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孤冢怎么读 孤冢打一数字篇一

我发见你的那一年，你已经按无声息，我变成一只，没有灵感的狮子，在，荒无人烟的森林里无忆。

我宁愿你沉默得血腥，也不愿你离开得温驯。

我想你也知道，你我都是感情上的盲体，参不得半点矛羽。

你也该想我知道什么，知道我的不该，还是知道你的苦处，知道我的孤僻语，还是知道你的重要感。

还记得，你总是夸我，是一个会写诗的精灵，会给你带去绚烂和诗意的黄昏生活，但你从没有把我当做一个，真正的男人，一个拥有粗矿，伟大，责任的男人。

我总以为，我不向你抱怨什么

证明我爱你爱得纯净，但我现在想起来，才发现我有多么多么的失误。

我还是一个十七岁的少年，我不会写离人浮躁的情书，但我会写你和我的故事，那一段让我难以忘怀的故事

我称为最佳人友，你称为铁娘娘子们儿，没有人会发现，这段感情算什么莫名其妙的相处。

我只把它私存在你我最深处的心扉之间，自我们的世界建立之刻，我还从未亲切地称你为我的爱，我不需要你尊重我的懦弱，我只是需要，你能理解我隐隐的真挚。

我是卡布拉布海的水手，你是卡布拉布海边善良的小姑娘，你是卡布拉海海边的小伙子，你也是那一座青城山山，那一片渠江水，和那一座，令人难以攻破的围城。

我的文字不是简单的描述记忆，而是深刻的气息，平静的珍惜。

我从不相信，思念是一种病，尽管我素常思念过度，但这仅仅是，我对你的一点企图，还有许多，我得去抓回，弥补，和珍惜，就像荒滩上拾贝，我这个粗犷的男人，怎么会，因那一些小小的，机灵鬼东西，而为心呢！

只是，我将它作为对我心爱的人一种承诺和一种应许，她得开心，无论，我要失去过多大的天性！

这一段日子里，我总是把一个人的印象派，融入其中。

总会，把所有的苦楚，种在自己，那一刻，容量有限的心脏里。

只当是，此时的寥寥几笔，也仅是半石（dan）残羹冷炙，朱门酒肉般的孤独之感。

我，炽热的意象，我日日珍馐的夕阳，无法释怀的信仰，你身在何处！

但愿，我终究有一日，会如期归来，与你赴约！

孤冢怎么读 孤冢打一数字篇二

“德不孤，必有邻”释义——有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以古人常说，同声相应，同气相求。在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所以我们现在也说：“物以类聚，人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣，这就是“德不孤，必有邻”。

“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。我们知道，在现实生活中讲道德、讲原则，可能会使自己陷入某些困境里面。例如，由于放弃一些物质利益，讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑，说他们迂腐，甚至虚伪，从而给自己带来很大的思想压力；我们也许就会因此反问自己： 为什么自己身边的人都不是这么做的？我们是不是做错了？我们是不是真的迂腐、虚伪？

答案是否定的。海内存知己，天涯若比邻。在古人看来，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。“德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。

虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。然而，从我们今天来理解，“德不孤，必有邻”这句话，不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。我们做任何有意义、有价值的事情，都希望有人理解，有人支持，不过在现实生活中，由于种种原因，我们在做这些事情的时候，也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有邻”，只要自己不懈地追求，身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持，而远方的志同道合的人们，在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后，一定会给我们送来遥远的帮助和祝福依我对《论语》的研究，认为每篇里面的章句是连贯而不能拆开的，二十篇前后次序也是连贯不能拆开的，现在这里又可以证明。这篇《里仁》，并不是教你去找一个仁爱路去住。古人的解释，即是选一个住处要找一个仁里，世界上哪来这许多仁里？到哪里去找？孔子自己的家乡，当年也不一定是仁里。哪里是仁里？假如我们的故乡是不仁统治的世界，我们就不管他了吗？我们正要把他恢复回来，把罪恶打垮。这才是人性的仁道呀！其实那个“里”字，就是“自处其中”的意思，脚跟站得稳的地方就叫“里”。“里仁”，是我们作人的立足点处于仁道。所以“德不孤，必有邻。”自己有道德的涵养，能体用兼备，自然会影响近身的人。《大学》里的修、齐、治、平也是这个道理。一般人往往以现前利益的眼光，批判道德为无用之修养。讲到这里，我最近读了一本清人的笔记，提到有一个人很清廉，告老回乡，一天在门前看到乡下人卖一条新鲜的鱼，问价以后，摸摸口袋中没有钱，没有买成。回家和太太提起，太太说你何不写一张条子给他呢！他问写什么条子可以买到鱼？太太说你写上“清官”两字，他就把鱼给你了。太太幽他一默，这个老头子被逗得笑了。这说明什么？就是说明为道德而活着，有时候你会感到寂寞、冷清。所以我认为如果寂寞能当成一种享受，那就可以讲道德了。如果你视寂寞为痛苦而不是享受，就难讲真学问真道德了。但是

