总结不仅是反思过去，更是为未来的进步制定有效的计划。在写一篇完美的总结之前，我们首先要明确总结的目的，以及需要总结的内容。语文是我们与人交流、表达思想的重要工具。怎样提高语文写作水平是许多人关心的问题。下面是一些优秀的语文范文，供大家参考。

鲁迅先生名人故事模板篇一

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。今天小编就来分享名人故事：我的老师王倜先生,希望读者喜欢。

他曾跟我说：“我上课就是独唱啊!”没想到，他独唱时的“听众”，后来很多都考上了中国的名牌大学。

王倜先生住在哈尔滨最美丽的街道——兆麟大街上。由于这街道太美丽、太妖冶、太卓尔不群，令文人们的情感不能自制，所以，王倜先生在1957年之前便有感而发，写了一篇在读者当中极有影响的散文《我漫步在兆麟大街上》，发表在《黑龙江日报》上。但他没有想到，正是这篇“漫步”之“漫笔”，致使他大半生举步多艰，并于1957年被打成右派。王倜先生是这座城市里第一个被“揪出来”的大右派分子。此后他经历了一段极为坎坷的`下放农村改造的生活，返城后，到哈尔滨第一中学教语文。

王倜先生是旧社会之哈埠《小说月报》的主笔，是一个非常了不起的文人，也是东北地区的大文豪之一。有如此的学养，他很快成为了第一中学的“首席”语文教员。他曾跟我说：“我上课就是独唱啊!”没想到，他独唱时的“听众”，后来很多都考上了中国的名牌大学。说句笑话，“右派”也是挺有魅力的。

我与王倜先生相识是在上世纪70年代，那个年代里我还很年轻。我到今天也搞不清楚为什么喜欢上了文学——我要是喜欢上了商业，保不准今天我是哈尔滨工商联的会员了，然而，我却喜欢上了文学，而且竟是那样的如醉如痴。经我的好朋友大年兄的介绍，我结识了王倜先生，并经常拿着习作到他的家里去请教。当时王倜先生的家只有六七平方米，大小如同现在常人家的卫生间，但是，这六七平方米的小地方却被王倜先生布置得儒雅而有书卷气，让人看了起敬。王倜先生是个大近视，要想把对面的人看清楚，他的头基本上就撞到你的鼻子上了，然后，他才恍然大悟地说：哦，来啦?这时我便把习作递上去，之后，两个人就一句话也没有了，彼此都很尴尬。当我再来取稿子的时候，他照例说：哦，来啦?然后说，你的小说我看了，还行。再无二话了。告辞以后，走到街上，一看我写的东西被王先生改得一片血红，真是让人无地自容，羞愧万端。

如此来往差不多三四年的时间，我的小说渐渐写得还行了，人就骄傲了，就不怎么上王倜先生家去了。后来，王倜先生托人给我捎了一封信，大意是说，你现在发表的小说我大部分都找来看了，写得不错，但是，你应当再往上走一步。结果这一步耗费了我两年时间，两年之后才有了新的斩获。

王倜先生没有儿女，就老两口。老伴仙逝后不久，他搬了家，我曾经去看过他，他也曾用文言文给我写了一封信，主要是对当代文坛的一些看法。记得我也曾回了一封信，以后就没有他的消息了，偶然听说他身体还不错，生活得也可以。据说，他的学生们要凑钱给他装电话，被他谢绝了。

我到今天还记得，他和王和先生第一次到我家去的情景。我住的那个大杂院都是一些平民，一天的下午，突然来了两个气宇轩昂的文人，王倜先生穿了一件立领的中山装经过我的院子。我在窗户看到这一情景，感到无比自豪。“恩泽实难忘，悠悠心永怀”，那该是值得珍藏的一幕啊!

鲁迅先生名人故事模板篇二

我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。

先生姓徐，名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高，鼻尖有一些红，像酒糟的，鼻孔里常川的藏着两桶清水鼻涕，不时的吸溜着，说一两句话就要用力的吸溜一声，有板有眼有节奏，也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出两根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布长袍，好像是在给谁穿孝，袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。

我的学校是很特殊的。上午的课全是用英语讲授，下午的课全是国语讲授。上午的课很严，三日一问，五日一考，不用功便被淘汰，下午的课稀松，成绩与毕业无关。所以每到下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生开顽笑。国文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼、就是探花，再不就是举人。他们授课不过是奉行故事，乐得敷敷衍衍。在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧。

有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆的进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀?”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问?……”滔滔不绝的吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的`学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回的踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：“×××!你是什么东西?我一眼把你望到底!”

