在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

劳动者是最美的人篇一

五一劳动节这一天，我早早的起了，然后是刷牙洗脸。

洗漱之后，我便撸起袖子开始干活了。首先我要打扫的是卧室，我把拖把打湿，然后挤干来，最后拿着拖把在地板上擦来擦去。刚一完事，就又被叫去擦窗子。

到了12点左右，我们忙活完了，看着干净整齐的客厅和卧室，心里想着这一上午我们没有白忙活。

饭后，我就拿起扫把，在院子里扫地，任何垃圾都逃不过我的手掌心。我把垃圾扫在一堆，然后把垃圾扫进铁锹，最后把垃圾倒进垃圾箱。

扫完地后，我就把碗和盘子收在一起，用双手提起来把它们放在池子旁。我拿起一块抹布打湿，然后用抹布把桌子擦干净，又用一块干的抹布把桌子抹干。

擦完桌子后，我就往抹布上挤洗洁精，拿一个大碗往里装一点水，把抹布往里一放，搓一搓，洗碗水就好了。首先拿一个碗，放在一只手上，用另一手把抹布弄湿。然后就进行擦来擦去，就这样把全部的碗和盘子擦一遍。最后用水冲洗，倒掉水，就可以放到碗筷柜里去了。

五一劳动节，就是要让我们多多劳动，帮父母减去家务活的辛苦。让父母知道你己经长大了，懂事了。

劳动者是最美的人篇二

华夏传统社会的一大弊端，就是封建礼教思想长时间浸淫毒害着鲜活亮丽的女性。极其严酷的专制制度下衍生的神权、君权、父权、夫权，成为禁锢妇女身心健康发展、美好人性释放的罪恶桎梏。直到帝制瓦解坍塌的时代背景下，“五四”新文化运动的震撼爆发，被启蒙、被唤醒的一代青年女性渐渐地走入新文学作家的宏大视野，猛烈地批判压迫妇女、束缚妇女、剥夺妇女社会地位权益的呼声，成为一个时代的强音;“哀其不幸，怒其不争”，则是那个时间段被指认妇女和弱者不争斗、不反抗，从而引起言说者“哀”与“怒”的最佳名句;妇女人性复苏、性别解放、尊严拾回、个性彰显，被文学家们不断地书写赞扬。在这样的时代语境和社会心态下，我们今天重新阅读出生于台湾的著名作家许地山先生的小说《春桃》，关注“五四”新文学时期这位海峡两岸的重要作家，描述女性觉醒形象的视角，塑造女性人性解放形象的艺术手法，获取许地山先生笔下女性形象的审美与鉴赏，显然是一件快慰的事情。

一

小说《春桃》发表于1934年7月1日《文学》第3卷第1期的时候，就引起社会上广大读者的强烈反响，勤劳吃苦而善良美丽的春桃形象，赢得许多读者叫好。1980年代由小说改编成电影的《春桃》，扩大了作品在社会公众中的广泛影响。

春桃是一个心地善良又模样周正的乡村妇女。她曾经嫁过一个男人名叫李茂。他们本想安分过平常人的日子。谁想战争爆发，新婚中的春桃和男人李茂在逃难中走散了。男人不知去向，春桃流落在北京街头，靠搜寻旧报纸或废纸卖破烂为生。她这时遇到了一个读过几年书却也贫困潦倒，靠倒买倒卖字画为生的青年刘向高。他们互有好感，拼房后就住在了一个破旧简陋的屋子里。房间外的十几棵晚香玉飘来的香气，仿佛春桃的体香，让她男人刘向高闻了心醉。他们互通情感同居有些时日，春桃就是不喜欢刘向高叫她“媳妇”。有一天，春桃照例出门捡破烂，却无意中见到了她的结发男人李茂。他还活着，却因为在军队里当兵打日本鬼子，失去双腿成了残疾人。春桃没有嫌弃他，而是怀着悲悯之心、同情之心，急急忙忙地雇了辆车，将李茂带到了自己简陋而破损的住处。