在此，孔子告诉我们，如果真为道德而活，绝对不会孤苦伶仃，一定有与你同行的人，有你的朋友。

省、州“四群”教育电视电话会议召开后，楚雄市迅速行动，结合实际，采取有效措施，努力开创新形势下全市群众工作的新局面。

12月8日上午，州委常委、楚雄市委书记袁鹏在市委常委会议上强调，深入开展群众观点、群众路线、群众利益、群众工作“四群”教育，实行干部直接联系群众制度，是省第九次党代会提出的一项重要任务，也是新一届省委站在全局的高度，针对当前群众工作出现的新特点、新变化、新问题作出的重大决策。全市各级各部门要高度重视，认真学习领会开展“四群”教育的重要意义，加大对广大党员干部的“四群”教育力度，进一步增强全市各级党员干部做好新形势下群众工作的责任感和紧迫感，结合部门工作实际深入调研，迅速安排好本单位本部门联系群众工作，制定出切实可行的工作方案，把会议精神落到实处，落实到群众工作的方方面面。全市各级各部门要在原有群众工作经验的基础上，认真反思，认真总结，寻找存在的问题和不足，创新工作举措，不断提升群众工作的能力和水平。

袁鹏要求，在具体的工作中，一是要迅速组建市级群众工作队，把一部分有群众经验的和没有下过基层的党员干部充实到全市群众工作队中，充分发挥老干局离退休老干部群众工作的优势，深入实际，深入基层，深入群众，充分了解群众所需所盼所难，切实为群众办实事、办好事、解难事。同时，要在社团、企业和社会组织中组建相应的群众工作队，进一步拓宽群众工作的覆盖面，做到群众工作无疏漏，群众工作无盲区。二是要发放民情联系卡，使群众在办事联系干部时电话要打得通，干部要找得到，办事要有着落，加深党员干部同群众的感情。三是要发放民情日记本、民情报告表和民情反馈表，对群众反映的困难和问题要清楚记录，并把记录的情况及时报告给相关职能部门，职能部门在认真研究的基础上及时给予解决，决不能拖沓，更不能推诿扯皮。四是要实行党代表常任制和党员骨干密切联系群众工作机制，党代表和党员骨干要永续发挥作用，深入田间地头，深入工厂企业，深入到广大人民群众中，了解群众的期盼和诉求，及时向市委、市政府反馈，并协助市委、市政府及时解决。五是要建立群众工作经费保障机制，财政部门每年都要把群众工作经费列入财政预算，确保群众工作的深入开展

孤冢怎么读 孤冢打一数字篇三

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”下面跟着小编提起欣赏一下古风美文吧！

昔年冬夜，瑟瑟风声，帐饮泸州酒。可怜寒霜催日起，漫漫长亭终须别，十里堪折柳。今又大雨，颤颤幽光，清影似未休。乌丝香缨色渐褪，重纸累札添墨痕，泪湿青衫袖。

--题记。

枯黄的笔记，没有妥善保管干瘦的本子，是起因。一个字的名字，稚嫩文笔刻画得如同三角板般顽固的人物，显然已经无法对应各自归属的人物。如同它的名字一样尘封，十年间再未提笔续写翻看，有些腐朽的味道，情节却散发着诱人的醇香。

一个人，大抵是薄凉的。似清霜铺地，在刹那间白芒遍布，天地肃杀一片；又似枯坐，不挪动分毫，任由尘埃漫过身躯。

而孤意，绝非一个人。那是身影相依灵魂相伴的契约，如同大片灰色中的一抹嫩绿，在秋冬间风声萧瑟的意味。既有曲高和寡的遗憾，又有十万枯荷的触目惊心，这样的字眼，用以形容神经强度极高的人再好不过。

张爱玲便是。晚年深居简出，过着“苦行僧”式的生活。她恨极了胡兰成，她清楚他是荒诞的丑恶，更清楚他的“心安理得”.但她也爱极了他，更应该说是贪恋。来回三次回忆她的第一份爱情，事无巨细，将自己生生解剖给所有人看。流言蜚语、冷嘲热讽于她而言，不在乎，也不在意。她想表述的只是“这世间，必有一种懂得是精神，穿越灵魂，幽幽而来。”而她想保留的，不过是那一份孤清、那一份懂的尊严罢了。

我们也是。那些动荡不安的年岁，栀子花开时节，总是失落偏少，欣喜悠长。三四年的时光，不过弹指一挥间便匆匆而逝。来不及告别，甚至不会好好说一句“再见”,总以为在未来能在人海中相逢。期待长大，期待自由，殊不知那时有多匆忙，此时便有多遗憾。

