无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

武昌九曲亭记阅读答案及解析武昌九曲亭记读篇一

现如今，我们都离不开阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编为大家收集的腻歪冯骥才阅读答案 腻歪阅读题答案解析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

冯骥才是中国当代的作家和画家，他曾经创造出很多著名的作品。

腻歪

冯骥才

锅店街上靠近瑞蚨祥不远的地方住着一个男的，光头，光棍，四十多岁，名叫腻歪。腻歪当然不是大名，是外号。这外号“腻歪”两字真绝，不仅把这人的性情叫了出来，连模样也叫出来了。一个人，无缘无故整天皱着眉头，满脸不高兴，无论嘛事也招不起他的兴致。多好吃、多好看、多好玩、多稀罕的事，他都不多看一眼。反过来多凶、多坏、多惨的事，他也不瞅一下。好赛他心里只有自己那个解不开、撂不下、摆不平的事，是嘛事?没人知道。

没人知道的事，人人想知道。

瞧瞧他——整天眉心总像个馄饨那样揪着，脸盘总像块瓦片那样板着，眼珠子像死鱼眼，哪儿也不看，这眼神儿可是学都学不来的。

他到底为嘛腻歪真费猜。就像一根绳子上的死结，谁都想解，没人能解开。

有人说是因为他死了爹妈，光棍一个，闷得慌。有人说是娶不上媳妇，愁得慌。其实都不是。他爹是打江西来的大瓷器商，专卖上品青花瓷，把景德镇成色最好的青花瓷，用车用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，还在锅店街上开了一个挺阔气的瓷器店。他家靠瓷器发家发财，一家子人只穿绫罗绸缎，从不穿布衣裳，虽然爹妈一去，家里没主心骨了，瓷器买卖没人做了，店铺也关了门;但现在他还住着一套带前后院的瓦房呢，只要他招亲，谁家有闺女不笑着脸往他家送?他为嘛腻歪?有人说他打小就腻腻歪歪，没高兴过。“腻歪”这外号打小就有。如果天生腻歪，这就没治了。

天津卫人比人厉害，没有没治的事。

陈六原本不是锅店街人，他在西头卖糖炒栗子，栗子炒得又甜又香又鼓又亮又好剥皮又好吃，可是西头的人穷，口袋里只有铜子，锅店街这边的人阔，口袋里全是银子。人跟着钱跑，他就跑到这边摆摊赚钱。谁想到锅店街寸土寸金，划地称王的混混儿多，能在这边插腿立足的全不是一般人。比方陈六，打他在锅店街上露面那天，就没人跟他找过茬，他看上去并不横，为嘛没人敢招惹他?这里边的缘故都在后边的故事里。

谁料陈六说了一句：“哪天把他那个狗窝烧了，他就不腻歪了。”

那几个土棍儿笑道：“那不就更腻歪了，说不定一头扎进南运河。”

笑话说完就过去。可是一个月后，锅店街忽然着火，冒黑烟，大火苗子窜上天。紧跟着远近水会敲着大锣，唿喇喇全赶来。人们瞪眼一瞧，竟是腻歪家。只见腻歪光着膀子，穿一条睡裤，从家跑出来，浑身黑烟子，像从烟筒眼儿里钻出来的野猫，连蹦带跳，连喊带叫，腻歪很少说话，他是嘛嗓音，谁也没听过。这回听到了，有人说像谦祥益扯布的声音，有人说像夜猫子叫。

据说大火刚起来时，一些小混混趁火打劫，钻进屋里火里，一边喊救火，一边偷东西。珍稀细软准都叫混混儿们掏去了。腻歪从头到尾一直像只黑猴子在他家门口又蹿又跳又喊又叫。可是转天，没一点动静，烧焦的房子冒着缕缕蓝烟儿，却不见腻歪的影子。他在世上孤单一人，无亲无故，能去哪儿?有人说，这一场大火叫腻歪活到头了，准扎河了。

自从这个谎信过去，再没腻歪的消息。

四年后，瑞蚨祥斜对面那个药店叫洋药顶的干不下去了，关门歇业，铺面挂牌转租。没几天，一个干净利索的中年人把这店面接了。这次开的是瓷器店，专门营销景德镇的青花瓷。这店一开张就像模像样：青花瓷青花瓶青花罐青花缸青花碟子青花碗，从里边货架一直排到当街;一对一人高、画满刀马人儿的青花大瓶，像门神似的，一左一右守在大门两边。这铺子只三个人，一个掌柜两伙计。掌柜的姓杨，名光正。人说是江西人，口音却带点天津的腔调。他一身短打，更像个伙计的领头。人勤手勤，和伙计一起里里外外，很快就把买卖干得热乎起来，连紫竹林的洋人也跑来买货。这叫人们想起当年腻歪他爹那个瓷器店。