这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西?我把你一眼望到底”!当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。

但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别的当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成为一个受益最多的学生了。

徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是他讲得最为眉飞色舞的一篇。此外如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影录》，以及张东荪的时事新报社论，他也选了不少。这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者，而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说：“张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭……”这样的话是相当的可以使学生们吃惊的，吃惊的是，我们的国文先生也许不是一个平凡的人吧，否则怎样会能够和张东荪一桌上吃过饭!

徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北的官腔，咬牙切齿的大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

徐先生之最独到的地方是改作文。普通的批语“清通”“尚可”“气盛言宜”，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整页整页的勾;洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝的好容易诌出来的句子，轻轻的被他几杠子就给抹了。但是他郑重的给我解释一会，他说：“你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的工夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。

徐先生教我许多作文的技巧。他告诉我：“作文忌用过多的虚字。”该转的地方，硬转;该接的地方，硬接。文章便显着朴拙而有力。他告诉我，文章的起笔最难，要突兀矫健，要开门见山，要一针见血，才能引人入胜，不必兜圈子，不必说套语。他又告诉我，说理说至难解难分处，来一个譬喻，则一切纠缠不清的论难都迎刃而解了，何等经济，何等手腕!诸如此类的心得，他传授我不少，我至今受用。

我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。

鲁迅先生名人故事模板篇三

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。……”

这豪迈雄放的词，出自北宋著名文学家苏轼的词《念奴娇?赤壁怀古》。苏轼的词一经出现，就一扫北宋词坛一百多年的靡丽风气，开创了一代新词风。他创立的宋词豪放派，大大拓展了词的表现方式和内容，打开了宋词健康发展的新局面，使词终于成为一种与诗一样流芳百世的文学体裁。

苏轼是眉州眉山(今四川眉山)人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙，都还是北宋时的著名散文家，都名列“唐宋八大家”。后人把他们父子三人合称为“三苏”。

苏轼二十一岁那年，和弟弟苏辙进京考试，结果两人同时考中了进士。

当时，主考官是欧阳修，他一心想选拔一些有才能的读书人。他在试卷中看到一篇论文，题目是《刑赏忠厚论》，写得非常精彩。他本想把这个考生定为头名，但疑心是自己的门生曾巩写的，怕别人说长道短，就定为第二名。直到发榜以后，他方才知道原来这篇论文是眉山来的应试青年苏轼写的。

苏轼考取以后，去拜见主考官欧阳修。欧阳修与他交谈了好一会儿，更加喜欢这个才华横溢、气度不凡的青年了。事后，他感叹地对人说：“苏轼这青年可说是善于读书，善于用书了，将来他的文章一定独步天下。”又说：“我应该赶快退避，让他出人头地。”“出人头地”的成语就是这么来的。

人们听到了欧阳修这番话，开头很不服气。后来，大家看到了苏轼的诗文，不得不信服了。

苏轼考上进士以后，开始做官了。王安石变法期间，他接连两次上书朝廷，认为变法有问题。当时，正是王安石当政。苏轼不愿留在京城，就请求去外地做官。

苏轼为官，很关心百姓的疾苦。他曾在徐州、湖州、杭州等地当过地方官。每到一地，他总要为当地百姓办一些好事。

他在徐州的时候，黄河在澶州决口，洪水滔天，淹了很多州县。大水很快冲到了徐州，徐州百姓慌了手脚，富人纷纷出城逃命。苏轼担心富人一跑，民心动摇，就对富人说：“有我太守在，决不让洪水进城!”

把人心安定以后，苏轼请官兵一道抗洪，筑了一道长堤。大雨日夜不停，洪水不断上涨。苏轼在城头搭了一间小屋，日夜住在里面，指挥抗洪，即使经过自己的家门，也不回家探望。他派官吏分段防守，终于保住了徐州城。

他在杭州的时候，发现西湖淤塞。他奏报朝廷，疏浚西湖。他用了二十万民工，深挖河床，用挖出的泥，筑成一条长堤，这就是著名的苏堤。

长堤筑成了，苏轼又命人在堤上种植芙蓉、杨柳。这一来，西湖的景色更美了，简直像一幅图画。他曾写了一首诗，形容西湖在晴雨两种不同天气中所表现的不同风光：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这首诗第一句写晴时的水，第二句写雨后的山，写出了晴雨时的不同景色。三、四两句把古代美女西施(西子)来比西湖，说不管她如何打扮，总是那么美丽动人。这首优美的小诗，历来被认为是歌咏西湖的最优秀的作品之一。这以后，人们又把西湖称为“西子湖”了。

苏轼一生做了四十来年的官，在朝廷中和地方上担任过各种官职，但他在政治上始终不怎么得意，经常遭到排挤打击。他曾经多次被贬官。有一回，他还遭人诬陷，被押到京城，在大牢中关了上百天。他在晚年还被贬逐到昌化军(今海南儋县)。他在那里住了三四年，好不容易恢复官职，迁还内地，第二年(公元1101年)，这个六十六岁的老人就在常州病死了。