一个女人与两个男人同在一个屋檐下过日子，在传统观念十分浓厚的旧社会里，那种男人之间的敌意、尴尬、欲舍不能，赶走对方也不能的现实处境，挑战并考驗着春桃的姿态。春桃无意于同时占有两个男人。有着婚姻关系的男人李茂残了废了，她觉得不能抛弃他;同居关系的男人刘向高离开她谋生也存在困难，她同样不能主动叫他离开。同是天涯沦落人的春桃的两个男人，都想将她当作自己的媳妇，春桃均不认可。与其说爱情的力量驱使春桃留住这两个社会弱者，不如说人性的力量——道德的力量导引她负责任、有担当地让他们好好生活下去。为此，春桃起早贪黑，艰辛劳作，吃尽苦头。小说中有一个细节，就是李茂只图有口饭吃，能够生存下去，愿意成全春桃和向高的真正夫妻感情，故而写下一份“卖契”给春桃，与春桃脱离婚姻关系。春桃对此十分生气，认为她就是一个不受任何人控制的自由人，不承认旧时代男人“卖妻”的老成规老戒条。从这里读者看见了春桃女性自我觉醒的天然意识。当生存成为一个人最重大的希冀与期盼时，人性中积极向上的力量就能冲破重重难关，将不可能三人和谐相处的日子变得可能。从老子“上善若水”到当下国家倡导的道德与“友善”的核心价值观，数千年来都是国人最重要的品性德行遗传基因。所不同的是，春桃虽为乡村普通女性，却也感应了那个时代妇女解放的脉搏律动，内心深处不自觉地萌生出向上的力量，在她同情弱者、关爱弱者之原始本真的道德基点上融入了纯真绵密、清澈透明、至善至柔的本能，以母性特有的温馨情怀和宽广的胸襟气度，救助护佑着失去生存能力的残疾人李茂，成为了区别于古代女性“三从四德”传统理念之社会转型期个性独特、人性解放的新女性形象。

二

在上个世纪二三十年代，在“五四”新文化运动的大背景下，出现了不少女性意识自我觉醒、人格独立的女作家，庐隐、石评梅、白薇、丁玲等都是;也产生了许多自我觉醒、思想解放、个性独到的文学女性灿烂形象，如胡适笔下的田亚梅，鲁迅笔下的子君、爱姑，庐隐笔下的张沁珠，丁玲笔下的莎菲，曹禺笔下的陈白露等。大文豪茅盾笔下的新女性梅行素，则觉醒得更加彻底，以寻找到自己的爱情和人生道路，投身于轰轰烈烈的反对帝国主义和封建专制统治的工人运动为旨归。与上述文豪作家们所不同的是，许地山先生笔下的春桃，并非女性知识分子，虽然小说中提到她出身于富裕的乡间财主人家，却没有接受过多少教育，基本不能识文断字，否则她拾破烂就不会请求男人刘向高帮助她讲解那些报纸上说的啥事儿。反过来讲，没有文化知识，没有直接接受新文化运动洗礼的春桃，照样会萌发女性本能的、与生俱来的启蒙思想意识。由于战乱引发的生存困境，迥然不同于乡村的都市生活环境，客观上催生了春桃内心的潜在观念意识的嬗变，迫使她在极度低下的窘迫困境中，仰起头颅坚毅地寻找自己的生存空间与生活乐趣。还是因为耿直爽快、良善怜悯的性格，不受约束、大大咧咧、追求美好的个性使然，春桃天性中固有的喜欢清静，又不想孤独;拾捡破烂时旧衣破衫，回到简陋的住处后天天洗浴的多重镜像，无形中突破了捆绑她遵守古近代传统女性“妇道”的禁锢与藩篱，引发了她对自己美好爱情生活的向往和追求。

小说开头有一个重要情节铺垫，就是春桃初到北京，因为总布胡同里一个西洋妇人要雇没混过事的乡下姑娘当佣人，春桃便被推荐去上工。主妇见她长得清秀，很喜欢她。但是春桃看见主人老是吃牛肉，在馒头上涂牛油，喝茶还要加牛奶，来去鼓着一阵臊味，闻不惯……她理会主人家的气味有点像从老虎栏里发出来的，心里越发难过，干了不到两个月便辞了工。后来，春桃又到其他人家打工，觉得自己是乡下人，不惯当差，又挨不得骂，不久就又辞了不干。她宁愿自己挑了这捡烂纸换取灯儿的职业，一天的生活，勉强可以维持下去。从春桃对职业的选择中，读者看到她在丢失忍辱负重品性的同时，不自觉地突显出自我独立自由的本性，以此换取人格独立后的精神自由空间。这与鲁迅、茅盾、胡适等文豪们笔下的知识女性，通过接受高等教育和社会思潮启蒙而自我觉醒的形象，有着重大区别。