夜已深，点燃一支烟，半倚窗台看月明。窗外虫鸣阵阵，还未盛夏，却已经热闹。少时觉得过于吵闹，如今听来却有几分贴切。都挨过了整整一个白天，此时不争鸣更待何时？总是匆匆，来不及分辨白天与黑夜，来不及分辨对错，甚至来不及分辨自己。

于是，白云苍狗，便仅剩下“喧嚣”与“孤独”这两对姐妹。繁华总是苍凉，越喧嚣，便越是寂寥。慢慢只剩下一个人，在时光的下游，仅留下枯寂的足迹。如果还懂得回望，还有一份痴缠，便是独了。

孤意与情总是互为根源。平淡的日子，感情的维持相当重要。老友、亲人、恋人这些词汇，总带着淡淡的离别感，却又蕴藏着深厚与孤意。曾将这种情感上的发酵形容为“神经毒素”,在身体内潜藏，酝酿，而后在某一刻骤然爆发而沦陷其中。悲欢离合，于每一个时间点都在上演，却只有独属你的更加妥帖。

这好比幽幽开放的莲，大片的叶汇聚着水露，而后滑落，与池塘化为一体。或者说，他们本就是一体的，一圈圈荡漾，直至平静、消失。风拂过，莲动水动，多像生活中那些不期而遇，才能再起波澜。

长久是大敌。夏花秋叶只不过一度春秋，一生，数个春秋，太长。长到从碎碎念到深深思，长到山水不相逢，相逢亦陌路。年岁与遗憾成正比，总想去弥补遗憾，殊不知越是弥补便越遗憾，残缺的有时候或许是美的，只是那时的自己无论如何也无法看清。于是很久之后，沸腾的血液渐渐平息，笑意的脸色与心中的空洞是天然嘲讽，唯有一丝丝情感还能看到些许自然的痕迹。人工雕饰得太多，能保留下来的原滋味自然很少，这是必然的。想起一部电影中的台词如是说道：生活充满了一段又一段的例行公事。

地域的差距，最多铸就不同的习惯，于生命而言都是一样的。因此，一杯酒，成为窗边最好的选择。看看窗外的月色，听听寂夜嘹亮的声音，脑海轮播回想种种画面，不能自拔。喜欢这样的回忆，又害怕沉溺回忆之中，不得两全。与数年前自己对话，孤意的魅力，显然更加意味深长。

我想，我是喜欢的。独自总是带着记忆深处的遐思，带着生活中亲切的学问。如同这本笔记一样，需要潜藏，需要积蓄，才有一种来自心底的悸动。岁月长河，总是需要在一些时候为自己过活。如果可以选择，那些阔别已久的老物件，总会显得亲近些。

瞭望远处天明未明，心中那份悸动，终究化作一朵绮丽的浪花，回归平静。犹如神经质般伫立于楼阁之上，而那份如同青花般璀璨的感情，始终会留在心里。

别去日，诗酒成歌。待秋风，零落如雨。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

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孤冢怎么读 孤冢打一数字篇四

走进初夏，风定雨歇

陌上飞花成阵，飘絮如雪

纷纷似蝴蝶

知道沧海不可飞越

垂下无力的翅膀

飘飘洒洒，坠落草芥

五颜六色的鲜艳

还在枯萎的脉络凄绝

笔墨难尽

无声的幽怨，华丽的凋谢

打开韶华的长卷

剪一缕岁月

编织成远古的传说

一个稚嫩美艳的姑娘

黛眉锁悲切

丹唇吐哽咽

玉手拾起

安放在碧冢琼穴

惜无一炷清香

缭绕离合聚散的纠结

如此甚好

这正是寻觅已久的家园

可以酣睡，可以做梦的穿越

蜕化成文字排列

诉说只有你懂的喜悦

夏雨滋润，夏日照耀

这样优美的诗歌

根本不需要格律平仄

夏天，定会绿意盎然

所有的痴心妄想

所有的不可思议

都在这里放任和猖獗

这是一场美丽的相遇

惺惺相惜的蕴藉

忘记了疼痛

也和忧伤作别

只有倾听的心情更加迫切

夏天的故事一定很多

不必完满无缺

只为兑现默许的契约

唱一曲生命的颂歌吧

莫问红消香断有谁怜?

莫问他年葬侬知有谁?

其实

落花的梦

就是想把错过的重新衔接

孤冢怎么读 孤冢打一数字篇五

恹恹的精神

难以撑起泛绿的骸骨

就连肉连的皮囊

也化土沉沙

埋棺的坟头

流传着一段佳话：

你躲到我看不见的角落

我便也不去看你

不是不想

只是你在我心里

见你

只需看自己。