的本性，所以我们更要仔细检查，细心求证，以免落入陷阱。

“水能载舟，亦能覆舟。”一件物，表面上看起来安全可靠，实际上却危险至极，因此，“停看听”真是我们日常生活中的重要课题！

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启示录篇十七

布鲁到我家才三个月的样子，一天我发现它起性*了。这使我很吃惊。

布鲁是公狗，它起性*的表现是，抱住一只硕一大的洋娃娃猛蹭。它这一动作让我好气也好笑。

好气的是，一个洋娃娃，虽然柔软，但还不至于勾起它的性*欲啊，它怎么就性*欲难耐地猛蹭呢？再说，它把那个洋娃娃蹭得湿一漉一漉的、脏兮兮的，很恶心呢。

这时候，我很想去帮它找个小媳妇，可是书上说狗狗一交一配最好在一岁以后，过早交一配对狗狗的发育和很不好。如此说来，才三个月大的布鲁，显然是不能乱找媳妇的了。

布鲁除了喜欢蹭洋娃娃外，每次外出，它看见美一女就冲动，尤其是看见那些浓妆艳抹、花枝招展的美一女，就更是冲动万分，拼命地想挣脱牵引绳跑向那美一女。对它这一表现，我就非常耐心地对它说：“布鲁，美一女看看是可以的，要去那个那个，是绝对不可以的，知道吗？听话哦，你乖呢！”

布鲁真是聪明，在我这样教育它几次后，它再看见美一女，内心虽然依然亢一奋，但在动作上已趋于缓和，只对着美一女猛摇尾巴，不再有扑上去那个那个的冲动了。

唉……看见美一女，狗都这样，何况我们这些做爷们的了。

启示录篇十八

奔驰的汽车嘲笑着路边的路标，学生困惑着老师的孜孜奉献，孩子误解着父母的用心良苦。

老师没有什么特别高的要求，只不过希望自己的学生能够成为好学、善学、乐学的一代新人。为他们将来能有更理想的路去走，有更适合于自己的工作去做，进而不至于后悔，惋惜于学生时代的种种不努力。老师是很容易满足的，他们眼看着自己的学生在自己的正确指引下，向着目标一路狂奔，最终就是要让他们看到人生路上的至美风景。这时，老师就会“坐享”这由学生给他们所带来的精神大餐。这就如同路旁的路标一样，即使长期无言驻立，却显十分满足。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师，何苦要当春蚕？只为“吐丝”传播知识；何苦要为蜡炬？只为燃尽自身照亮学生前行的路啊！

其实，父母又何偿不是这样呢！孩子像汽车嘲笑路标一样讨厌着父母的唠叨、“过度”的关心、思想的陈腐等，却不曾想过：从小一路走来，是父母在指引着我们的道路，明确着我们的方向。父母终有一天会先我们而去，所以父母希望在与孩子陪伴的这一有限时光里，能将自己无限的爱和盘托出地献给孩子。可是，父母却如同被嘲笑的路标一样承受着孩子的厌恶，但依旧执着地像路标一样不求回报地为孩子指引正确的道路。

“慈母手中线，游子身上衣。”父母永远充当着孩子的那一缕三春晖，照耀着寸草，使之茁壮成长。父母又何苦这样？一个“爱”字又怎么道得明说得清。父母又何苦劳累？他们只是希望孩子少走弯路，能有一个光明的未来啊！

也许以后，当我们重新回首，老师依旧充当着下一批奔驰的汽车的指路标；也许以后，孩子重新回顾，父母依旧照耀并指引着游浪孩子归家路。

启示录篇十九

位置就像硬币一样，任何事都有两面性，从不同的位置看待就会有不同的结果。

天色逐渐变暗了起来，赶紧挤公交车，我的天呐！公交车上的人多得水泄不通。每个人都在为自己找一个舒适的位置，可却始终找不到。是啊，人生就像位置一样，又有几个人能把自己的位置安安稳稳地坐下来的？找到位置的人总是抱怨这车上的人多，而没有找到位置的人也在怨天尤人。哎，真无奈，要是有钱买辆小车就好了。

我茫然地寻找着位置，可为什么那么难找啊！在生活中不也是一样吗？有多少人为了理想的位置奋斗一生，到头来却是竹篮打水一场空；有多少人为了目标被挫折所击败，甘愿放弃的；又有多少人野心太大，总想着别的位置，是奋斗，是光荣还是虚荣心？还是看到别人如此，只是单纯的模仿而已。

恍然大悟，自己说的那些不正是我吗？曾经辉煌过、堕落过、放弃过、也挽回过，怎么说呢？以前的我坐在班级的第一排，那个自认为辉煌并引以为傲的位置，因为总有老师反应我种种过错，便让别人替代了我的位置。并且我也不喜欢被别人议论，便坐到了班级的倒数第二排。当时的我气了一阵子，自己一没影响别人，二没睡觉的，凭什么……哎，还是算了吧。

我找到了对于我来说相对舒服的位置，真是来之不易呀！可是不一会儿，车里来了一位老大爷，便只好将还没坐热的位置拱手相让了，看着那些位置上的人不断更替，思绪飘呀~飘呀——发呆了一会，但给我带来了很大的启示，让我受益匪浅呀！

我明白了——每个人都有自己的位置，我们大可不必谋取别人的位置，只需要做好自己。也透析了“是你的，总是你的，不是你的，你强求也得不来”这句话。

启示录篇二十

今天早晨，我看到一则新闻***被某电视台停职了！正在接受调查。我震惊了他可是非常著名的主持人啊并且很受人们的喜爱。

原来***在私人聚会上唱《智取威虎山》的经典片段，并用不雅的言语议论我们的一代伟人才被停职的，他主持的节目也停播了。很多网友都说***缺少修养。

修养就像一块警告牌，警告着我们要时刻提高修养的提高，修养也像一杯水，就算已经溢出了也要不停添加。爱默生曾经说过：“凡是有良好修养的`人应有一戒——误乱言”

是啊，注意自身的修养成就美好的人生。

修养是一种良好的品质。一个有好的修养的人，将会有更多的人关注你并欣赏你。修养是成功道路上不可或缺的一部分。修养使你的生活多姿多彩，修养使你的生命灿烂无比。

没有修养的人会口出狂言有修养的人会三思而后行；没有修养的人会被大家另眼相看，有修养的人会被大家刮目相看；没有修养的人会大大咧咧，有修养的人会举止文明。

修养并不是一件简单的事，但也不太难这就要看你如何面对。提高自身修养，自然就提高了人本身的素质，提高了素质就会改变你的心态，改变心态就会成就你的未来！