小说中多次出现两个细节不容忽视。一是春桃居住的简陋房屋窗下飘来的晚香玉，是那样的清香芬芳迷人;二是她的同居男人刘向高總在睡前给她推拿按摩，捶背揉腿，消除春桃白天艰辛劳作带来的疲乏劳累，给她予滋润享受，显然也是这一对“天涯沦落人”的同居者，民间自有之香甜爱情的温馨和谐表露。

三

旧制度下的传统女性主体意识的觉醒，自由独立人格的建立，一个极其重要的支点就是经济独立，能够获取走向社会后的生活资料来源。与之相匹配的便是接受新文化、新思潮、新理念的启蒙教育，这样才能呼唤长时间被封建礼教封闭、沉睡、摧残、戕害、毒化的美好心灵，成功地达成那个年代女性人性的顽强复苏和理性觉醒的目的。近百年前，包括鲁迅先生在内的许多文化人讨论过“娜拉出走”问题，认为女人没有经济独立，就不能有尊严地活着，她即使获得女性主体意识的觉醒，无非两条出路，要么回来，要么堕落，终是悲剧。曹禺先生笔下的陈白露，虽然有了那个时代女性觉醒的浓郁意识，然而她长时间依附在豪门贵族身边，不具备经济上的独立自主，即使出走，到头来依然成为社会富豪压迫下的悲剧人物。许地山先生笔下的春桃，虽然来自乡村，却凭借其艰苦的辛勤劳动，达到了底层百姓基本的经济独立和生活自主，又因为落魄青年刘向高的加盟，抱团取暖，经济状况日益见好，女性本能的主体意识得以建立、加固并且延续。这也是许地山先生在“五四”新文化运动之后，为民国文学园地贡献的新型劳动女性区别于她人的“这一个”之独有形象，自然耐人寻味。

旧有的传统道德观念，长时间以来都是捆绑中国传统女性不能获得启蒙和人性复苏、个性解放的粗大绳索。而贞洁观、贞操观，又是禁锢女性不能获取人性解放、个性张扬的坚硬铁壁。守贞节操者，成为旧时代妇女的楷模，被不断地放大传扬。而女性人性的压抑伤害，却被无情地漠视。女人敢于与心仪的男人通情或者“私奔”，会被永久地污名化。一方面，给妇女树立“贞节牌坊”，为守贞妇人书写“贞女传”“烈女传”。另一方面，进行“三从四德”、《女训》《女戒》的强硬灌输;出台种种清规戒律，不许女人思恋男人，不许女人改嫁，丈夫一不高兴便可休妻;倡导死守妇女名节，规劝好女不嫁二夫，妇人被男子碰了一下手，当即砍去一只手臂……其惨其恶，令人发指。许地山先生笔下的春桃，恰恰在这一方面进行了不动声色，却又强硬决绝的颠覆。因为有了新文化运动倡导女性解放、人性复苏、个性独立的时代背景，又是在“五四”运动发源地的北京大都市，春桃大胆地跟男人同居，不说新潮，却也被社会见容。春桃颇为叛逆，将个人尊严、幸福、独立看得很重，不在乎社会议论。尤其是春桃的结发男人李茂出现后，春桃能够大大方方地掀开帘子，招呼同居的男人刘向高介绍说，李茂是她原先的男人，继而将刘向高介绍给李茂说，这是我现在的伙计。李茂虽然因为战争而双腿残废，但脑子相当清醒，一下就明了春桃所说的“伙计”的真实含意。在这样的尴尬中，两个男人的对话颇可玩味。刘向高说：你们夫妻团圆，我自然得走开。李茂说：不，我离开春桃很久，现在又残废了，养不活她，也是白搭。你们同住这么些年，何必拆散？我可以到残废院去。刘向高听了，觉得李茂仗义、侠气。他心里自然高兴，可是他嘴上又说：教我冒一个霸占人家妻子的罪名，我可不愿意……李茂说：我可以写一张休书给她，或者写一张卖契给你，两样都成。从这两个男人的对话中，我们可以看到，毕竟帝制被推翻，男人女人的思想观念渐次发生变化更新。但是男人休妻的制度、买卖妻女的制度，依然被李茂这样的男人认为合理合法。其后，李茂果然向春桃提出了写一纸“休书”的意愿，不是为了贬斥春桃，谴责春桃，而为的是别让自己当了耻辱的活乌龟活王八。可见，李茂“休妻”在主观意识上虽说传统，却并无恶意，为了生存他愿意妻子跟他人过，但是如果不割断有名无实的夫妻关系，就无法忍受外人的嘲讽咒骂，和世间的风俗及观念的侵害。对此，春桃不以为然。她的女性主体意识既然本能地被唤醒，依靠男人生活的理念就被她自觉彻底地击碎，不依附、更不寄生于男人生存的观念也就占据了她的整个心房。故而，不论是刘向高，还是李茂，将她当作自己的“媳妇”，喊个不停，她十分反感甚至于生气，训斥对方。连“媳妇”都不认可的春桃，面对李茂提出的“卖妻”话题，气恼地拒绝，甚至不客气、不讲情面地数落他，也就完全在意料之中了。