他叫杨光正。可是这里的人们只知道腻歪那个外号，谁也不知腻歪的大名。

再说猜归猜，看模样却半点看不出来他是腻歪。瞧他眉清目朗，哪有腻歪眉头上揪着的那个大疙瘩?再看他这张脸多活分，整天挂着笑，腻歪那脸——总像别人欠他五吊八吊钱。

怎么看，他都不是腻歪;可怎么想，他都和腻歪连着一点什么。

这一来便相安无事了。

(摘编自自冯骥才《俗世奇人》)

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈;水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心;尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁，未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜?近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶?故而随想随记，始作于今;每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。

(摘编自冯骥才《俗世奇人·序》)

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

a.开头三段塑造腻歪这个人物形象时用到了肖像描写、细节描写，同时这三段在结构上设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。

b.人们猜测杨光正是腻歪，是因为二者有很多联系，比如：两家都专卖景德镇的青花瓷，且瓷器都受到紫竹林洋人的青睐等。

c.陈六是小说的线索人物，靠劳动谋生，有一种敢说敢做、仗义安良的侠义之气，在小说中起到了推进情节发展作用。

d.“解不开、撂不下、摆不平的事”，语言短小精粹，节奏感强，一气呵成，类似相声的“贯口”，文中多处用到此类语句。

7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是(3分)

a.郭沫若说：“社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。”冯骥才的`《腻歪》就是从民间听来，通过文学加工成为了经典。

b.冯骥才的《俗世奇人》与南朝刘义庆的《世说新语》都是短篇小说集，写的都是市井传闻的小人物，讲的都是奇闻异事。

c.小说发生的地点是解放前的天津卫，主要通过人物带有浓重天津味儿的语言来体现，比如：“为嘛烧他家”“他腻歪个嘛”。

d.小说对杨光正是不是腻歪这个人，采取了模糊化处理，给读者留下了广阔的想象空间，与小说《边城》的结尾异曲同工。

8.人们为什么不理解腻歪的“腻歪”性格?他的这种性格是怎样形成的?请谈谈你的理解。(4分)

9.在文本二中，作者说：“这些奇人妙事，倘若废置，岂不可惜?”结合文本一，说说若废置了为什么可惜。(6分)

6.c (陈六不是线索人物)

7.b (《世说新语》中的人物不是市井小人物，多是魏晋名士)

8.第一问:人们认为他生活富足，应该开开心心，可是却整天愁眉苦脸，腻膩歪歪。

第二问:腻歪这个人长期生活在安逸富足的生活里，没有生活的目标和动力。(每点2分)

9.①人物形象鲜活生动，非常接地气，比如本文中的腻歪和陈六。

②这些奇人妙事给人以启迪，比如“腻歪”的经历揭示出“安逸往往让人颓废，而磨难往往成就人生”等哲理。③这些奇人妙事体现出天津的风土人情和独特的津味儿文化. (每点2分)

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武昌九曲亭记阅读答案及解析武昌九曲亭记读篇二

阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。

学者傅斯年 徐百柯

傅斯年字孟真，山东聊城人。历史学家，“五四”运动中的学生领袖，民国时期的学界领袖。

那是一个冬夜，小小书房内，炭盆里生着火，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作；他夫人坐在对面，缝补他的破袜。因为台湾大学校长第二天要参加两个会议，不可太寒碜。夫人催他早些休息，他搁下笔，抬头对夫人说，他正在为一份杂志赶写文章，急于想拿到稿费，好做一条棉裤。

说罢，他起身指着壁上的书架说，这些书，还有存在史语所一房间的书，他死后要留给儿子。他要请董作宾先生为自己治一方印，刻上“孟真遗子之书”。

夜深了，窗外吹起一阵寒风，室内盆中的炭，已化为灰烬。

1950年年底的这个夜晚之后不久，傅斯年去世。不多日，卫生署一人来傅家，送来一副眼镜，说是傅先生托他在香港为某学生配的。原来，傅斯年为了发掘高才生，在台大举行作文比赛，由他亲自出题阅卷。一日，他回家兴奋地告诉夫人，自己看到一篇好文章，约作者面谈，果然文才非凡。但这学生家境贫寒，患深度近视而不戴眼镜，问他为何，该生默然不答。

傅斯年的学问贡献，仅以他开创的“史料学派”就足以名世。他提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则，经得起时间考验，堪称一代史学大家。同时，他又被称为最杰出的学术组织家：海峡两岸顶尖的学术机构，从中央研究院到北京大学、台湾大学，其历史上所能达到的高度的学术研究，傅斯年均功不可没。

