作为一名教职工，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇一

知识目标

1.积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

2.积累记诵文中的经典语句、格言。

3.体会演讲的口语特色。

能力目标

1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

3.揣摩语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的行文特点。

情感目标

感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。

教学重点

1.把握文章的主要观点和思路。

2.体会演讲和口语特色。

教学难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

教学方法

1.诵读法

这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

2.研讨探究法

引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

教学媒体

多媒体cai课件、摄影仪、录音机

课时安排

课时

教学设计思路

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。

教学步骤

一、导语设计

同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词--《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。（板书文题、作者）

二、资料助读

1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

梁启超（1873～1929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后*日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

2.演讲的基本知识

提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

②思路清晰，节奏明快。

③感情充沛，例证动人。

④语言准确，形象生动。

三、诵读，整体感知文意

1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

投影：

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。

征引：引用。

旁骛（wù）：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎（xièdú）：轻慢，不敬。

强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

文中表现作者观点、看法的语句有：

（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

（3）凡职业没有不是神圣的。

（4）凡职业没有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天劳作的。

（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

（8）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

（9）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

（10）从劳苦中找出快乐来。

（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

（12）每一职业之成就，离不了奋斗。

（13）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

（14）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

（15）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。

3.学生再读全文，思考：

（1）演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？

（2）演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？

学生回答，教师明确：

（1）梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。

（2）“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

4.学生合作研讨

（1）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？

（2）文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。

（3）梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

学生研讨探究，教师相机点拨：

（1）文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

（2）作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

（3）中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

四、布置作业

文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

第二课时

一、组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。

分组及提示：

一组：结构

1.下笔立论（开门见山）

首段即点出文题出处及题旨

2.层次分明

引论→论有业的必要→论敬业→论乐业→总结

3.首尾呼应

文末呼应首段（敬业与乐业是人类生活的不二法门）

结论：结构严谨

二组：论证方法

1.归纳法：推理方法的一种，根据多个情况，如名人言行，设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。

例子1：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。

结论1：儒家和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。

例子2：木匠、政治、挑粪的及军人各本份去工作。

结论2：职业无分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬。

2.演绎法：推理方法的一种，根据一般已知的原理（大前提）推论出个别情况（小前提），从而得出新结论的论证方法。

大前提：凡正当职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。

小前提：当大总统是正当职业，拉黄包车是正当职业。

结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。

3.正反举例论述（对比）

论述人生必须有业时，正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔子斥责懒人的话。

论述敬业时，正面引用孔子和庄子的语例，再加上作者的设例;反面引用曾文正的语例及英法国民的事例。

好处：正反两面同时出现，内容充实，使论点突，出减少反驳机会，增强说服力。

4.引用例证

引证法（包括语例、名言、谚语）

例证法（包括事例、设例）

好处：言之有据，加强说服力，帮助说明道理。（作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。）

三组：语言特色

1.多用设问句

好处：制造悬念，吸引听众的注意力，使听众从质疑到释疑，加深对主题的影响。

2.多用反问句

好处：加强说话的气势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。

二、活动与探究

文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

1.梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了的“戊戌变法”。请课外收集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。

2.学习了课文《敬业与乐业》，你有哪些心得体会？请联系生活实际写一篇读后感。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇二

教学重难点

学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。

教学过程

新课导入

【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】

同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。

课堂实录

一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。

【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】

注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。

明确：

“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）

“第一要敬业。”（3、4段）

“第二要乐业。”（5、6段）

“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)

“人类合理的生活应该如此”

由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。

二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。

【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】

相同点：

（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。

（2）议论文的结构：引论、本论、结论。

（3）论据分为：事实论据、道理论据。

（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

不同点：

（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

（2）语言通俗，如话家常。

三、阅读文章，思考问题。

【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】

“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？

明确答案：

1.事实：

当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；

当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；

当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；

英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。

--以上运用的是“举例论证”的论证方法。

2.名言警句：

“主一无适便是敬”--朱子

“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子

“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正

“用志不分，乃凝于神”--庄子

“素其位而行，不愿乎其外”--孔子

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子

--以上运用的是“道理论证”的论证方法。

四、拓展延伸

【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】

在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？

明确答案：

前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。

课后小结

这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。

课后习题

1.积累文中的名言警句。

2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇三

一、教学目标：

1、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

2、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

3、初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

4、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。

5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

二、教学重点与难点：

1.理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

三、教学准备：

1.搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

2.教学录音及设备。

3.小黑板(出示字词与课内思考练习题)。

四、教学安排：四课时

五、教法与学法：

1.朗读法。

2.品悟法。

六、教学过程与内容：

【第一课时】

(一)导入新课：

同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?