然而，事情到此并未结束。

由于千年帝制社会和封建礼教的长时间浸淫，虽有社会变革观念更新，一时间唤醒了春桃这样的女性本能自觉，却不可能在一夜间就能彻底地冲击男性社会主导人伦道德关系的强大阻力。白天还好，春桃与刘向高外出忙活去了。夜幕降临后，特别是夜渐渐深了，白天外出的刘向高和春桃依次回到了三人世界的简陋房屋里，尴尬和别扭的李茂，心结依旧没有打开和疏散排解。他还惦记着这种不清不白的三者关系，就在桌上留下了一张红帖子，上面写着李茂给刘向高的卖契。春桃一看就生气了，指责说：你们商量着怎么处置我来！可是我春桃不能由着你们乱派！还不解气，又说：你们都别想着咱们是丈夫和媳妇！于是粗声粗气地将那个红帖子撕得粉碎。她的内心还是不能平静，再次责问李茂：你把我卖多少钱？得知李茂写几十块钱做个彩头，就又责骂刘向高说：你现在有钱，可以买媳妇了，若是给你阔一点……刘向高辩解说，关系不弄清楚，外面的人和同行的人会笑话我……春桃坚硬地回答他：若是有人笑话你，你不会揍他？你露什么怯？咱们的事，谁也管不了！话语说得坚定刚毅，掷地有声。在这里，春桃的形象栩栩如生，呼之欲出。读者读到这儿，完全可以体味到一个年轻劳动妇女人性被唤醒后强大的内心精神力量。

事情的发展变得异常严峻起来。两个男人各怀心思，做出了极端的事儿。刘向高突然间出走了，夜深了还未回来。春桃不放心，就告诉李茂说，她要去找回刘向高。她摸黑到了胡同口问熟悉的老吴，老吴说，好像看见刘向高往大街那边去了。于是春桃就到向高时常交易的地方去找，还是没有找到。都快到深夜一点钟了，她只能懊丧地回家。她问李茂：向哥回来没有？却没有回声。她走进屋里，掏出洋火把灯点着，向炕上一望，只见李茂将自己挂在窗棂上，用自己的裤带上吊自杀……她虽然有些惊讶恐慌，但还是壮着胆子爬上去，将李茂解救下来，轻轻地抚揉着他，让他渐次苏醒过来。作家写道：“杀自己的身来成就别人是侠士的精神。”可见，李茂可以结束自己的生命，却不能忍受曾经的妻子未了断关系而与别的男人同居，除非春桃愿意接受他的“休妻书”，或者私底下的“卖契”……而后者，却又是觉醒了的、独立惯了的春桃最不愿意去做的事情。

作家许地山特别突出了春桃处理复杂人际关系的能力。面对敌意、猜忌、醋意、名分困扰着的两个男人，春桃设想出三人组成“公司”抱团合作分工的主意和思路。向高和李茂也因春桃的调解、协调、关切而释怀，而和平共处。萌发善心的春桃，既不愿意抛弃身患残疾的李茂，也不愿意离开与她同居了数年，“像两口子一样活着，样样顺心，事事如意”的刘向高。尤其是痛苦地出走几天后的刘向高，将春桃当作“维他命”，主动回到了春桃身边，对她说：我离不开你，我的事情都是你成全的。我知道你要我帮忙，我不能无情无义。春桃听了，感动得连连落下泪水……在这里，春桃的良善感染了李茂和向高良善的萌发，三人良善的叠加，让原本不可能相安无事、和谐生活的两男一女，抛弃了陋习成见，形成了新的组合。由良善而引发的包容宽容心态，先是在春桃身上呈露展现，其后也在李茂和刘向高身上渐渐生成，成为三人相安一隅共同生活的观念意识和心理基础。春桃先前企图寻找帮手的愿望得以实现。李茂也有了事情可做，那就是蹲在家里帮助春桃将捡收回来的各种破烂，进行分类登记，从中挑出适合于刘向高跑到大市场抛售的有价值的物品……在这里，读者得以清晰地洞悉了作家笔下底层劳动妇女来自良善美德颠覆世俗偏见的超强力度，深刻地体味到作家对于独立、尊严、坚强女性的美好人性礼赞！

责任编辑：练建安 杨 斌

劳动者是最美的人篇三

今天是个特殊的日子，也是寒假里最有意思的一天——因为今天我当家!