这个人真的是“天生的领袖人物”。1919年5月4日，上午的游行筹备会议是傅斯年主持的，下午开始的.游行，总指挥是傅斯年，他扛着大旗走在队伍前列，后来又是他率领队伍冲进赵家楼。从学生成为教授后，他创办并主持的中央研究院历史语言研究所在20年间被认为是中国最有实绩的研究机构，聚集了陈寅恪、赵元任、李济等一代大家。傅斯年死后葬在台大。行政大楼的对面架设有一口“傅钟”，每节上下课都会响21声，因为这位校长曾说过：“一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。” （本文有删改）

（1）下列对这篇文章的分析与理解，正确的两项是（ ）（ ）（5分）

a. 傅斯年到台湾后生活非常艰难，腊月寒冬，也没有可供御寒之衣，只好经常深夜赶写文章，获取稿费来应生活之急。这都是由于他敢说敢骂的性格造成的。

b. 从“炭盆里生着火”到“室内盆中的炭，已化为灰烬”，这里的“炭”隐含着深意，暗示着傅斯年的生命如炭成灰烬一样已走到尽头，给全文蒙上一层伤感的情调。

c. 傅斯年当着胡适的面大骂丁文江，在参政会上向行政院院长孔祥熙发难，与蒋介石对话时表现出豪气，都体现了他“最富于理智”的一面。

d. “五四”运动时，傅斯年主持游行筹备会议，指挥游行，扛大旗走在队伍前列，率领队伍冲进赵家楼，这些都表现了他作为“天生的领袖人物”的组织才干和勇毅精神。

e.文章不仅从正面写出了傅斯年作为学界领袖的重大贡献,而且通过人物的评论从侧面对傅斯年性格进行多角度的展示,让读者更好地领悟人物的思想品德。

（2）胡适评价傅斯年：“同时他又是最温柔，最富于理智，最有条理的一个可爱可亲的人。”文中那些地方体现了他的“温柔”？（6分）

（3）文章中多次写到傅斯年是“领袖”，是“天生的领袖”。请结合全文，概括并分析傅斯年能够成为领袖的因素。（6分）

（1）选d３分，选e２分，选ｂ１分。解析：a前后没有因果关系ｂ“给全文蒙上一层伤感的情调”ｃ体现了他性格的“爆炸性”。

（2）对夫人说的话，他为自己生活贫穷，竟无半文钱留给妻儿深感愧疚；得知高材生家境贫寒，患深度近视而不戴眼镜，托人从香港为他配眼镜；丁文江在长沙病危，他第一个从北京赶去看护。（每点２分）

（3）重视文化知识，轻视物质享受，生活艰苦朴素，死后，把书籍留给儿子；爱惜人才，为高材生配眼镜；不屈权势，不逢迎，大骂丁文江，在参政会上向行政院院长孔祥熙发难，与蒋介石对话；能办事，有组织才干和凝聚力，被称为最杰出的学术组织家；有实干精神，主持游行筹备会议，担任游行的总指挥；注重思考，说一天只有二十一个小时，剩下三个小时是用来沉思的。（答出三点即可，每点概括１分，分析１分。）

武昌九曲亭记阅读答案及解析武昌九曲亭记读篇三

当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，光明和黑暗都无法改变他行进的节奏。

当蓓蕾在春风中灿然绽开湿润的花瓣时，当婴儿在产房里以响亮的哭声向世人报到时，他悄无声息地走着，欢笑不能挽留他的脚步。

当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默然地走着，叹息也不能使他停步。

他是一把神奇而又无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林。当然，他也能使繁华之都衰败成荒凉的废墟，使锃亮的金属爬满绿锈、失去光泽。老人额头的皱纹是他刻出来的，少女脸上的`红晕也是他描绘出来的。生命的繁衍和世界的运动正是由他精心指挥着。

他按时撕下一张又一张日历，把将来变成现在，把现在变成过去，把过去变成越来越远的历史。

他慷慨，你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献。

他公正，不管你权重如山、腰缠万贯，还是一介布衣、两袖清风，他都一视同仁。没有人能将他占为己有，哪怕你一掷千金，他也绝不会因此施舍一分一秒。

你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实。

你漠视他，他就化为轻烟，消散得无影无踪。

有时，短暂的一瞬会化成永恒，这是因为他把你的脚印深深地留在了人们的心里。

有时，漫长的岁月会变成一瞬，这是因为浓雾和风沙湮没了他的脚印。

武昌九曲亭记阅读答案及解析武昌九曲亭记读篇四

苏辙

①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陀蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻仗策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，埽叶席草，酌酒相劳。意适而反，往往留宿于山上。以此居齐安三年不知其久也。