苏轼是一个才华横溢的大文豪。前面说到，他的'文章名列“唐宋八大家”。当时，欧阳修非常赞赏他的文章。宋神宗尤其爱读他的文章，进餐时，侍奉的人送上饭菜，神宗却读得忘了用餐，口中还连声称赞说：“天下奇才!天下奇才!”那时的读书人对他崇拜得不得了，把他的文章作为学习的范本。他们说：“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜根。”

苏轼一生留下了四千多首诗。他诗思敏捷，诗写得又快又好。有一回，他从老家去京城，坐船沿江东下，途中诗兴勃发，一下子写了四十多首。他的不少诗作都很出色，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就富有哲理，已成为人们传诵的名句。

苏轼还是个大名鼎鼎的书法家。我国古代楷书最重要的流派有“颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(轼)”等，在宋代，最著名的书法家有“苏(轼)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(襄)”，苏轼都列名其中。直到现在，还有人写他的书体。

苏轼也是一个很有成就的画家。他善于画枯木怪石，自成一体，传世的不过两三幅，已都是稀世奇珍了。他自己评价他的画说，有一幅《寒林竹石》，“已入神品”。

说起来你也许不信，苏轼还通晓医药学。后人把他这方面的论著和大科学家沈括的医药书合在一起出版，称为《苏沈良方》。

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鲁迅先生名人故事模板篇四

闻一多(1899～1946)，原名亦多，字友三，亦字友山，湖北蕲水人。著名学者，新月派代表诗人，中国现代伟大的爱国民主战士。其诗沉郁奇丽，具有强烈而深沉的民族意识和民族气质。在中国古代文学研究方面亦成就非凡，郭沫若叹为“前无古人，后无来者”。

生平简介。

闻一多(1899～1946)，原名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，“五·四”以后又改名一多。著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟早期领导人。

清光绪二十五年十月二十二日(1811月24日)，闻一多生于湖北省黄冈市蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。家学渊源，自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。

19十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校(清华大学前身)，在清华度过了十年学子生涯。其间，他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。19开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作旧体诗，并任《清华周刊》、《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人。

19“五四”运动的爆发，把闻一多推入校园运动的潮流。他激清难捺，手书岳飞《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五·四”新文艺园中的拓荒者之一。并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。

194月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

1911月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月，他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

1925年5月回国后，任北京艺术专科学校教务长，并从事《晨报》副刊《诗镌》的编辑工作。后又历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。

1928年1月出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情，标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。

从武汉大学开始，闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始，继而上溯，由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》，由《庄子》而《周易》，由古代神话而史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者。”

1932年秋，他回到母校清华大学任中国文学系教授，从事中国古典文学的研究。1937年抗战爆发后，清华、北大、南开三所大学迁往湖南组成国立长沙临时大学，他到临大任教。1938年2月，闻一多参加临大学生“湘黔滇旅行团”，一路跋山涉水步行3500华里，采集民谣、民歌，创造出许多描绘祖国壮丽山河风景画。临大迁到昆明后改为西南联合大学，闻一多继续在联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

抗战后期，昆明的民主运动在中国共产党的领导下日益高涨。1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。

1944年他加入中国民主同盟，被选为民盟云南省支部执行委员，积极参加由中共地下党和民盟同志所组织的'“西南文化研究会“，谈学术、议时政、研究斗争策略;并认真阅读马列主义和毛泽东著作，以及《新华日报》和《群众》杂志等革命书刊，使自己的政治思想发生了深刻的变化。

1945年，在中国民主同盟第一次全国代表大会上被选为民盟中央执行委员，后又担任云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长。

同年12月1日，国民党特务制造了镇压进步学生的“一二·一”惨案，闻一多满怀悲愤，撰文揭露真相，挟击黑暗，呼唤民主，亲自为死难烈士出殡。他同广大进步学生一起，组织了众多的争自由、反独裁、反内战的活动，起草和修改了大量的杂文、宣言、通电、抗议书等文稿，言辞激烈，旗帜鲜明，因而被国民党特务列入暗杀黑名单，悬赏40万元买其人头。但闻一多无所畏惧，继续从事各种进步活动。

1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要象李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。

21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。

接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才!激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下!有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉!他是不甘心的，我们也是不甘心的!

他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。

朱自清曾写诗歌颂闻一多：

你是一团火，照彻了深渊;。

指示着青年，失望中抓住自我。

你是一团火，照明了古代;。

歌舞和竞赛，有力猛如虎。

你是一团火，照亮了魔鬼;。

烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!