七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》

(板书课题)

(二)走近作者：

先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

(三)检查预习情况：(课后读一读，写一写)

给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

①征引：引用。

②佝偻gōulóu

③骈进pián

④亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

⑤心无旁骛：专心致志，一点也不分心。(骛wù)

⑥敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

⑦断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

⑧不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻的或独一无二的方法。

⑨言行相顾：指言行不互相矛盾。

⑩强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

(四)整体感知，理清写作思路：

1.播放教学录音，整体感知课文内容。

2.学生自由朗读，并思考：

(1)从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?

(对职业应采取怎样的态度)

(2)针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

(第一要敬业。……第二要乐业。)

(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

(凡职业没有不是神圣的。)

(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

(五)课时小结：

1.本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

2.初步了解作者所要表达的思想，见解。

【第二课时】

复习上节课的字词导入。

(一)提问：

本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)

小丘同学学习怎么样?----------讨论的问题

↓↓

小丘同学学习认真，成绩好!----------------------------------你的看法，观点

↑↑

小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

(二)像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

(三)文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢?试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)*

针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

(四)认真朗读课文，思考：

1.文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

2根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

第一层(1--5)有业;第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

(五)赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

1.作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

(1)孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

(2)百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

2.引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

3.请你再为“有业之必要”列举几条理由。

(1)可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

(2)使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

(3)从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

(4)有创造性的成就，更是对生命价值的肯定……

(六)课时小结

1.本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

2.领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

【第三课时】

复习上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)

(一)赏析第二层：仔细朗读(6—7段)

1.假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?

(学生讨论)

2.本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?

(1)朱子的话;

(2)当大总统和拉黄包车的例子;

(3)佝偻丈人承蜩的故事;

(4)木匠与政治家，挑粪工与军人;

(5)曾文正，庄子，孔子的话。

3.思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?

明确：

第一类(1)和(5)都是名人名言;

第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。

(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)

(二)再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?

明确：

(1)什么是“敬”----主一无适便是敬

↓↓

(2)为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的

↓↓

(3)怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实

(三)拓展延伸

我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”?

(学生讨论)

(四)课时小结

1.本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。

2.引导学生明白议论文论据的两种基本类型。

【第四课时】

复习旧知导入。(议论文论据的两种形式)

(一)赏析第三层：请同学们默读第8段

1.作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?

梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

然后，就提出了自己的观点“凡职业都是有趣味的”。

2.为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)

3.“凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?

示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)

(二)综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

明确：

(1)首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)

(2)对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)

(3)要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)

(三)质疑探究

作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)

(四)课时总结

1本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2写作特点：

(1)论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

(2)论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(3)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

(五)作业布置

(1)摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。

(2)根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇四

在学习过程中，你是否做到全神贯注、心无旁鹜呢？你能否把学习当作一件乐事呢？这篇文章会带给我们许多领悟。

梁启超，是中国近代维新派代表人物，著名学者。号任公，别号钦冰室主人，其所遗著作名为《钦冰室合集》，集一千余万字。他接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”，他们曾一起发动有名的“公车上书”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、学等领域均有较深的造诣。

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演。当时正是戊戌变法失败之后，作者退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的诸多弊端，回国后主张发扬传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。所以这篇文章就带有作者弘扬传统文化的观点。下面让我们来研究这篇课文。

