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原始社会篇一

生产资料归氏族公社集体所有，氏族成员在共同的生产劳动中结成原始的平等互助的关系，氏族成员平均分配消费品。原始社会的生产关系适应当时极端低下的生产力，在绝大部分时间中，促进着生产力缓慢向前发展。在原始社会中，低下的生产力决定着原始的生产关系。

生产工具极其简陋；

原始人生产经验很少，劳动技能和知识水平很低。

人类历史上从低级到高级依次经历原始共产主义的、奴隶制的、封建制的、资本主义的和共产主义的5种生产关系。作为共产主义生产关系低级阶段的社会主义生产关系是迄今为止人类历史上最先进的生产关系，具有巨大的优越性，为生产力的发展开辟了广阔前景。在生产力高度发展的基础上，它将逐渐成长为“各尽所能，按需分配”的共产主义高级阶段的生产关系。

生产关系概念在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位。生产关系是由生产力所决定、不依意识为转移的物质的社会关系，它决定着思想的社会关系，即通过意识而形成的社会关系。中国理论界对生产关系包括的内容存在不同看法。

原始社会篇二

我爸爸妈妈的结婚纪念日到啦。

我们来到文华大酒店，吃完了西餐，肚子饱饱的，来到了电影院开始看电影，在广告放完的那一瞬间，大家屏息凝神，眼睛瞪得像个圆鸡蛋一样盯着屏幕。

果然不出我所料，这电影开始就十分好笑。上面说着：“大家好，我叫小伊，我有好多邻居，一家被猫吃了，一家被蚊子咬死了，一家感冒而死。我爸爸定了好多规矩，不能夜晚出门，不能碰新的东西，不能单独行动。”

他们的外表很朴素，都穿着虎皮大衣，别看他们是四肢发达的原始人，他们的头脑可不简单。所以天马行空的思想给原始人们添加了许多幽默感，最初爸爸从洞里走出来招手，示意大家可以出来了，家人们纷纷跳出全部把脚踢在爸爸的脸上，把爸爸弄得啊啊大叫，爸爸边摸着脸边严肃的说：“排成早餐队形，”悠闲的自在的人们立刻到了爸爸身边，以飞的速度跑起来，大约跑到十片树林二十座山他们到达了目的地，那儿有一只巨型大鸟在休息，巢里有几个特大的蛋，儿子就蹑手蹑脚的从巢里偷了一个蛋出来，恰好这时候被大鸟发现，两方追来追去，最终大鸟还是没能把蛋抢回来。

黄昏已到，妈妈说要开始洗澡了，老太太立刻跑到一堆石头上说：“不要我上上上年已经洗过一次了。”但妈妈还是把太太拉下来。

晚上大家已经睡觉了小伊和盖认识了，他们一起做了很多冒险旅行。

这“疯狂原始人”电影名字出得果然不错，真是又幽默又疯狂。

原始社会篇三

原始社会是指人类社会发展的最初阶段，也是人类历史上最为原始和简单的社会形态。原始社会具有很多特点，其中家风家训是原始社会中一种重要的社会制度和文化传承方式。本文将以“原始社会家风家训心得体会”为主题，从家风家训的定义、重要性、内容、传承方式和影响等五个方面进行分析和阐述。

首先，家风家训是指家庭内代代相传的行为准则和道德规范。在原始社会中，家庭是人类最早的组织形式，而家风家训则是家庭文化的核心价值体系。它由家长一代代传承下来，成为家族共同遵循的规范。家风家训以其特有的形式和内容，为家庭成员提供思想和行为准则，使人们在原始社会的生活中能够互相尊重、和谐相处。

其次，家风家训在原始社会中具有重要的作用。首先，它是家庭内教育的基础。在原始社会中，因缺乏正规的教育机构，家风家训成为了人们获取道德和行为规范的重要方式。家长通过传承家风家训，可以培养子女们正确的价值观念和道德观念，使他们能够自觉遵循家庭规范。同时，家风家训也起到了规范家族成员行为的作用。通过共同遵守家风家训，家人们形成了一种团结合作、互助互爱的氛围，促进了家庭的和谐发展。