早上，天刚蒙蒙亮，我便醒来了。轻轻掀开被窝，看看还在熟睡的爸爸妈妈，我心里暗想：“加油!今天可要让爸妈刮目相看!”我蹑手蹑脚溜到卫生间刷牙洗脸，又悄悄地拿着昨晚爸爸给我的钱去买早点。路上，我像一只快乐的小鸟，哼着歌儿，飞一般地来到卖早点的店里。回到家里，爸爸妈妈已经起床了。吃着热乎乎的早点，爸妈的脸上露出了欣慰的笑容，我的心里美滋滋的。

吃过早饭，我又急急忙忙赶往菜市场买菜。菜市场里热闹极了，琳琅满目的食品令人眼花缭乱。瞧：那黄澄澄的玉米裹着薄纱在睡觉;红通通的西红柿戴着嫩绿的帽子在滚来滚去;紫莹莹的茄子正高兴地练着体操……唉，这么多菜，我该买什么菜呢?这时，一个小贩的叫卖声吸引了我：“新鲜的萝卜呦，一斤五毛，便宜又好吃嘞!”“萝卜?好，就是它了!”于是，我买了一个白胖胖的大萝卜，一把绿油油的菠菜，又去买了一斤排骨，两个西红柿，四个鸡蛋。回到家里，妈妈夸我会买菜。

劳动是辛苦的，可有付出就会有收获!辛苦过后，当你在品味劳动的硕果时，你一定会发出最由衷的赞叹：劳动最美!

劳动者是最美的人篇四

五一放假期间，我和爸爸妈妈一起回农村老家看望爷爷奶奶。

回到老家，感觉一切都是那么的美好：蓝蓝的天空、白白的云朵、清新的空气、碧绿的田墅、苍翠的树木，还有一群群可爱的小鸭子们“嘎嘎嘎”地叫着，像是在举行热烈的欢迎仪式。

在爷爷家门口前，是被播种了的一大片油菜田地。当看到粒粒饱满的油菜籽时，不禁想起播种油菜秧苗的农民伯伯们。

爷爷告诉我：

在进入冬季前，农民伯伯需要，先是把小小的油菜秧苗栽到地里。从油菜秧苗到可以收油菜仔，需要经过三个季节的变换：冬天、春天和夏天。在这个期间要经过无数次的：浇水、施肥、拔草、捉虫等。看着油菜秧苗一天天的长大，身高从5厘米、10厘米、20厘米、30厘米……到现在，有的都已经超过我了。

现在，即将到收获时节，相信，农民伯伯们现在心里肯定是乐开了花！

虽然不认识播种这块油菜地农民伯伯，可在粒粒饱满的油菜籽中，我知道，这是他辛勤和汗水的见证～他，就是我要寻找的最美劳动者！

劳动者是最美的人篇五

劳动者是最美的人篇六

德国心理学布劳恩和格林德尔等人按照人类面孔的黄金分割比例以及多数人的审美标准，利用电脑合成的完美人脸。这些心理学家正在完成一个名为“美丽检测的科研课题。他们的任务有二：先是弄清如何才算美丽，它的评判标准如何，其次是研究美丽带来的社会影响，即外貌对人际关系的影响程度。

他们拍摄了96名年龄在17-29岁志愿者的照片，其中8人为模特。随后，500多名不同年龄、不同阶层的人士按研究者给出的7个等级，对上述照片进行打分，第一级为最丑陋，第七级为最漂亮。

试验分7个阶段进行。每次除原有照片外，心理学家们还增加了他们通过电脑移花接木后制成的新照片。他们将最美丽照片中最美丽的特点集中在了一起。

由于电脑制作非常精细，所产生的肖像并无不食人间烟火的感觉，看上去与真人无异。心理学家还对其面部比例和肤色、肤质等进行了改变。在处理女性照片时，他们引入了孩童的特征，成年女性的面部被赋予了某些孩子气：头部略大、额头略微凸出、其他五官略往下移、鼻子短小、眼睛又大又圆。