1949年8月，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中这样说道：“我们中国人民是有骨气的。许多曾经是自由主义者或个人民主主义者的人们，在帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站了起来。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。”

闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家，他首先以独具特色的诗人闻名于世。闻一多诗作的数量并不算多，但却以感情深厚、艺术精美见长。他的诗在内容上的突出特点，就是具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，并从爱国爱民的真情出发，表现出对黑暗现实的厌恶，对人民疾苦的同情和美好未来的憧憬。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺，大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。

在新诗形式上闻一多既善于吸收西方诗歌音节体式的长处，又注意保留中国古典诗歌的格律的传统，提出了一套创造新格律诗的理论，主张新诗应具有“音乐的美(音节)”、“绘画的美(辞藻)”、“建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多所倡导的新格律诗理论和独树一帜的诗歌创作影响了为数众多的诗人，并形成了以他为代表的新格律诗派，在新诗发展史上写下了重要的一页。

闻一多的成就并不限于新诗创作与提倡新格律诗理论，他在中国古代文学研究和古代文化研究方面所取得的创造性的重大成就，引起了学术思想界更为强烈而普遍的震动。应该说，闻一多在中国现代学术思想史上的重要地位，在很大程度上取决于他在中国古代文学及古代文化研究领域的开拓性贡献。后来他走出书斋，投身民主运动，能够具有那样大的影响力和号召力，同样是和他在新诗创作及古代文学研究方面的卓越成就分不开的。

鲁迅先生名人故事模板篇五

也许（葬歌）。

闻一多。

也许你真是哭得太累，也许，也许你要睡一睡，那么叫夜鹰不要咳嗽，蛙不要号，蝙蝠不要飞。

不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉，无论谁都不能惊醒你，撑一伞松荫蔽护你睡。

也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水，也许你听这般的音乐，比那咒骂的人声更美。

那么你先把眼皮闭紧，我就让你睡，我让你睡，我把黄土轻轻盖着你，我叫纸钱儿缓缓地飞。

【作者作品及背景】。

作者作品：闻一多（1899－1946），原名闻家骅，又名多、亦多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人。诗人，学者，新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。

背景：在1926年秋，闻一多只身离开家乡湖南浠水，到上海吴淞国立政治大学任教。不久得知其妻子和女儿立瑛即患重病，匆匆返回家乡。立瑛病情严重，不幸夭亡。闻一多含悲写下这首诗。

【作品赏析】。

一落笔，诗人即用“也许”，虚化爱女夭亡的事实。本着对女儿平日活泼娇憨情态的清晰记忆，诗人不忍接受女儿亡故的冰冷现实，他但愿爱女一如平日，只是娇哭既倦，香甜酣眠；本着对女儿的悉心呵护，诗人不许鹰啼蛙鸣、蝙蝠乱飞，以免搅扰女儿酣眠。但臆想毕竟抹不掉事实，鹰啼蛙鸣、蝙蝠翻飞这些景象，还是把事实的冰冷浇入了诗人的心。在臆想与现实的冲突中，诗人强忍悲哀，张开温暖的臂膀，像以往呵护女儿的`生一样，呵护着女儿的死，保其天真，护其安详。

第二节，诗人进一步以深挚的父爱，为女儿守望彼岸的宁静。连阳光、清风，他都嫌怨；他要用一伞青松蔽护女儿的安眠。但同时，阳光，清风，大自然的无限生机，反衬着死亡的冰冷沉寂；那一伞松荫，恰是爱女长眠于斯的标志。所以，诗人为女儿营造彼岸的宁静时，心底实强忍着硬生生的痛。

第三节，在前文虚化女儿死亡事实的基础上，诗人对这一事实作了美化。诗人设想女儿在地底下，依然保持着在世时的天真与好奇，聆听大自然的奇妙音乐，陶醉在欢快愉悦中。诗人还拿自然天籁与人间的咒骂声作对比，借此抚慰女儿，也抚慰自己：或许在宁静的阴间，比在污浊吵杂的人间更能保持品性的天真和灵魂的纯洁，能比活在丑陋的人间要好些。

第四节是诗人思想感情的高潮。一方面，父亲对女儿的慈爱发展到了高潮——诗人倾尽慈爱，悄声劝慰，仿佛在安抚女儿入眠，好让她进入恬静的梦乡；而另一方面，诗人的丧女之痛也发展到了高潮——黄土撒落，纸钱飘飞，女儿死矣！两股感情，纠结涌荡。诗歌到此，言已尽，而情不可终；诗人此刻，柔肠寸断，心肝俱碎。