毫无疑问，这是一篇议论文。那么解密议论文的钥匙是什么呢？就是它的三要素：论点、论据、论证。那么，读完这篇讲演辞之后，你认为作者对学生们所讲的论点是什么呢？就是这篇文章的标题，敬业与乐业，即既要敬重自己的职业，又要乐于自己的职业。明白了这一点，就把这篇文章的纲提起来了。

那么，作者是怎样运用论据来说明敬业与乐业的重要性的呢？

第1自然段，作者先交代了自己提的观点“敬业与乐业”两词的来历，是从《礼记》中的格言中合成而来，随即提出了自己的观点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

不管是敬业还是乐业，其前提是“有业”。所以作者在第2—5自然段，用了四个段落来论证了“有业”的重要性。作者是怎样证明的呢？在第3自然段中，引用了孔子的两句话来作论据，在孔子眼里，没有业的人不可教诲，大圣人对这些人也莫之奈何。这是引用儒家的观点来说明有业的重要性。似乎这还不够，为了举证全面，作者又在第4自然段中讲了唐朝的一位百丈禅师的故事，这位禅师一天假如不做事，就绝不会吃饭。这是用佛门的事例来说明“业”的重要性。在第5自然段中，作者对面的论述做了一个小结，说明人人都要有正当的职业，“百行业为先，万恶懒为首”，并向学生提出如何对待现有职业的问题。这后面的一点主要目的是引出下文。

怎样来对待我们现有的职业呢？

作者认为：第一是敬业。他是怎样论述的呢？在第6自然段中，作者先阐述什么是“敬”，引用朱熹的名言“主一无适便是敬”，然后配上自己的理解：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举“当大总统”与“拉黄包车”两件事加以证明。这两件事恰好证明“凡职业没有不是可敬的”的观点。作者所列的这两个论据极有代表性，在中国来说这两种职业可能有很大的区别，但是就其性质来说，两种职业都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会、对大众都是有益的。

第7段开头，用一个设问句“怎样才能把一种劳作做得圆满呢”引出下文，论述怎样才能做到敬业。先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共国家，挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

对待事业的第二个观点是：乐业。为什么要乐业呢？作者先从人们做工叫苦声写起，转而论述到无论做什么事情都要淘神费力，都有苦处。怎样摆脱这个苦楚，那就是要从劳苦中找出快乐来。为什么会苦？作者举出了两个例子，也就是天下的两等苦人，一是无业游民，二是厌恶自己本业的人。然后作者谈出了自己的观点：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会产生。然后作者教给读者从找到趣味的四个方法：第一、对于自己的事业要身入其中；第二，奋斗；第三，要从竞争中得到快乐；第四，专心职业，杜绝游思与妄想。最后引用孔子的话来证明专心致志的重要性。而乐业的生活就是理想的生活。所以，要乐业。

第9自然段，是这篇议论文的收束。作者最后用自己通俗的说法代替了前面的敬业与乐业，所谓敬业就是“责任心”，所谓乐业就在于寻找“趣味”。合起来看，就是对自己的职业具有高度的责任心，乐于钻研，乐于奉献，从中找到趣味，这就做到了敬业乐业，这就是人们所追求的合理的生活。最后作者向听众发出号召，勉励人们去敬业乐业。