研究发现，类似孩子的面部比例能令成年女性更有魅力。仅有9.5%的人对此持有异议。大多数人则认为，加入了10%-50%孩子气的女性面孔更招人喜欢。

成熟优雅与童真稚气相结合，这样的女性往往更具风韵。这有心理学方面的原因。男人在潜意识中更喜欢年轻女子，因为她们的青春岁月更长、更适宜生育，能够孕育出继承父亲优良基因的下一代。而成熟风韵则意味着她们已经长大，不再是懵懂的`孩子，能够与男性一样承担责任。

心理学家总结出了美丽面容的必要条件。对于女性而言，这便是麦色或是黝黑的光洁皮肤、狭长的脸型、丰满性感的嘴唇、两眼间距要大、深色的浓密睫毛、细而黑的眉毛、高颧骨、小鼻子。男子的标准同样如此，只需要加上坚毅的下巴。

然而，一个人集上述优点于一身是不可能的。女性通常难以具备大家所青睐的如锦缎般柔滑的肌肤，而这一点恰是美貌评判中不可或缺的条件。此外，要求成熟女性同时兼具14岁少女的面部特点，这也不现实。此类女子绝非凡尘人物。在现实生活中，任何活色生香的美丽女子，面对电脑合成的完美形象，都要甘拜下风。以本次试验为例，众人投票选出的前16名中，只有3人是活生生的人，其他都是电脑合成的，前6名更全是虚拟人物。96名志愿者中，79%的男士和70%的女士被投票者认为是不可爱甚至是可怕的!

研究者惊奇地发现，人们对自己及周围人士的容貌评判标准日益苛刻。媒体对此负有不可推卸的责任。在街道上，很难看到绝色倾城的女子和迷倒众生的男子。但在杂志封面、电视和网络上出现的，是一张张完美无瑕的脸。经过数小时精心化妆后姗姗走出的影星、被电脑抹去面部瑕疵和身体赘肉的模特玉照、被特殊灯光效果烘托得美轮美奂的广告片主角……我们难免会将周遭的普通人与他们相比。总之，怀揣如此高不可攀审美标准的现代人，很容易对美过于苛求，从而沦为完美主义的牺牲品。

劳动者是最美的人篇七

劳动，是一个多么神圣又普遍的词，正是因为劳动，才让千千万万洒下汗水的人感受到了温暖，你认为劳动作文怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“身边最美的劳动者作文”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

老辈人总说，爱劳动的人饿不着，勤劳的双手能致富，劳动最光荣。“光荣”一词被用于修饰“劳动”，这是多么至高无上的美誉与精神褒奖啊。

儿时的我许是最热爱劳动了。拖地向来是我的“专长“。不论何时，只要赶上大扫除，总是我提着拖把最先飞奔出教室。那时我气力小，提着费劲，干脆把拖把放在身前，推车似的“舞”起来。踏着拖把在留有水痕的大理石楼道上溜耍，栽了好几个“四脚朝天”。地板被我“抹”了个遍，拖把上也积满灰尘。于是乎，教室里最脏的那块地板表面被更多的灰尘掩盖了，如今说来，旁人且不论，连我自己都忍俊不禁。

稍长些，我又热衷于祖父的菜园。眼瞅着的满绿，竟不知种养的秘诀，只是饶有兴致的使上蛮力掘薅，小半的蔬菜也因此被我折磨的“痛不欲生”。祖父可没恼，笑嘻嘻地把我搞坏的锄头、镰刀、担挑儿仔细修好，而那些被我“大卸八块”的蔬菜，则经他的巧手烩制成舌尖上的美食。五次三番后，我便稍稍掌握了锄菜之妙诀，心里竟对那些被我虐待的生灵生出惭愧，遂虔诚祷告，祈求它们“在天之灵”永得安息，此后，再无哪颗菜“惨死”于我手中。

我曾固执地认为学习算不得是劳动。现在想来，是我错了。劳动是一种过程，是一种状态，任何为梦想而奋斗的人都可称为光荣的劳动者。不论是工人、农民、商贩……还是政府官员，都在用劳动践行自己的职责，体会人生的价值，劳动，是一首永恒的赞歌。

普天下最光荣的劳动人民啊，你们就是世间光亮之所在!