痛失爱女，诗人内心的凄切悲怆，岩浆般涌荡奔突。然而，父亲对女儿疼爱呵护的温情，伴随了女儿的生，也要伴随女儿的死；女儿的生命曾是那么鲜活，女儿的灵魂是那么纯洁，诗人怎肯用冰冷的“死”来玷辱她？何况，在艺术上，诗人崇尚锤炼，讲求蕴藉。故诗人敛住悲怆，将它掩抑在对女儿的爱之下。因沉浸着浓郁的悲哀，父爱更显真挚凝重；因掩抑在温厚的父爱下，悲哀更显蕴藉深沉。因此，诗的意象、意境童话般纯净，诗的韵律眠歌般舒缓；整首诗，散发着淳厚的凄美。

鲁迅先生名人故事模板篇六

著名学者、翻译家梁实秋曾在台湾师大任教，那时校长经常请些名人到学校演讲。一次，演讲开始的时间已过，但主讲人却因故未到。看着师生们不耐烦的神情，校长很着急，这时他想到了梁实秋。梁实秋的演讲独具风格，在当时是出了名的。于是，他请梁实秋上台给大家讲几句。梁实秋虽说心里不愿意，但又不能驳校长的面子，只好走上讲台，他说：“过去每逢有重大的戏曲演出，在开场前，为了让主角有充分的.准备时间，都会有一些人出来跳加官。今天我就是奉校长之命跳加官的”他的一番话，逗得全校师生哄堂大笑。

翻译《莎士比亚全集》，梁实秋用了整整三十七年的时间，工程之大，耗时之长，令人惊叹。译成后，梁实秋已经六十五岁，朋友们特意为他举办了庆功会在会上，梁实秋说道：“翻译《莎士比亚全集》的人要具备三个条件”大家忙问是哪三个梁实秋说：“第一，他没有学问——如果有学问，他就去做研究工作了；第二，他不是天才——如果是天才，他就会自己创作作品了；第三，他要长寿，否则就无法译完。荣幸的是，这三个条件我都符合，所以我才得以完成这部伟大作品的翻译工作。”

鲁迅先生名人故事模板篇七

早年看过梁实秋先生的一篇写猫的文章，多少年都记得文中猫的母爱。梁实秋先生生于北京，他笔下的猫就是我年轻时穿过胡同常见的倏然一闪的生灵。猫在先生的笔下散发着最为原始而感人的母爱。

故事大抵是讲民国时期北平（今北京）胡同院落中梁先生的书房，有一只野猫连续不断地划破书房的窗户纸，从窗棂中穿过入室，常常把梁先生的书桌弄乱。梁先生无可奈何，但他的厨师精通旁门左道，在窗棂上用细铁丝下套，当晚就将那猫捕获。次日一早，厨师要将猫正法，梁先生不忍，遂为猫求情。厨师答应从轻发落，将猫身上的铁丝另一头系上空铁皮罐头，开门放猫一条生路，瘦猫受惊乱窜，拖着罐头盒丁零当啷一路绝尘而去。

当天夜里，梁先生准备入睡，忽听见铁皮罐头盒在后院哗啦哗啦如脚镣之响，然后铁罐顺树上房，每过房顶瓦垄时发出咯噔咯噔的声音，令人心惊。梁先生以为是猫之阴魂归来，忽然咣当一声，铁丝断了，铁罐落地，在深夜中发出清晰的声音。此时梁先生听见猫的一声叹息，然后紧接着是窗户纸被撕破的声音，猫回来了！

我记得我读到这里时头发都竖起来了，我随着梁先生一同悄悄地去了书房，一同小心地踩上高凳，看见藏在书柜顶上的瘦猫惊恐地拥着四只小猫喂奶。其情其景让人知道母爱非人类独有，凡生灵都有自己与生俱来的母爱，只不过自恃尊大的`人类不知道尊重其他生灵的情感，才有今天随处可见的荼毒生灵的场景。多少年过去了，梁先生笔下北平胡同深夜的猫以及随着它的恐惧一步一响的铁罐声仍在我心头挥之不去，促使我写下这篇有关猫的小文来纪念梁实秋先生。

鲁迅先生名人故事模板篇八

在鲁迅先生的人生中，有几位老师令他终身难忘，其中就包括鲁迅在日本仙台留学时遇到的解剖学教授—藤野先生。

藤野先生生来就是一位辛勤教学具有诲人不倦的精神的老师。鲁迅作为一名中国留学生来到日本留学后藤野先生不但设有民族偏见，还对鲁迅倍加关心，怕鲁迅的讲义抄不下来，专门把他的讲义收上来进行订正和补充，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，都让鲁迅先生颇为感动，以致于鲁迅先生为了祖国的前途和命运毅然地放弃跟随生平最尊敬的老师藤野时，藤野先生依旧是把鲁迅请到家里，把自己的照片与手迹都亲手交给了鲁迅，希望鲁迅离开仙台后能够与他时时通信告诉他以后的状况。