【总述】

学完这篇课文后，也许有同学会这样问：老师，这篇课文是写给那些即将要开始求职谋职的学生的？而我们现在是初三，学习这篇文章有什么意义呢？

这个问题问得好！是啊，为什么我们要学习这篇课文，我们现在只是初三学生，与有职业还隔得遥远，谈敬业乐业还早得很呢！而老师认为学这篇文章是很有意义的。一是此篇虽然是演讲辞，但却是一篇很标准的议论文，他向我们打开了学习议论文的门径，让我们知道议论文怎样围绕论点去论述，怎样层层递进的把自己的观点说清楚，这是写作上的启示。第二，说得远一点，现在积累一下此方面的知识，以备将来工作了去如何对待自己的职业，或者将来要面临就业时，想起初中时学过的这篇文章，再拿出来读读，以获得一些职前教育的基本认识。第三，任何知识理论都是触类旁通的，作者讲的是“敬业乐业”，我们可以联想到“敬学乐学”。作者所讲的方法与观点拿到学习上来说也是完全说得过去的。我们作为学生的职业是什么？毫无疑问是学习。对于我们现在的学习，我们的职业我们该有怎样的态度呢？当然是“敬”，按作者的观点，“敬”就是做好这件事，忠于这件事，把全副精力放到这事上头，一点不旁骛。集中精力于你的学习，专心地学习，这就是你对学习的敬，你就是天下的第一等人。怎样把学习做得圆满呢？就要“丝毫不肯分心到事外”。也许有同学认为学习是十分苦恼的事，我也曾听过不少同学对学习整天叹累叫苦，这不跟作者所认为叫职业的苦一样吗？学习也是有趣味的啊，你去问那些体验到成功感觉的同学，他们没有一个认为学习是一种负担，他们只会认为学习是一种非常快乐充实的生活，因为每天都在增长才干与能力。怎样做到乐学呢？我认为完全可以照搬作者的观点：第一，置身于学习之中；第二，要为之奋斗，从刻苦中将快乐的份量增加；第三，要与同学竞争，在竞争中获得快乐；第四，专心致志，杜绝一切私心杂念。孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”说的就是针对学习的。

从以上老师所谈的来看，你看天下的理不是不一样的，都可以触类旁通。对于学习，也是如此，首先要树立你的责任心。面临中考，责任感应该更强一些，这是人生的里程碑，谁也不能开玩笑的。其次是要从学习中寻找到乐趣，寻找到成功，用成功来激励自己走向更大的成功。但愿同学们把本文多多参透，从中寻找到有助于学习的感悟。敬与乐，这走向美好生活的途径，只有这样，你的生活才能闪光！

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇五

学习目标： 

1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。 

2、辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。 

3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。 

4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色。 

学习重难点： 

1、本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。 

2、对“敬业与乐业”精神的领悟和文中某些观点的质疑。 

学法指导： 

题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。 

学习过程： 

一、预习·导学： 

1、走近梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。 

2、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。 

①旁骛（ ）： ②亵渎（ ）（ ）： 

③征引： ④骈（ ）进： 

⑤敬业乐群： ⑥断章取义： 

⑦不二法门： ⑧言行相顾： 

⑨强聒不舍（ ）： ⑩安其居，乐其业： 

3、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。 

4、认真阅读课文二~三遍，想一想：作者对“敬业与乐业”这个问题是怎么看的？又是如何来论述自己看法的？ 

5、文中的“业”仅是指正式的谋生职业吗？读了本文你最大的感受是什么？你对文中的内容有疑问或对某些观点有不同见解吗？若有，请写在下面。 

二、学习·研讨： 

（一）导入，简介作者。 

（二）检查预习2、3 

（三）整体感知： 

j 作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来论述的？用了哪些方法？试列出本文的提纲。 

j 文章结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈“合理的生活”该是怎样的。读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？ 

（四）合作探究： 

1、仿照示例，为“有业之必要”列举几条理由；为“凡职业都是有趣味的”举几个例子。 

2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。 

3、孟子云：“尽信书，则不如无书。”文中作者的观点在那个时代而言不无道理，如今你对他的某些观点、某些说法有疑问或有不同意见吗？若有，试作一简要说明。 

4、本文是一篇演讲稿，朗读课文，举例说明本文的语言特色。 

（五）小结： 

三、巩固·延伸： 

（一）找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片类型等，书写要清楚规范。 

类 型 

句 子 

出 处 

（二）阅读下面短文，回答文后问题： 

对初次参战的第45师士兵们的训话 

（公元一九四三年六月二十七日） 

巴顿 

显然，你们大家知道战斗即将来临。但是，战争并不像你们许多人想像的那样。你们第45师的战士们必须面对这一现象，你们是要同久经沙场的老兵去竞赛，你们也不要发愁。他们也都打过第一仗，他们的第一仗是打胜了，而你们也会打胜第一仗。 

战争并不像那些从未打过仗的人想像得那么可怕。作家们夸夸其谈，说什么会思念你们的母亲、情人和妻子（妻子也是你们的情人）。这些作家们既没有听到过一声敌人的枪声，也从未耽误过一餐饭，他们不是按照战争的本来面目来描写战争，而是按他们的想像来描写。 