我想，我是一个比较勤快的女孩子。虽然看着很漂亮，很斯文，可是我很热爱劳动。而且，书上说：劳动最光荣。所以，我们都要热爱劳动，可是我的表弟起初，却不是这样认为的。

还记得那天我表弟过生日，表弟闹翻了天，把家里弄得比"猪圈"还要乱，我看了后气愤及了，心里好似被刀刺了，"你怎么能这样?"我心中冒着火药喊到，"今天，是我的生日!"表弟玩辜的说，“昕姐，我会弄干净的!”看着弟弟那令人同情的眼神，我的心软了，然而自己打扫起了卫生，我把所有垃圾清理好准备扔时，我想了想：何不先把东西归还原位，再清呢?“啊呀!”我的手叫了起来，“疼!主人我流血了!”原来压到了，弟弟连忙冲上前来，好像很大人似的说到：“你怎么了!连手都不要了!”我从他那有大人的口气中看到了他充满了心疼，为了让他别为我操心，我自己包扎了起来。一刹那间，那乱七八糟的“猪圈”变成了美丽而又干净的“公主屋”。

经过了这次劳动，我那经常爱玩，不爱劳动的弟弟，终于慢慢的变了。不在像以前一样，把房间弄的乱乱的，我好高兴啊!

下课了，坐班车的同学们刚走出教室，我和窦若馨就准备开始“工作”---打扫教室卫生。

我和窦若馨连忙点头，虚心地说：“老师请赐教!”

我们俩高兴地谢过白老师，就开始一点一点打扫地面上的纸屑与铅笔屑，我和窦若馨分了工，我来扫，她除灰，不一会儿，地面就变得干干净净了!接着我们又开始擦地网 ，左擦右擦，把教室的边边角角都擦得一尘不染!

很快我俩就满头大汗了，“谁知地上净，点点皆辛苦。”我们真正体会到老师每天放学后，打扫教室的付出有多累了!

高尔基说过：“世界上最美好的东西，都是由劳动创造出来的。”其实呀，美妙人生都是由劳动者创造出来的。是劳动，创造了我们今天的幸福生活!是劳动，打造了这么多姿多彩的世界!是劳动，让田野里遍地瓜果飘香!是劳动，让红领巾进入了知识的海洋。

当我们走在上学的路上，远远地看到那一个个瘦弱的身影，他们起早贪黑，不辞劳苦的打扫着街道的每个角落，无论是风吹雨打，都不畏劳苦，用他们那勤劳的双手将城市打扫得一干二净，一尘不染。

当我们走在建筑工地上，你会看到衣衫破烂的工人们，用他们那宽宽的肩膀扛起一根根钢铁，一袋袋水泥，因为它们是劳动者。是他们的劳动，才有了如今的高楼大厦，有了新一代的商场。

也许这些平凡的人，他们没做出什么令人惊天动地的举动，他们年复一年，日复一日，任劳任怨的在自己的岗位上尽心尽责。他们脚踏实地，用自己的劳动做出回报。他们就获得“劳模”的称号，因为他们值得!

我们作为一名学生，从他们身上学到了许多可贵的东西—“学习也是一种劳动”。我们学习中也会遇到艰苦、困难、诱惑，我们要以劳模为榜样。它不只是那简简单单的一句话，我们还要落实到生活学习中，传承劳动美德。

我们学生在学校也可以做出劳动的回报，班级里，每天都有辛勤的值日生，用辛勤的劳动将教室打扫的干干净净。校园中，有勤劳的人，捡起地上的垃圾。大家都在创造整洁、美丽的校园，我们都在劳动的快乐中学习。

劳动是种美德，这种美德必不可，我们要将至美的继续继承下去。

劳动创造美，我们要从小热爱劳动，热爱学习!劳动创造人类，劳动的创造了美好!虽然劳动过程很艰苦，艰辛，但最后结果会很美好。

“人有两件宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。”这是我国著名教育家陶行知爷爷对劳动的生活解说。是呀，我们应该学会用这两件宝，才能“开天辟地”。

谁说不劳动就能创造人类世界?不劳动就能创造辉煌的历史文明?看，中国的长城、约旦佩特拉古城、埃及金字塔等这些世界文化遗产，不都彰显着劳动人民的智慧和创造力吗?这些成就、辉煌都源于劳动和创造。