藤野先生对鲁迅的影响很大，而藤野先生也很看重鲁迅，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的的医学：大而言之，是为了学术，就是希望新的医学传到中国去。他所为鲁迅改正的讲义，鲁迅订成了三厚本，想收藏着作永久的纪念。可却在鲁迅迁居时，不小心回木箱损坏而遗失这珍贵的讲义。

但藤野先生的照相却一直挂在鲁迅寓居的墙上，每当鲁迅精神不振时抬头就能看到藤野先生的像而恢复精神，这也许就是为什么藤野先生是鲁迅终生难忘的老师之一的原因吧。

藤野先生是一位对鲁迅有极大帮助的好老师，虽然他的姓名并不为许多人所知道，可他与鲁迅之间所发生的那些事儿却被我们记住。

鲁迅先生名人故事模板篇九

早在京东网购的诗选，一本现代诗集选，终于寄回来了。除了这本书外，另购的泰戈尔诗集也同日邮寄到手了。

迟迟没有翻开阅读。也许是书非借不能读也的缘故吧；也许，是近日多缠绕的一些意外事情，无心顾及的缘故吧；也许是我在诗写创作中，遭遇黑势力侵扰的**而搁浅的吧。总之，搁置的书沉默着，阅读的心一直挂着。

说起这两本书，今日能拿到手，也是几经周折的。因我还不会网上订购，还是请同事帮我预购的，可是预购了多日，上架的诗集一直没有货，我就忍耐了些许日。终于，有消息了，书寄出了。

今天午饭后，天阴沉得很，灰的铅衣向下吹，空气也死闷得很。身上时不时地也出了些微汗。五月了，闷热的气体从皮肤向体内灌注，心也在温度里发出苦苦的闷愁。想起这二本书挂念的心来，我就打开翻看了。时间在沉默中，开始说话了，说了些透着光的话，我的心也开始亮起来了。

在静静地空间里，除了我的灵魂，再也没有其它的声音。恍然间，有一陈陈的噪杂声音，似在爬我的窗户，似在砸我的楼道。只听得几句话，写诗人也要杀，诗给他收了，我们拿去用，不然后患无穷。

遁声而去，一切静然，只是多了几道闪影，闪进在不可辨知的隐处了。

忽然，纸面上飘来了枪声，响了半个多世纪，穿透着黑夜，穿透着黑云，带着我们的眼睛，带着我们的`灵魂，带着我们的骨气，走进这安祥幸福的伟大时代。啊，我正好在看闻一多先生的诗集，而他的诗是那么富有天才，富有光明，富有诗的梦，富有民族的骨节。可这枪声在响，血在流，枪在响呀，响在中午的那鬼疑的黑色影子。

我知道诗是由心的血与灵的魂在唱歌。可我，就是不懂为什么这么美好的事物里，夹带着枪声的死亡。纪念的字在拉长，纪念的音在书集里，我记起了胡适先生写的闻一多，也记起了郭沫若先辈写的闻一多，他是在昆明某一楼下听到枪声而倒下的；他是在一幅眼睛的事物里听到枪声倒下的；他是在双手的诗集里听到枪声而倒下的；他是写完民族抗战的稿子里听到枪声而倒下的。

中午饭后，我双手捧着诗集默然，想起我前些日子诗写的写给满江红那首诗，只见鲜红的血在飘，在向我的小屋子里飘，在向我的午夜死亡里飘，在向我的失踪而来里飘，在向我的诗稿失散而来的飘。

静静地，我那件深夜衣服划过的寒冷的刀光，在冰冷里陈述着，听到了黑色势力的杀戮的脚步声。

鲁迅先生名人故事模板篇十

1.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

2.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

3.人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。

4.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

5.那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。

6.那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

7.譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。

8.眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。

9.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

10.李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

11.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

12.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

13.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

15.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

16.人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

17.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

18.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

19.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

20.当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

21.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

22.有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

23.兄弟如手足，女人如衣服。

24.世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

25.你不坏，可全无用处。

26.说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

27.鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则；那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。

28.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

29.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

30.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

31.老年人恋爱，就像老房子着火，没的救。

32.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

33.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

34.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

35.李梅亭在街上装腔跳嚷道：“孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。”

36.情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

37.经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

38.年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

39.世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

40.有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

41.做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟平庸到可以做社论。

42.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

43.不料你的见识竟平庸到可以做社论。

44.你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

45.据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。

46.天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

47.事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

48.自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。

49.快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里因有狗赛跑的电兔子，几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。