战争是人类所能参加的最壮观的竞赛。战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。美国人可以为他们都是好汉而感到自豪，他们的确是好汉。 

要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕。他们不是超人。我们已经消灭了敌人的精锐部队，我们在下次战斗中将要碰到的并不是他们的精华。此外，你们还要记住，无论是在肉搏中还是在战斗中，总是进攻者取胜，招架是不能打胜仗的。但是敌人不了解我们的意图，因而他们必然要招架的。 

不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停地向他进攻。这样可以防止敌人重整旗鼓……战斗中的死亡是因为时间和敌方的有效火力在起作用。你们应以自己的火力压制住敌人的火力，以迅速的行动来缩短时间。 

我们美国人是个喜好竞争的民族，我们对任何事物都下赌注。我们好胜，在下一次战斗中，你们将参加一场有史以来最激烈的竞争。你们要同其他美国人和同盟国的军队竞争，去赢得最伟大的荣誉——那就是胜利。最先取得胜利，达到目标的人，也就是赢得荣誉的人，永远不要忘掉这一点。还要记住，上帝，无论你们用什么方式去思念他，他总是和我们在一起的。 

1、巴顿将军的演讲是紧扣了演讲对象（初次参战的士兵们）的哪些心理特点来说的？请通读全文后回答。 

2、演讲是面对听众，以有声语言为主要表达形式。因此演讲的要点比较清楚。演讲稿的要点中，你认为哪一点对初次参战的士兵们影响最大？说说你的理由。 

要点：___________________________________________________________ 

理由：___________________________________________________________ 

_________________________________________________________________ 

3、考场也是一种特殊的战场。结合巴顿将军的演说给你的启示，请谈一谈作为初三学生的你，应具备怎样的应试心理？

曲婷恩 青岛五十一中 曲婷恩 

教学目标： 

1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。 

2.摘录并积累大量经典语句、格言。 

3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 

4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 

教学重点： 

1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 

2.理解这篇演讲词的结构安排。 

教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 

课前准备 

教师准备: 课文录音及多媒体课件。 

学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。 

教学步骤 

第一课时 

一、导入新课，简介作者。 

1.精心导入 

同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 

（出示教学目标并板书课题） 

2.简介作者 

先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示） 

梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 

二、检查预习 

给加点的字注音： 

旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩 

三、整体感知 

[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。 

多媒体出示问题组： 

①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ 

②作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 

（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。） 

播放课文录音。 

学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点： 

①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。 

②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。 

四、研读揣摩 

学生自读课文1-7段，思考下列问题 

（用大屏幕投影出示问题组） 

1.试解释中心论点的含义。 

2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。 

3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 

学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点： 

1.略。 

2.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。 

3.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。 

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 

五、质疑问难 

1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。 

2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？ 

学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。 

六、拓展延伸 （多媒体出示） 

文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 

教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？ 

学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。 

七、布置作业 

1. 摘录并积累文中的经典语句、格言。 

2. 完成课后练习二。 

第二课时 

一、复习巩固 

1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。 

2.回顾本文论点及文章结构 

二、研读揣摩 

学生自读课文8-9段，并思考。 

（多媒体投影出示问题组） 

1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。 

2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 

3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 

学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点： 

1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。 

2.作者主要运用了事例论证和道理论证。 

3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。 

三、质疑问难 

1.学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。 

2.教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？ 

鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。 

四、体验反思（多媒体出示） 

课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 

此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。 

本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。 

五、探讨文章的语言特色 

[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 

可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示： 

1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’” 

2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。 

3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。 

六、课文小结 

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 

课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。 

本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。 

在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。 

七、布置作业 

领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。 

教学反思： 

在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。 

我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。 

板书设计： 

敬业与乐业 

梁启超 

提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门 

有业 举例论证、道理论证 

什么是“敬” 

敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证 

与 如何做到敬业 

乐业 列举反面现象，进行批驳 

乐业 举例论证、道理论证 

为什么要乐业 

总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

教学目标 

1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。 

2.理解文章的中心论点，了解\\\"敬业\\\"与\\\"乐业\\\"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。 

教学重点、难点 

1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。 

2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。 

教学时数 

两课时 

教学过程 

第一课时 

一、导入新课 

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。 

二、简介作者 

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称\\\"康梁\\\"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。 

三、指导学生阅读课文 

要求： 

1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号； 

2.试把每一段的段意归纳出来； 

3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。 

明确：课文共七段，总体结构是\\\"总一分一总\\\"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。 

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。 

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。 

四、学习课文内容 

(一)学习第一部分。 

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? 

学生讨论、交流。 

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是\\\"断章取义\\\"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。 

(二)学习第二部分。 

1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述\\\"敬业\\\"的重要，可作为第二部分的第一层。 

思考：(1)作者怎样阐述什么叫\\\"敬\\\"?(2)如何论述怎样才能做到\\\"敬业\\\"? 

学生讨论、交流。 

明确：第三段作者阐述什么叫\\\"敬\\\"，引用了朱熹的名言\\\"主一无适便是敬\\\"后，紧配上自己的通俗化的解释：\\\"凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。\\\"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，\\\"其性质都是可敬\\\"的，并举\\\"当大总统\\\"与\\\"拉黄包车\\\"这两件事加以证明，侧重点在\\\"凡职业没有不是可敬的\\\"，\\\"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。\\\" 

第四段论述怎样才能做到\\\"敬业\\\"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要\\\"丝毫不肯分心到事外\\\"(即\\\"敬业\\\")。接着从反面论述\\\"一个人对于自己的职业不敬\\\"的害处，指出\\\"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利\\\"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。 

2.朗读第五、六段。这两段论述\\\"乐业\\\"的重要，作为第二部分的第二层。 

思考：作者举了怎样的例子来论述\\\"乐业\\\"的重要，又是如何论述\\\"乐业\\\"的道理的? 

学生讨论、交流。 

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹\\\"做工苦\\\"这个实例，说明要\\\"从劳苦中找出快乐来\\\"，很自然地点到了\\\"乐业\\\"的\\\"乐\\\"。第六段，更深入一步，论述\\\"乐业\\\"的道理，分四点说明\\\"凡职业都是有趣味的\\\"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明\\\"人生能从自己职业中领略出趣味\\\"(即乐业)，\\\"生活才有价值\\\"，\\\"这种生活\\\"才算得\\\"人类理想的生活\\\"。 

五、小结 

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。 

六、布置作业 

1.探究练习二。 

2.选用随堂练习。 

第二课时 

一、复习旧课，检查背诵 

学生背诵\\\"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。\\\" 

二、继续学习课文第三部分 

学生朗读第七段。 

明确：作者根据自己的亲身经验，指出\\\"责任心\\\"和\\\"趣味\\\"跟\\\"敬业\\\"与\\\"乐业\\\"的关系最为密切：\\\"责任心\\\"就是\\\"敬业\\\"广趣味\\\"就是\\\"乐业\\\"。他认为做事必须具备责任心和善于\\\"从职业中领略出趣味。\\\"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是\\\"人类合理的生活\\\"。结束句\\\"我望诸君和我一同受用!\\\"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。 

三、探究活动 

(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。 

学生小组合作，讨论、交流。 

明确：文章中的观点如下： 

1.\\\"敬业乐业\\\"四个字，是人类生活的不二法门。 

2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 

3.凡职业没有不是神圣的。 

4.凡职业没有不是可敬的。 

5.人生在世，是要天天劳作的。 

6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 

7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 

8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 

9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 

10.从劳苦中找出快乐来。 

10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 

12.每一职业之成就，离不了奋斗。 

13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 

14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 

15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。 

…… 

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。 

(二)做资料卡片。 

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。 

四、小结 

1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了\\\"敬业与乐业\\\"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 

2.写作特点。 

(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。 

(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。 

五、布置作业 

1.背诵课文第六段。 

2.选用随堂练习。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇六

复习上节课的字词导入。

(一) 提问：

本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)

小丘同学学习怎么样? ----------讨论的问题

↓↓

小丘同学学习认真，成绩好! ¬¬¬¬-----¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬-----你的看法，观点

↑↑

小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。

用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢?