我们的城市都有许许多多的劳动者，如环卫工人、警察叔叔、志愿者、快递小哥……他们每天都在勤劳的工作。

记得有一次，我看见一位环卫工人在小区的垃圾箱旁清理垃圾，地上都是一袋袋的垃圾，那些扔垃圾的人可真懒。我从垃圾箱旁经过，闻到一股刺鼻的臭味。她为了小区的干净卫生，忍受着那些臭气熏天的味道，只是努力地清扫着垃圾，把垃圾一袋一袋地扔到她的垃圾车上。过了一会儿，垃圾箱周围也没有任何垃圾了，而且那种刺鼻的臭味也散了。环卫工人就是我们城市的美容师，不受风雨阻挡，只为我们的城市生活更加美好。

警察叔叔的爱岗敬业也让我赞叹不已。前两天，妈妈送我去上学，暴雨天气，学校路段非常拥堵，满街都是送小孩上学的家长的车辆。几辆车横七竖八的挤在了一起，一眨眼的工夫，岔道口就挤了个水泄不通，谁都想挤过去，可又谁都不让谁。眼看这“队伍”越来越“壮大”，一位交警叔叔风驰电掣地赶来。在大雨中他翻身下车，雨水“哗哗哗”地下着，他全然不顾，伸出双手，有力的指挥着车辆，密不透风的道路很快就疏通了。交警虽是一个平凡的岗位，但却能使城市的交通畅通无阻，能使千千万万家庭过上幸福的生活。

环卫工人、交警叔叔在平凡的岗位上做着不平凡的工作，这种不辞辛苦，默默无闻的精神值得我们学习。

劳动带来了整洁的环境，劳动给人民带来幸福。总之，劳动让生活更美好。

那天阳光明媚!姑姑问我：“要不要跟我到地里体验一下粮食的来之不易!”我兴奋地回答：“粮食，有什么来之不易的。不就是把种子撒下去，每天按时按量浇水嘛!去就去，有什么不敢去的。”那时的我还不懂，根本不知道农民伯伯们的辛苦。

到了地里!哇!地里的空气好清新啊!我兴奋地回答。姑姑说：“那是当然的事，那你敢不敢体验下呢?”“干嘛不敢。”我回答。刚下去，我往地面上看，我便尖叫了一声：“啊……”姑姑连忙走了过来说：“怎么了?”我害怕的说：“有……有……有虫子。”姑姑便笑了笑，走了。

姑姑交给我的任务是撒种子，拔杂草时间长了。我渐渐腰酸背痛起来，再加上头顶上火辣辣的太阳，照在了我和姑姑的脸上。姑姑看见了我说：“累了吧，我说粮食来之不易，你不信!”看了看姑姑，只见姑姑脸上流下了许多汗，汗水渗透了姑姑的上衣，姑姑手上也长了许多的老茧，也对姑姑干的事情比我多!姑姑对我说：“去休息吧。”于是我走到了上面。

望着姑姑弱小的身躯，却似有使不完的力量，让我心生佩服.此时的我，就像是快要散架了似的，全身软绵绵的，整个人像要瘫了似的。听到要收工回家，我都不禁要哼起小曲儿了。

这次田间的劳动，让我感受到了“我长大了!”

劳动者是最美的人篇八

国际劳动节又称“五一国际劳动节”，是世界上80多个国家的全员性节日，也是全世界劳动人民共同拥有的节日。

每到这个赞美劳动者时候，我都会深情地想起他们人民警察。一年四季，无论春夏秋冬，不管严寒酷暑，在车流中，人海中，每个凌晨和黄昏，处处都有您的身影。

每当紧急关头出现意外，当恐惧和惊慌围绕在我们身边时，人民警察总会超人般的存在，如天降神兵。

电视里看到这么一则消息，某年的高考一个女孩忘记了带身份证和准考证，手足无措之际，向警察求助。警察叔叔立刻驱车载上女孩返回取，并及时将女孩送回考场。生活中处处可见，有体弱的老人行动不便，警察叔叔搀扶着老人过马路；暴风雨过后车辆被困，是警察为百姓梳理交通，排忧解难；在疫情面前许多警察叔叔更是选择了无畏逆行。

“五一”小长假人们外出旅游，尽情地沉浸在节日欢乐时，是警察叔叔舍小家，顾大家，无怨无悔坚守岗位。

人民警察为人民，社会的安稳，家园的安宁，每一天都离不开人民警察。他们历经风雨初心不改，扫黑除恶，披荆斩棘，默默奉献，是最值得尊敬的人。

致敬我心中最美的劳动者人民警察！