50.每个人都需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用。

51.打狗要看主人的面，那么打猫要看主妇的面了。

52.有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

53.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。

54.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

55.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

56.我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。

57.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

58.医生也是屠夫的`一种。

59.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

60.猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。

61.有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

62.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。

63.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

64.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

65.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

66.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

67.医生也是屠夫的一种。

68.科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。

69.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

70.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

71.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

72.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

73.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

74.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

75.牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

76.说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。

77.男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而又不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。

78.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

79.也许女孩子第一次有男朋友的心境也像凉水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡兴奋。

80.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

81.人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

82.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

83.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

84.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到”妙“的一叫，你才发觉它的存在。

85.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

86.把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

87.那汉子没法，怒目打量孙小姐一下，把垫坐的小衣包拿出来，捡一条半旧的棉裤，盖在米袋上，算替米戴上防毒具。

88.李先生再有涵养工夫也忍不住了，冲出房道：“猪猡！你骂谁？”阿福道：“骂你这猪猡。”李先生道：“猪猡骂我。”阿福道：“我骂猪猡。”

89.李梅亭在街上装腔跳嚷道：“孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。”

90.我们称那位衣着暴露的s小姐为”局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。

91.老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

92.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

93.考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

94.赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。

95.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

96.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

97.学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

98.一向中国人喜欢皮肤白，是幼稚的审美观，就像小孩只能喝奶，没资格喝咖啡。

99.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

100.她的笑就像煮沸的牛奶一样漫了出来。

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鲁迅先生名人故事模板篇十一

周有光先生今年已110岁了。他对中国思想文化的贡献，典型地体现在其晚年精心结撰的学术随笔上。在85岁那年，周先生离开办公室，走出“专业的深井”，开始在无边无际的知识海洋里起航。他以读书为帆，以思考为舵，以写作为桨；他心无挂碍，目光如炬，跨越横蹊，脱离窠臼，对陈规戒律犁庭扫穴，对真知真理热情推介；他融汇文史哲经，吸纳古今文化，提出一系列真知灼见，并赢得“周百科”的称誉。

周老拥有比无数老年人和中青年更为清醒的思想。周老的学术随笔，纵论今古，时空交错，叙评结合，臧否人物，叙述从容，论理透彻。他说：“历史像一条河一样，河的上面有波浪，这个波浪受风的影响，一下子往东，一下子往西。你在这个波浪里面生活，弄得眼花缭乱，弄不清楚。我现在不研究河流上的风浪，我研究河流下面的潜流，潜流比较稳定，它的方向比较明白。我就是研究这个潜流，根据潜流，我假定一个理论，就是我自己认为可以讲清楚的，就是整个人类前进轨道是怎么回事。”

我担任中国语文现代化学会副秘书长自此每年1月我都与学会领导一起前往名誉会长周有光先生的寓所为老人贺寿。后来又先后数次陪同外地友人前往探望。每次拜会我都被百岁老人的睿智谈吐、和蔼音容及独特的人格魅力所感动。

一次利用在北京开会间隙去探望周先生，先生微笑着说：“以前，都是从国家的角度看世界，所以观点各不相同。现在，应该从世界角度去看国家。光从中国角度看也是看不清的。”老人娓娓道来的这段话，絮絮如话家常，但认真回味，却如醍醐灌顶，令人警醒。这就是知识老人在世界观和方法论上的文化启蒙。我当时心中蓦然浮现“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的诗意图画——百岁老人高瞻远瞩的目光与安详淡定的神态，给我留下难忘的印象。

多年来，我尽量搜集并力求系统地研读周公关于社会文化的`著述，俯读仰思，反复品味，常有豁然开朗的感受。随着阅读的深入，思想渐入佳境，视野、胸襟渐次开阔，视角、思维、逻辑以及对事物的观察、分析和评论，第一跳出僵化的窠臼，第二不再拘泥于微观枝节，而尽力在历史长河和世界范畴时空交叉的维度着眼、联想、比较、探研……这也许就是古人所说的“精骛八极，心游万仞”吧。自身的文化开蒙和思想升华，完全归功于周老“授人以渔”的思想点化和润物无声的文化推力。

鲁迅先生名人故事模板篇十二

1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。

藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。

1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。

藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。

鲁迅先生名人故事模板篇十三

鲁迅初到日本留学时，看到的是清国留学生在饱含中国人耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶。也正是这样他去了仙台，在那里与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，为学生纠正解剖图，他关心解刨实习，他毫不掩饰地向我了解裹脚。

身为日本人的藤野先生，是那个对学生要求严格的滕野先生；那个对鲁迅关爱有加的滕野先生；那个毫无民族偏见的藤野先生！这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅会说：“在我所有认为的我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”作为一名学生，能够在生命中遇见这样的，对自己亦师广亦友的老师，真是人生中的一大幸运。

藤野先生的主要内容，《藤野先生》中藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”

藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

鲁迅先生名人故事模板篇十四

上周我们学习了课文《藤野先生》，选自鲁迅先生的回忆录散文《朝花夕拾》。这段文字写的是：鲁迅青年时代去日本留学，但来到东京，失望至极。他看到了清朝留学生肮脏、失望、不满的生活。来到仙台，他受到了特殊待遇。这里的学校不给自己收学费，还担心他的住宿问题。然后，鲁迅遇到了改变他一生的老师藤野先生。在这里，作者和藤野先生之间发生了几件事，改变了鲁迅学医的信心。第一件事是藤野先生把讲义加了又改为“我”，可见藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”校正解剖图，但鲁迅先生只动了解剖图中的一条血管，藤野先生进行了校正，向学生展示了藤野先生的细心、认真和严谨的品质。后来藤野先生照顾我的解剖实习，表现出他的热情和诚意。随后，藤野先生了解了女性缠足，显示了他的现实主义精神。

鲁迅身上有两点真的改变了他的志向。一个是匿名信事件，一个是电影事件。“中国是个弱国，所以中国人当然是低能。如果分数在60以上，那就不是自己的能力了。不怪他们怀疑。”这句话是鲁迅擅长的讽刺。它表达了他自尊心的挫伤，思想的巨大震撼，以及他改变志向，弃医从文的决心。从此，鲁迅觉得学医不是什么急事。作者认为人应该在精神上得到拯救。即使他们身体强壮，也无法改变他们愚蠢的想法。只有在精神上唤起人们的觉醒，他们才能拯救国家。

从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道人离不开导师。

鲁迅先生名人故事模板篇十五

藤野先生独有的是没有民族偏见的高尚品格。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。

藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。

在家里，我们受到父母的呵护、亲戚的关心；在学校，我们得到老师、同学的厚爱与鼓励；在社会，我们也会得到人们的真诚帮助；就是在大自然，我们同样享受到它的恩泽。我的心里对老师充满感恩，对家人充满感恩，对朋友也充满感恩。

我们与同学在学校这个大集体中生活学习，日久天长，必然会产生一些误会。假如产生误会的双方都很吝啬，不肯向对方赠送一个微笑，那么两个人将会“有缘对面不相识”，从此擦肩而过，成为永远的陌路人。假如你不想失去他（她)，就送给他(她）一个微笑吧！不管产生误会是因为他的心高气傲，还是因为你的木讷，不善表达，都赠送给他一个微笑，再厚的墙它也能穿透！微笑消除了我们之间的芥蒂，请做一个知恩图报的人，感恩微笑吧！

微笑美丽，微笑的光辉更美，感恩微笑的人最美！朋友，在你得到微笑的馈赠时，别忘了回报他人一个发自内心的感恩的微笑！

鲁迅先生名人故事模板篇十六

梁实秋先生学贯中西，在散文、文学批评、翻译等领域举重若轻、游刃有余。无论在作品中，还是生活中，处处彰显一代大师的幽默和谦逊。

当谈到孩子时，他劈头就说：“我一向不信孩子是未来世界的主人翁。”你正惊讶，他又补一句：“因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。”两句话，把孩子称王的现象全形容了。谈到节俭，他则说：“晚上开了灯，怕费电，关了灯，又怕费开关。”

幽默的最高境界是拿自己开涮，既要有谦逊的品格，又要有充分的.自信。

梁实秋先生毕生致力于研究莎士比亚，遂成为这方面的权威。他原计划用时间把《莎士比亚全集》译成中文，但结果却用了30年的时间。他在“庆功会”上发表演讲时说道：“要翻译《莎士比亚全集》必须具备三个条件。”大家洗耳恭听，他停了一下，又说：“第一，他必须没有学问。如有学问，他就去做研究、考证的工作了。第二，他必须不是天才。如是天才，他就去做写小说、诗和戏剧等创意工作了。第三，他必须能活得相当久，否则就无法译完。很侥幸，这三个条件我都具备，所以我才完成了这部巨著的翻译工作。”一席幽默，赢得笑声、掌声一片。

梁先生跟韩菁清结婚之后，两个人生活习惯完全不同。二人分房睡，梁实秋每天清晨4点起床，5点写作，晚上8点就睡了。韩菁清恰恰相反，不过中午不起，夜里总要到两三点才睡。“这样也好。”梁实秋说，“她早上不起，正好我可以安静，专心写作。我晚上睡得早，正好她得到自由，可以跟她那群夜猫子朋友去吃夜宵。”“如果她的朋友要请您一块儿去吃夜宵，怎么办？”有一天，朋友开玩笑地问他。“那简单！”梁实秋一笑，“他们请我吃夜宵，我就请他们吃早点。”

他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校讲演。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但无奈校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二、三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。