第三，家风家训的内容丰富多样。在原始社会中，家风家训的内容主要以道德规范和行为准则为主。这些规范和准则从家庭成员的言谈举止、人际关系、劳动纪律等方面提出要求。例如，勤俭节约、互助互爱、孝敬父母等都是原始社会中常见的家风家训。这些内容反映了当时人们对于道德和生活方式的追求，也成为了后来社会制度和文化传统的基础。

第四，家风家训在传承方式上有所变迁。在原始社会中，传承家风家训主要通过口头传统的方式进行。家长们通过口述和行动示范的方式，将家风家训的内容传授给子女，帮助他们建立正确的世界观和价值观。而随着时间的推移和社会的发展，人们对家风家训的传承方式也发生了一定的变化。书信、诗歌、书籍等文字形式的传承方式逐渐兴起，使得家风家训的内容得到了更为广泛的传播和流传。

最后，家风家训对原始社会的影响深远。家风家训作为一种传统文化，起到了历史和现实的桥梁作用。它不仅建立了家族成员之间的和睦关系，也将这种和睦关系延伸到整个社会。家风家训中蕴含的教育思想和道德规范，对于后来社会制度和文化传统的形成和发展产生了持久的影响。家风家训培养了人们的家国情怀和社会责任感，使他们在原始社会中能够秉持善良、友爱和互助的行为准则，形成了人与人、人与社会和谐相处的局面。

总之，家风家训是原始社会中一种重要的社会制度和文化传承方式。它通过家庭教育，传递了道德和行为规范，培养了家族成员的正确价值观和道德观念。家风家训不仅在原始社会中发挥了重要作用，也对后来社会制度和文化传统产生了深远影响。因此，在今天，我们仍然可以从原始社会家风家训中汲取智慧，学习家庭和谐的理念，传承优秀的家族文化。这样不仅可以使我们的家庭更加和睦，也将为社会和谐稳定发挥积极的作用。

原始社会篇四

生产关系是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，是生产方式的社会形式，包括生产资料所有制的形式；人们在生产中的地位和相互关系；产品分配的形式等。其中，生产资料所有制的形式是最基本的，起决定作用的。

人类历史上从低级到高级依次经历原始共产主义的、奴隶制的、封建制的、资本主义的和共产主义的5种生产关系。作为共产主义生产关系低级阶段的社会主义生产关系是迄今为止人类历史上最先进的生产关系，具有巨大的优越性，为生产力的发展开辟了广阔前景。在生产力高度发展的基础上，它将逐渐成长为“各尽所能，按需分配”的.共产主义高级阶段的生产关系。生产关系概念在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位。生产关系是由生产力所决定、不依意识为转移的物质的社会关系，它决定着思想的社会关系，即通过意识而形成的社会关系。

原始社会篇五

1．社会经济关系，就是反映社会经济制度本质的人与人之间的经济关系。生产始终是“在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的”（《马克思恩格斯选集》，第2卷，90页），因而人们在生产中必然发生构成这种社会形式的独特的经济关系。这类经济关系的实质和基础是所有制关系，包括生产资料归谁所有，劳动者与生产资料结合的方式，以及在此基础上形成的生产成果的分配方式。正是这类经济关系决定了生产的目的，即生产是为谁的利益进行的，决定了社会的阶级结构。每一种社会制度都有它固有的与其他社会制度相区别的社会经济关系，这种经济关系构成了该社会经济制度的质的规定性。正是从这个意义上，斯大林指出，生产关系即经济关系包括：生产资料的所有制形式；由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系；完全以生产关系为转移的产品分配形式。由此确定了社会历史发展中的五种社会经济关系，规定了五种社会形态。