试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

(四) 认真朗读课文，思考：

1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的肯定……

(六) 课时小结

1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇七

从容说课

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。

教学目标

知识目标

1.理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

2.积累记诵文中的经典语句、格言。

3.体会演讲和口语特色。

能力目标

1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，

3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

德育目标

感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。

教学重点

1.把握文章的主要观点和思路。

2.体会演讲和口语特色。

教学难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

教学方法

1.诵读法  这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复

诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

2.研讨探究法  引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

教具准备

多媒体cai课件、摄影仪、录音机

课时安排    2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

[教学步骤]

一、导语设计

同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

二、资料助读

1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

2.演讲的基本知识

提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

三、诵读，整体感知文意

1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

投影：

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

征引：引用。

旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。

强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

文中表现作者观点、看法的语句有：

(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

(3)凡职业没有不是神圣的。

(4)凡职业没有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天劳作的。

(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

(10)从劳苦中找出快乐来。

(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。

3.学生再读全文，思考：

(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

学生回答，教师明确：

(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

4.学生合作研讨：

(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

学生研讨探究，教师相机点拨：

(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

四、布置作业

文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇八

上课时间：       年   月    日   第     周   星期       课时编号：    9   

课题

5 敬业与乐业

课型

常规课

教学目标

知识与技能目标

学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

理解文章的中心论点

过程与方法目标

理解讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点

情感态度目标

体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点

重点

理解讲演词的结构安排

难点

理解文章的中心论点

教    学    过    程

教  师  活  动

学 生 活 动

设 计 意 图

一、导入新课

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

听介绍

了解背景及常识

二、简介作者（略）

三、阅读感知

第一部分(1)：（总）揭示全篇论述中心。

第二部分(2～6)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(7)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、分段讲读

(一)学习第一部分

学生讨论、交流

明确论述中心

(二)学习第二部分

学生讨论、交流

理清内容层次

1.论述"敬业"的重要

2.论述"乐业"的重要

教

后

反

思

上课时间：       年   月    日   第     周   星期       课时编号：    10   

课题

5 敬业与乐业

课型

常规课

教学目标

知识与技能目标

学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

理解文章的中心论点

过程与方法目标

理解讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点

情感态度目标

体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点

重点

理解讲演词的结构安排

难点

理解文章的中心论点

教    学    过    程

教  师  活  动

学 生 活 动

设 计 意 图

一、检查背诵

"我老实告诉你……真算得人类理想的生活了。"

二、学习第三部分

学生讨论、交流

理清内容层次

作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切；感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

小组合作，讨论交流

通过讨论，加深理解

思考：文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

1.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

2.凡职业没有不是可敬的。

3.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

4.每一职业之成就，离不了奋斗。

四.小结（略）

归纳总结

明确中心、写作特点

五、作业    背诵课文第六段。

教

后

反

思

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇九

阅读要点

[语言卡片]

1.生字

教诲huì  禅师chán  拣择jiǎn  佝偻gōulǒu 

蜩翼tiáo  羡慕xiàn  妥当tuǒ  亵渎xiè

2.雅词

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。

理至易明：道理极容易明白。

言行相顾：言行一致。

征引：引用。

讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。

容赦：原谅赦免。

旁骛：在正业以外有所追求。

层累：重重叠叠的层次。

骈进：一同前进。

妄想：不能实现的打算。

杜绝：制止，消灭。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

3.需要理解的“经典”

①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！

②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。

④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。

⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.

⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。

⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。

⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。

4.巧妙的设问

①倘若别人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点也不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”

②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

⑤不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

[句段品味]

1.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

品味：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。

2.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

品味：引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。

3.他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。

品味：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。

4.我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。

品味：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。

5.没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。

品味：用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。

6.凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

品味：“凡可以名为一件事的”，也就是说凡可以称做一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。

7.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

品味：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。

8.我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

品味：作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都又是社会性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。

9.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。

品味：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。

10.但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？

品味：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。

11.我生平最受用的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一起受用。

品味：课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。

[课文赏析]

本文是一篇演讲词。演讲的对象是一群职业学校的的学生,为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。

文章脉络分明，可以分成三个部分。

第一部分：（第一自然段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。

第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。

①（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。

②（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。

③（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。

第三部分：（最后一自然段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

本文具有如下特点：

条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。

引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。

举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。

语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”

情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇十

教学目标：掌握议论文的基本特点；

理解“敬业”与“乐业”的含义。

能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

教育目标：尊敬学习，就是尊敬你自己。

重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

策略方法：讨论法。

第一课时

一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。

教学目标提示：同学们学习这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

二、整体感知

1、读课文认字与词语及名句的解释

给下列加点的字注音：

旁骛  佝偻  承蜩   倘若   亵渎  骈进  强聒

2、把握文章的中心论点

3、 作者先后谈论了哪几个问题？

“有业”“敬业”“乐业”的重要性

4、文章最后怎样总结的？

以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

作业：

1、书写字词

2、完成《目标》第一题

课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

第二课时

一、字词复习

二、研读与探讨

1、 怎样理解“业”的含义？

“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

2、 怎样深入理解“敬业”精神？

敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

3、  论证上的最大特点

（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

关于课后练习的讨论：

“合理的生活”指什么？

要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

课后记：本文的重点在于引导学生如何学习议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。

人教版九年级上册语文《敬业与乐业》教案及反思篇十一

【阅读实践】

一、阅读下面课文内容，进行阅读实践

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”这种生活，真算得上人类理想的生活了。

1、本段要说的中心话题是：　。

2、本段的中心论点是：　。

3、为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。

。

4、本段中设例的作用是：。

5、本段除了运用举例论证外，还运用了　的论证方法。

6、发挥想像，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。

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7、说说本段语言表达上的特点。

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二、阅读下文，进行阅读实践

生活中需要思索

①记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。

②翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上说，他的成功就是思索的结果。不能想像，他在其中任何一次失败之后，停止了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起来就会比较得心应手。这种例子是不胜枚举的。

③那么，青年面对生活是否也要注重思索呢？答案也应当是肯定的。

④青春是短暂的，但它却是人生道路上的一个重要阶段。在青年时期，一个人要审慎的思索人生的意义，探索生活的道路。走好这一步，在人的一生中具有十分重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。

⑤如今，我们面临社会经济转型，面对现代产业和高新技术，将会遇到许多不甚了解，甚至是全新的问题。时代在向我们挑战，青年人任重道远，不思索行吗？

⑥我们可以毫不夸张地说，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是胜利的附庸，而是成功的前奏。它能驱散意识中的迷雾，融化灵魂中的冰霜，把人引向无比幸福的明天。

⑦生活中需要思索！

1、本文的中心论点是：。

2、文段②中主要采用的论证方法是：。论据有：和。

3、为什么说“青年更需要思索”？（请结合文段内容简要回答）

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4、请你举个人生活中的一个例子来证明“失去思索的生活是平庸的、僵化的生活”。（请简要回答）

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【自主探究】

探究导向：

这篇演讲词层次清晰，语言通俗，观点也十分鲜明。在论证“敬业”时，作者有这样一段话：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，看同意哪种观点，并说出自己的理由，然后全班开一次辩论会。

探究心得：

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【参考答案】

一、阅读下面课文内容，进行阅读实践

1、乐业

2、凡职业都是有趣味的

3、居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以）

4、引出话题

5、道理论证、对比论证

6、抓住“乐业”进行想像，根据实况评改。

7、多用口语，注意交流，易使人产生共鸣。

二、阅读下文，进行阅读实践

1、生活需要思索。

2、例证法　爱因斯坦发现了“狭义相对论”

爱迪生试制电灯，经几万次的失败，终于成功。

3、青春是短暂的，青春是人生道路上的一个重要阶段。在此时期，审慎地思索人生的意义，探索生活的道路，在人的一生中具有十分重要的意义。

4、（略）