②然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：兹欲以成吾亭邪？遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

③昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。

22．苏轼爱自然，爱探究。我们学过他探究石钟山得名的文章，在此文中他提出：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿观点。（2分）

23．联系上下文，说出第3段中的焉指代＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(1分)

24．联系苏轼的生活背景，第1段中的迁应解释为＿＿＿＿；请说明迁字对文章的主旨起到什么作用：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3分）

25．文章题为九曲亭记，然而在第1段和第3段中的很多内容似与九曲亭无关，你是怎样认识这个问题的？（3分）

26．文章中的苏轼这一人物形象栩栩如生，主要是从人物的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿几方面来刻画的。（3分）

22．事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（2分）

23．游历之乐。（1分）

24．贬官（1分）；苏轼当时正过谪居生活，但他并未消积遁世，而是杖策载酒，寄情山水。而这个迁字更反映出苏轼豁达、乐观的个性特点和追求适意而悦的人生境界。（3分）

25．文章虽题为九曲亭记，但全文是围绕适意而悦这个中心，来表现苏轼的旷达胸怀和乐观性情的。首段写苏轼在谪居生活中常杖策载酒，渡江游览武昌诸山的情景，为下文作铺垫，而末段为回忆青年时期的苏轼对山水自然的钟情，从而透露出苏轼适意而悦的内涵。（3分）

26．动作、神态、语言（3分）

武昌九曲亭记阅读答案及解析武昌九曲亭记读篇五

春生

白居易

春生何处暗周游?海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。

展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。

15.(1)诗中描写了哪些景物来表现春生?从全诗看，这些景物描写有何作用?(4分)

(2)尾联表达了作者怎样的感情?请鉴赏其抒情的妙处。(4分)

(1)和风，啼鸟，河畔草，树头花。(2分，答出两点得1分)乐景写哀(反衬)(2分)

(2)贬谪江州的伤感消沉(2分)以拟人手法虚写(想象)春天到了自己家乡，到处找我不见，而我只有托春天向家人传达沦落江州的愁苦;含蓄蕴藉。(4分，手法2分，效果分析2分)

(1)试题分析：这首诗一开始便问道：春天从来到人间，就悄无声息地到何处去游历呢?第二句即交代谜底，春天走遍了天涯海角才肯作罢。三、四两句用了拟人手法，春天每到一处，先派遣和风传送消息，告诉人们春天将来临，再遣啼鸟说明春天到来的缘由。接下来的五、六两句描写春天到来后的绚丽景色：河畔绿草如茵，树头繁花点缀。而最后两句诗意一转：春天如果到我的故乡理该寻觅我吧，那就请春天为我向家人传去沦落江州的信息。

(2)试题分析：诗的'中间四句描绘一派春意盎然的景色，尾联抒发了天涯沦落之恨，是传统的乐景衬哀情的手法。诗人被贬谪江州的伤感消沉，也尽在这亦真亦幻的想像与描写之中，可谓含蓄蕴藉，哀而不伤。这首诗与《琵琶行〉同是抒写天涯沦落之恨，但选材，谋篇，命意，又何等不同!这就是艺术创造。这是一首七言律诗。盛唐以来，七律或工丽，或雄浑，或沉郁顿挫，佳作如林。但写得这样轻灵、跳脱、活泼的，还不曾有过。

武昌九曲亭记阅读答案及解析武昌九曲亭记读篇六

(1)我每次都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片青绿;五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。

(2)因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。

(3)诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。

(4)这是一塘荷花最美的时候吗?“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许这一切并非如此。

(5)诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。

(6)这是一塘荷花最美的时候吗?“映日荷花别样红”的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。

(8)那是一个10多年前的十月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中;它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬;那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根。看到这种景 象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷 花的神奇的世界。

(9)“留得残荷听雨声”吗?不，我当时的感觉完全不是这样《绝唱》的阅读答案《绝唱》的阅读答案。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不是红红绿绿的俗美，可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。

(10)它是满地枯梗残叶，但它却表达了一种力量，一种精神，它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。

(11)何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会生出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢!

(12)只要不失去那点孤高和自信，即使不再有绿叶红花，即使只剩下一根枯梗，一片枯叶，也照样会具有永远属于自己的那种独特的美。

(13)不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧!

(14)去听它的精神。

(15)去听它的风格。

(16)去听它的情操。

(17)去听它的力量。

(18)世间如此，人生如此。只要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽。存在就是力量。