2．组织经济关系，就是在具体组织生产、分配、交换、消费过程中发生的人与人之间的经济关系。这类经济关系反映在经济运行、资源配置的过程中，它说明的是各种生产要素相结合的具体形式和特点，如劳动的分工、专业化和协作，企业的经营形式和管理方法，调节经济运行的计划手段和市场手段等。这类经济关系，一方面是适应生产一般的需要，因而往往可以存在于不同的社会制度之中，显示出超越社会经济关系的某种共性；另一方面，它又不能不受到社会经济关系的制约，因而必然要反映和体现社会经济关系的特点和要求，成为社会经济关系的具体实现形式。正是从这个意义上，我们说生产关系（经济）是指在一定的生产资料所有制基础上进行的生产、分配、交换、消费，以及在这些活动中形成的人与人之间的关系。生产、分配、交换、消费反映社会经济关系的共性，生产资料所有制体现社会经济关系的特点和要求。

二、生产关系两层次的区别和联系社会经济关系和组织经济关系既有区别又有联系。

1．二者的区别：不同的社会经济关系是不同的社会经济形式在经济上的质的规定性，是不同社会经济形态根本区别之所在；组织经济关系的许多内容往往是不同社会经济形态所共有的，显示出它们之间的共同性。

2．二者的联系：社会经济关系和组织经济关系是密切联系的，两者是一种从属关系。社会经济关系反映的是社会制度本质的人与人之间的经济关系；组织经济关系反映的'是人们在具体的经济运行过程中发生的相互关系。前者是决定性的，后者是从属性的，是前者的具体实现形式。

1．有助于我们从根本上理解“两个基本点”的内在统一性。“两个基本点”即坚持四项基本原则和坚持改革开放。四项基本原则反映了社会主义制度区别于资本主义制度的本质特征。从经济上来说，它体现了社会主义生产关系中反映社会制度本质的人与人之间的经济关系，即生产资料公有制、按劳分配、消灭剥削、消除两极分化、逐步实现共同富裕等。我们的改革（开放也是改革）是改变经济体制，从计划经济体制过渡到市场经济体制，改革的对象和内容是在具体的经济运行过程中人与人之间的经济关系。所以，坚持四项基本原则与坚持改革开放是两个层次的问题，非但不矛盾，而且是互相促进的。坚持四项基本原则为改革开放规定了正确的方向，是改革开放得以健康顺利发展的保证；坚持改革开放，解放和发展生产力有助于坚定社会主义信念和巩固社会主义制度。可见，分清生产关系两层次，有助于我们从根本上理解“两个基本点”之间的内在统一性。

2．有助于我们辩证地看待资本主义。在社会经济关系上，生产资料是公有制还是私有制，劳动过程是平等关系还是雇佣关系，分配过程中是按劳分配还是剥削关系，社会主义制度与资本主义制度是根本对立的。因此，过去我们对资本主义持全盘否定的态度。但是，在组织经济关系上，资本主义国家中的诸多方面，如经营方式、管理方法等，反映的是社会化生产一般规律和商品经济运行的共同要求，不是资本主义特有的，而是不同社会共有的。因此，社会主义可以利用、学习资本主义先进的技术、科学的管理经验和管理方法。可见，把资本主义生产关系区分为社会经济关系和组织经济关系两层次，有助于我们辩证地看待资本主义。

3．有助于我们深刻理解和把握我国经济体制改革的目标。从组织经济关系看，市场经济作为发达商品经济的经济运行机制，是社会主义和资本主义都可以用的。从社会经济关系看，任何运行机制都是在一定社会制度下存在和运转的，总是同一定社会基本制度结合在一起的，即从属于这种社会基本制度。当市场经济与资本主义制度相结合时，就是资本主义市场经济；当市场经济与以生产资料公有制、按劳分配、共同富裕为本质特征的社会主义基本制度结合时，就是社会主义市场经济。因此，我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。

原始社会篇六

我醒来时，发现高楼大厦变成了矮小的房屋;发现平坦的公路变成了泥泞的小路……这是怎么回事？忽然，从我身边窜过一个人影，我连忙追过去。发现是穿着虎皮的原始人，跟据我的了解这些人应该是元谋人。原来，我回到了原始社会!

她是我在这里认识的第一个朋友，我决定把打火机送给她，她拿到后用手势问我这是什么，我耐心的教导她。虽然在我们那里打火机并不贵重，但在这，对他们而言能方便许多的事。

忽然一个声音传来：“还有半个小时你就要被送回去了。”虽然我莫名其妙被送到这，但这也是我一个愿望：亲自到原始社会参观。所以我十分感谢这个匿名邮件，把我送到这里，让我见识到原始人的生活。于是，我拿起本子和笔，把周围的一切画了下来包括水灵。我不想离开，但爸爸妈妈会担心我的，并且天下没有不散之席。

我在离开之际流下了眼泪，挥手向他们告别，他们用手势邀请我下次再来。

过了一会儿，我回来了，便把那张画镶上了，放在我的床边，那是我的宝贝。想起这一次的奇特“旅行”，又有欢笑，又有泪水，如果有下次我一定还会教她们更多的东西！

原始社会篇七

原始社会的人们一直生活在与自然环境密不可分的状态中，他们对自然的敬畏与依赖是生存的关键。他们深知自然力量的无穷与尊严，因而虔诚地崇拜各种自然神灵，并通过祭祀和仪式来表达他们对自然的敬畏之情。原始社会的人们懂得学习与利用自然资源，比如石头、木材和火源等，这些资源构成了他们生活的基础。在这个过程中，他们慢慢领悟到，与自然和谐相处才是生存的根本。

原始社会的人们并非是无组织的个体，而是按照一定的规则和秩序生活在一起的。他们通过充分发扬集体主义精神，以维护整个社会的稳定与秩序。在原始社会中，个人的命运与家族、部落的命运密切相关，因此，人们努力保持家族和部落间的和睦关系，尊重长者，服从部落的领导者。他们深知只有通过遵循规则和秩序，才能够实现社会的和谐与进步。

在原始社会中，人与人之间的互助与合作是不可或缺的。人们深知面对自然环境的艰辛与险恶，只有通过合作与团结，才能够共同克服困难，实现群体的生存与发展。在原始社会中，人们通过合作打猎、采集食物和建造栖息地，彼此相互帮助，共享资源与成果。他们相互扶持、互相支持，形成了密切的人际关系网。同时，他们也学会了互相尊重、包容与宽容，以满足每个个体的需求。

原始社会的人们与自然环境之间有着深厚的联系。他们通过与自然的亲密接触，逐渐体悟到人与自然的相互依存关系。他们发现，只有和谐地与自然相处，才能够获得生存所需的资源与能量，实现社会的繁荣与进步。尊重自然、保护环境，成为原始社会的共识。人们通过观察自然现象和追溯人类历史，进一步理解了自然与人类的关系，形成了崇尚自然的心态。他们愈发懂得了自然的伟大与独立，学会与自然和谐相处，保持平衡与和顺。

原始社会的人们生活在简单而粗糙的环境中，他们对生活的价值、人生的意义进行了思考。他们认为，实现自我的价值，就是为家族和部落做出贡献，维护社会的稳定与发展。同时，他们也深信人类为了生活和发展，应当树立正确的价值观和道德标准，崇尚互助、公正、公平和尊重他人的精神。原始社会的人们逐渐懂得，人生的意义不仅在于创造物质财富，更在于与他人分享喜悦与痛苦，以及为整个社群的利益而努力。

总结：

原始社会的人们深刻理解与实践了与自然和谐相处、尊重秩序、互助合作和崇尚自然的价值观。这些心得体会至今仍对我们产生着巨大的启示。我们应当学习原始社会的人们，关注与尊重自然环境，追求与他人的和谐与合作，体味人生的意义与价值，以实现社会的进步与繁荣。

原始社会篇八

（3）劳动对象最初仅限于植物的果实，后来扩大到野兽、土地、鱼类等。因此，原始社会生产力水平极端低下。

在生产力极端低下的情况下，面对草莽丛生、猛兽横行的恶劣环境，原始人必须依靠联合的力量，通过共同劳动，才能在发行自然界的活动中，获取食物，战胜野兽，抵御灾害，维持生命，求得发展。

可见，原始的生产关系是适应当时极端低下的生产力的.。在原始社会的绝大部分时间中，正是这种以原始的公有制为基础的生产关系，促进着生产力缓慢向着发展。因此，原始社会是一个没有人剥削人的社会。

原始社会生产力的状况是：生产经验、劳动技能很少，知识水平很低的劳动者，在很长时期使用极为简陋的石制生产工具，以加工和改造非常有限的自然物为劳动对象。

原始社会的生产关系是：生产资料归氏族公社集体所有，氏族成员在共同的生产劳动中结成原始的平等互助的关系，氏族成员平均分配消费品。原始社会的生产关系适应当时极端低下的生产力，在绝大部分时间中，促进着生产力缓慢向前发展。

原始社会篇九

最近，我看到了一则公益广告：一个人横穿马路，跨越栏杆，突然摇身一变，成了一个中古时期的原始人，屏幕上方打出一排字：原始程度一万年，哈哈，还真是挺有创意呢！可是，没想到，在昨天，我就遇到了一个更原始的“原始人”。

那时，正是烈日炎炎的下午，我热的全身都是汗，身旁的妈妈，也是如此，不停地用手来扇风，可是呢，还是没有起到任何作用。我们的心情因为这闷热的天气，显得特别的烦躁，只要一有“导火线”，便会大发雷霆。现在，正是“下班”时间，我和妈妈准备乘电梯下楼回家。

本以为有两部电梯，等待的时间，能够稍微缓和些，结果呢，一部电梯坏掉了，一直在维修，没办法，我们只好心烦气躁的，在“高峰时期”，与那些下班的人们，一起“挤”一部电梯。

我们刚进入电梯，电梯里已经“人山人海”了，几乎只剩下一个小角落，没办法，还是挤一挤吧。没到半分钟，我就有些受不了了，十多个人，挤在一部电梯里，到处都散发着汗臭味，让我忍不住想捂住鼻子，哎，好不容易，电梯才下降了一层，这时的我，感觉时间实在是太缓慢了，不由得有些愤怒和难以忍受。可就在这时，“惹”我的还不算“够”，一阵刺耳的歌声，传到了我耳边。

仔细一听，我的天哪，这是人唱的吗？简直都不能用五音不全，这个词来形容了，跑调不说，还发出一种”鬼哭狼嚎“的叫喊，就好像在扯着嗓子一样，让我的心都在震颤。哎，本来就够烦人的了，这时突然又来一阵，难听到爆的歌声，我的心情，立马急剧下降，都不知道该如何形容了。

我看看妈妈，她满脸写着无奈，不久以后，在歌声一再地“摧残”下，她终于忍不住笑出声来。而旁边的人，有些在窃窃私语：“这唱的是歌吗？”“我看不是，“还有的，甚至捂着嘴巴，偷偷地笑了起来。本以为在这么多人的”嘲笑“下，那个唱歌的人，会好自为之，收起他那“美妙的歌声”，可令我没想到的是，他反而还越来越“起劲”了，直接“蹦”到了高调阶段，还是扯着嗓门飙上去的。仔细一看才知道，原来啊，他戴着耳机，而且把声音，调到了最高，就算我们再怎么大吼，他也根本听不见。这下，电梯里到处充满了他那难以忍受的歌声，让我恨不得把耳朵给割掉，好逃出他那歌声的“魔爪”。

哎，我们大家啊，就这么坚持到了一楼。这首歌就像一首摄魂曲，把我们的魂魄，都给驱散了，使我们六神无主，脑子里一片空白，整个人仿佛来到了另一个世界。好不容易，电梯门终于打开了，里面的人如重释负，大家纷纷评论着这个没有素质的年轻人，可那个唱歌的人，走出电梯以后，还在“尽情的发挥”，惹来大家一阵苦笑。

啊，好一个原始人，好一个“优美的歌声”啊，现在想想那“神奇的嗓音”，我的心都会不由得颤抖起来，我的胃，不由得涌起一波“大浪”，我的魂魄，不由得被它驱散。哎，话说回来，那个“歌手”，也只是一个送快餐的，依我看来啊，就凭他在电梯里的表现，以及他的个人品德，也就只能去干“送快餐”这种不需要动脑，不需要有素质的活吧！